سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

کتاب خداوند، خیلی آشکار و صریح و در موارد گوناگون، سخن از جنّ به میان آورده و جهان عظیم و ناشناخته‌ی آن‌ها را اعلام داشته است. به همین خاطر و نیز به دلیل آن‌كه  جنّ» با ملائكه دارای تشابهات زیادی از جهات گوناگون است موضوع جنّ را از دیدگاه قرآن كریم در این بخش از كتاب بعد از مبحث ایمان به ملائكه، مورد بررسی قرار می‌دهیم، تا آن‌چنان‌كه موجودند آنان را شناخته و نه وجود آنان را انكار نماییم و نه آنان را خدا یا فرزندان خدا - آن‌چنان‌كه برخی از مشركین می‌پنداشتند، - نپنداریم.

قانون جزا

قوانین و سنّت‌های الهی مرتبط با هم و در واقع مستلزم یكدیگر هستند. مثلاً قانون «ابتلاء» كه لازمه‌ی وجود انسان دارای عقل و اراده‌ی آزاد و مكلّف است، خود مستلزم قانون دیگری به نام قانون «جزا» است كه طبق این قانون خداوند حكیم برای هر یك از اعمال ارادی جسمی، درونی، قلبی و فكری انسان جزای مخصوصی را در نظر گرفته است.

لِیجْزِی اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ.[1] یعنی:  این به‌خاطر آن است كه خداوند می‌خواهد هر كس را مطابق آن‌چه انجام داده است، سزا و جزا دهد. خداوند حسابرس تند و سریعی است.

مقدمه
خداوند حکیمی که از هر عیب و نقصی پاک و منزّه است، امکان ندارد جهان هستی و انسان را با این همه خصوصیات و ویژگی‌ها، بیهوده و باطل آفریده باشد؛ به طوری که داستان زندگـی انسان با تمام اعمال نیک و بدی که از او صادر می‌شود، به عرصه‌ی زندگی دنیا محدود گردد؛
بلکه خداوند انسان را آفریده و با اعطای عقل و اراده او را مکلّف گردانیده است و خداوند دنیا را عرصه‌ی امتحان و آزمایش او قرار داده، تا در مقابل اعمال نیک و بد خود پاسخ‌گو باشد و پاداش اعمال نیک و کیفر اعمال بد خود را دریافت نماید؛ چون امکان ندارد که هر انسانی در دنیا به طور کامل جزای اعمال خود را بگیرد. بنابراین باید دنیای دیگری باشد که در آن‌جا هر کس به حق خود برسد. این‌جا است که بعد از ایمان به خدا، ایمان به آخرت ضرورت پیدا می‌کند و به همین علت در بسیاری از آیات قرآنی به لزوم ایمان به خدا و ایمان به آخرت اشاره شده است.

اگر چه بنابر اعتراف پزشکان متخصص و ماهر، روزه سبب حفظ سلامتی بدن می شود، اما مهم تر از آن سبب حفظ سلامتی روح انسان است ... یکی دیگر از حکمتهای روزه این است که باعث تقویت نیروی اراده و تربیت آن می شود. روزه قدرت مقابله با مألوفات را در انسان ایجاد کرده و او را متصف به صفت صبر می نماید