چند روزی است کلیپی در شبکههای اجتماعی پخش میشود که در آن یکی از مجریان مشهور شبکهی دوم تلویزیون، با مشاهدهی لباس کوردی میهمان خود، از آن به عنوان لباس چوپانی یاد میکند و این توصیف، تلقی به توهین شده و اعتراضات و متٲسفانه توهینهای متقابلی برانگیخته است. در این باره چند نکته قابل توجه است:
نخست: از منظر فلسفی و دینی، چوپانی نیز یک شغل مفید و چوپانان نیز همچون سایر اقشار، برخوردار از حرمت انسانیاند.
ریچارد پل یکی از صاحبنظران نامدار در زمینهی سنجشگرانهاندیشی (تفکر نقادانه) و یکی از پیشگامان این حوزه در سطح جهان است که کتابهای مختلفی را هم در این زمینه تألیف کرده است. وی در این مصاحبه ضمن تعریف سنجشگرانهاندیشی به پرسشهایی دربارهی سنجشگرانهاندیشی و موضوعهای پیرامون آن پاسخ میدهد؛ موضوعهایی همچون مهارتهای ارتباطی، یادگیری دستهجمعی، انگیزش، کنجکاوی، راهبردهای ارزیابی سنجشگرانهاندیشی
بسیاری از مسلمانان در اطراف و اکناف گیتی، فقط در بعد مادی کسب رزق و روزی و خواستههای زندگی شان میپردازند. و این در حد ذات خود ستودنی است زیرا که الله متعال در کتابش ما را دستور داده است تا از اسباب و ابزار گیتی استفاده نماییم و در زمین تلاش ورزیم و لیکن بایستی هم و غم رزق و روزی را نخوریم زیرا، روزی از فضل الهی است که بر بندگانش ارزانی داشته است، الله متعال میفرماید: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا
طرح این پرسش و گزینش یک فرضیه برای پاسخ به آن، موضوع سخنرانی امروز من در همایش «نقش شافعیان در گسترهی تمدن ایران اسلامی» در دانشگاه کردستان بود. در این سالها که دربارهی سلسلههای کردی کار میکنم، مسئله عدم اهتمام آنها به زبان و فرهنگ مادری خود، یعنی زبان کردی برایم به پرسشی بزرگ تبدیل شده بود. این دولتها درست همزمان با صفاریان و سامانیان در شرق ظهور کردند که زبان فارسی را به زبان دولت و دیوان و دربار تبدیل کردند
سؤال اول: در بحبوحهی انقلابهای عربی و پیدایش جریانهای ضد انقلاب سؤال از شریعت به میان آمد که به اصطلاح مبهمی تبدیل شده است. با آغاز اعتراضات در مسیر گذار از رژیمهای موروثی به سیستمهای دموکراتیک نوظهور و ارتباط آن با آزادی بحث از شریعت به میان آمد. اسلامگرایان و سکولارها وارد این بحث شدند و وقتی انقلابها فروکش کرد سؤال از شریعت این بار تندتر از گذشته مطرح شد.
ترکیه در سایه حکمرانی موفق حزب عدالت و توسعه رشد و توسعه اقتصادی شگفتانگیزی پیدا کرد و بر همین ریل در حال حرکت بود و زیاد خود را درگیر مسائل سیاسی و درگیریهای منطقهای نمیکرد؛ اما این کشور رفته رفته دانسته یا نادانسته در یک دهه اخیر وارد مسیری شد که به اصطلاح عربی میتوان آن را «گذرگاه اجباری»(الممر الاجباری) نامید؛ البته اگر هم بخواهیم کاملا بدبینانه به این مساله و خروج آنکارا از راهبرد صفر کردن تنش خارجی بر اساس دکترین احمد داود اوغلو بنگریم
یکی از ظرفیتها و تٲثیرگذارترین رسانهها و فنّاوری ارتباطی عصر جدید که چندین سال است مردم کم و بیش با آن آشنا شده و به آن مشغولاند، فضای مجازی و گوشیهای هوشمند است. این امر در وضعیت کرونایی میتوان گفت همهی خانوادهها را در بر گرفته است. وضعیت کرونایی خواسته یا ناخواسته همهی جامعه را در گیر وضعیتی کرده که از فاز حقیقی به فاز مجازی کشانده و ما نیز که خود را حاملان دعوت مبارک الهی میدانیم
برخیها معتقدند زنان مسلمان همین که علم دین که خود بزرگترین علم است را بدانند کافی باشد! خداوند زن را برای مرد و خانه و بچه آفریده والسلام..و به رابطه بین سواد و مجرد ماندن دخترها و بالارفتن توقع زنها در خانه و توقع از مردها برای همراهی اشاره کرده و گمان میکنند که سواد بزرگترین دشمن دختران و زنان است.
در پاسخ می توان گفت: درسته که حضور زن در خانه برای همسر و فرزندان حکم اکسیژن هوا را دارد
و في رفيق الأعلى
زیست عالمانه:
آذرماه سال ۹۵ بود که استاد محمد مجتهد شبستری، یکی از سه چهرهی اصلی نواندیشی دینی معاصر مهمان دانشجویان دانشگاه هرمزگان بود. ایشان پس از سخنرانی مهم «حقوق بشر و حکومت دینی» قرار شد یکروز بعد رهسپار تهران گردد، استاد در غوغای مفتیان ظاهرگرای داعشی آن ایام که جهانی را مشرک و بدعتگزار و کافر میدانستند
هورامان یا اورامان نام منطقهای تاریخی با بافت پلکانی و آداب و رسوم ویژه که بخشهایی از شهرستانهای پاوه، جوانرود، نودشه، نوسود در استان کرمانشاه و سروآباد و سنندج و کامیاران در استان کردستان را شامل میشود.
(منطقهی اورامانات در استان کردستان دارای یک شهر (اورامان تخت) و ٧٦ روستا است که تا حال ١٣ روستای این منطقه در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است. و پرونده ثبتی ٢٢ روستا نیز در حال پیگیری است.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل