إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

فرهنگ و اجتماع

  • این روز‌ها هر جا قدم می‌گذارم و با هرکسی برخورد می‌نمایم نمی‌توانم در مورد مصر و اتفاقات آنجا سخنی به میان نیاورم و ناراحتی خویش را از آنچه در آنجا روی می‌دهد پنهان دارم در همین راستا بار‌ها مورد سرزنش قرار گرفته‌ام که با وجود این‌همه مشکلات درون جامعه‌ی خویش چرا بایستی برای دیگران دل سوزاند. همدردی با دیگرانی در قاره‌ای دیگر و با ملیتی متفاوت چه معنی داشته که بایستی زندگی روزمره آدمی را تحت تأثیر قرار دهد.

  • فصل بهار در مناطق کوهستانی شادابی مخصوص به خود را دارد. معمولاً همه‌جا سرسبز است و مردم به گردش طبیعت می‌روند؛ در میان کوه‌ها دره‌هایی وجود دارد که آب قلیلی از آنجا جاری است و از دور متوجه حضور آب می‌شویم. چرا؟ چون کوهستان آرام است و سر و صدای آب از دور شنیده می‌شود.
    فصل تابستان در کنار رودخانه‌های پرآب نیز شادابی خاص خود را دارد. مردم برای خنک کردن خود به شنا می‌روند. کنار دریا همانند کوهستان نیز آرام است ولی صدایی از جریان آب رودخانه شنیده نمی‌شود.

  • در یک سال گذشته اسراییل ناراحتی خود را از به حکومت رسیدن یک رییس‌جمهور اسلامگرا در مصر پنهان نمی‌کرد. رهبران آنان در کنفرانس‌ها، دیدار‌ها و تحقیقات خود و همچنین تحلیلگران و کار‌شناسان برجسته‌ی آن‌ها علناً اعلام می‌کردند که این وضع، امنیت اسراییل را تهدید می‌کند و باید تضعیفش کرد. 
    پژوهش‌های بسیاری در مورد نقش اسراییل در ایجاد بحران در مصر در دوره پس از انقلاب ۲۵ ژانویه ۲۰۱۱ بویژه پس از به قدرت رسیدن مرسی منتشر شده است.

  • این روز‌ها وقتی به حوادث روزمره‌ی سرزمین‌های مسلمان‌نشین و کشورهای اسلامی از جمله میانمار، چچن، فلسطین، مصر، سوریه، عراق، ترکیه، تونس و... می‌نگریم، مطالب و تحلیل‌ها و موضعگیری‌های گوناگون، متفاوت، منصفانه و غیر منصفانه را خواهیم دید. چیزی که ما از تمام اهل قلم و رسانه انتطار داشتیم تا در تحلیل‌هایشان به آن پایبند باشند،

  • پر واضح است که منهج سلفیت‌‌ همان منهج و روش – اعتقادی و عبادی و سیاسی – اهل سنت و جماعت است و به دیگر تعبیر، این منهج، آیینه‌ی تمام نمای اسلام راستین می‌باشد. بنا بر این هر شخصی را که دیدگاه و روش اهل سنت را بپذیرد می‌توان «سلفی» نامید. انحصار روش و منهج سلفیت بر افرادی؛ حزبی؛ جریان و جماعتی ستمی بزرگ در حق این منهج و معتقدان به آن محسوب می‌شود.

  • شب 25 ماه رمضان، ضیافت افطاری به همت کمیته خواهران شهر تالش در منزل یکی از اعضای جماعت در شهر اسالم برپا شد.

     خواهران تالشی گردهم آمدند تا یکی از شب های قدر را با دعای و نیایش در کنار یکدیگر به سرببرند .

    در این ضیافت که بیش از 50 تن از اعضا و هواداران جماعت اصلاح و دعوت همراه با همسران و فرزندانشان حضور داشتند

  • جان کری وزیر خارجه‌ی آمریکا پس از رسیدن به پست وزارت هیچ تلاشی در راستای مصالح خاص کشور خویش، به اندازه‌ی تلاش برای از سرگیری پرونده‌ی گفتگوهای صلح اسراییل – فلسطین انجام نداد. جان کری ۶ بار به منطقه سفر کرد که در ‌‌نهایت به از سرگیری مذاکرات انجامید.

  • زکات

    19 مرداد 1392

    زکات و چگونگی مصرف آن، با توجه به وضعیت کنونی جامعه بسیار حایز اهمیت است. خوشبختانه طبقه‌ی مرفه جامعه‌ی ما را افرادی معتقد و اهل پرداخت زکات تشکیل داده‌اند و این از بزرگ‌ترین مزایای یک جامعه، جهت پیشرفت آن می‌تواند باشد که الحمدلله ما از آن بی‌بهره نیستیم. 

  • عبدالله بن سلام -رضی الله عنه- حکایت می‌کند آنگاه که اراده‌ی خداوند بر هدایت زید بن سعنه قرار گرفت، زید بن سعنه با خود گفت: از نشانه‌های حقانیت نبوت، چیزی باقی نمانده مگر اینکه جملگی را در سیمای محمد مشاهده کرده‌ام، مگر دو امر را که هنوز از آن‌ها بی‌اطلاعم. یکی اینکه پیامبر راستین، حلم و بردباری‌اش، بر آشفتگی و پرخاشگری‌اش غلبه و چیرگی دارد و دوم اینکه، هر چه بر شدت پرخاش و تندی وجهالت علیه او افزوده شود،

  • در قرن دوازدهم فردی ظهور کرد که مسلمانان هند وی را بزرگ‌ترین اندیشمند مسلمان شبه قاره می‌دانند. احیاگر و مجدّدی پرتوان که تأثیر شگرفی بر تمام جریانات فکری مسلمانان هند در سه قرن اخیر گذاشته است. شاه ولی الله دهلوی یکی از برجسته‌ترین اصلاح‌گرایان دینی در شبه قاره‌ی هند به‌شمار می‌رود و تجددگرایان مسلمانی نظیر علامه محمد اقبال لاهوری و فضل الرحمن در او شخصیت وحدت‌بخش تفرقه‌ها و تحزب‌ها و فرقه‌گرایی‌های فقهی-حقوقی و ایدئولوژیک می‌دیدند که دعوتگر به اجتهادی نوین است