سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

واژه‌ی «مُفسِد» از فساد است و فساد یعنی خارج شدن و کناره گرفتن از راهی که خداوند برای هر چیزی معیّن نموده است که باید در آن راه حرکت کند تا به کمال خود برسد، مثلاً روش و مسیر صحیحی برای رشد یک درخت وجود دارد که باید برآن روش و مسیر، رشد یابد تا به حدّ نهایی رشدی که برایش در نظر گرفته شده است برسد، اگر از آن مسیر خارج شود یا چیزی سبب خارج گرداندن آن، گردد در آن صورت دچار فساد شده است.

چو غنچه گرچه فروبستگی است كار جهان/ تو همچو باد بهاری گره‌گشا می‌باش (حافظ) انسان كه در میانِ رویه‌های جهان زیست می‌كند، در فراز و نشیب این رویه‌ها دچار غفلت و خواب‌آلودگی می‌شود و نگریستن به بدیهی‌ترین امور را بر نمی‌تابد. هایدگر می‌نویسد: «گاهی پیش می‌آید كه واقعیت را می‌بینیم و به‌ روشنی آن را پیش چشم داریم. با این همه، در آنچه پیش چشم داریم، به امر بدیهی نمی‌نگریم. دیدن چیزی و نگریستن به آنچه دیده‌ایم با هم یكی نیستند. هنگامی كه تفكر در چیزی كه دیده‌ایم به امر ذاتی و مختصِ آن نمی‌نگرد، در باب امرِ پیش رویش دچار اشتباه و كژبینی می‌شود.»

نماز در اسلام از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است؛ به‌طوری‌ كه ستون دین، كلید بهشت، معراج مؤمن و بهترین كردار به حساب می‌آید و نخستین چیزی است كه در روز قیامت انسان به خاطر آن مورد بازخواست قرار می‌گیرد. از این رو قرآن كریم و سنت نبوی بر اهمیت آن تأكید فراوانی كرده‌اند.

هنگامی كه پیامبر(علیه الصلوات والبرکات) به چهل سالگی نزدیك می‌شد، علاقه به دوری از اجتماع در او به وجود آمد. خداوند علاقه به خلوت‌گزینی را در غار حرا در او ایجاد كرد. بنابراین چندین شبانه‌روز گاهی ده روز و گاهی بیشتر تا یك ماه خلوت می‌كرد و به عبادت می‌پرداخت، سپس به خانه‌اش برمی‌گشت و مدت زیادی در آن‌جا نمی‌ماند و دوباره برای خلوتی دیگر توشه برمی‌داشت و این‌چنین به سر می‌برد تا در یكی از این خلوت‌ها وحی بر وجود مبارکشان نازل شد.

دیالکتیک: یکی از ابزارهای هدایت مخاطب به سمت آنچه مدّنظر داریم، دیالکتیک است. دیالکتیک به این صورت است که پرسش مطرح می‌گردد و جواب دادن به آن را به خِرَد مخاطب وا می‌گذارند تا در خلال جوابی که خود می‌دهد به مقصود برسد[127].

برای فهم درست این جمله لازم است به کل روایت توجه کنیم. از عمر بن الخطاب رضي الله عنه نقل است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِکُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا‌هاجَرَ إِلَيْهِ» متفق عليه

توافق ایران و عربستان همچنان بحث داغ محافل سیاسی و رسانه‌ای جهان است. از زوایای مختلفی به این قضیه پرداخته شده است و بعضا نیز از خاستگاه رقابت‌های سیاسی و حزبی چه در ایران چه اسرائیل چه آمریکا به آن می‌نگرند. در این راستا، این گزاره مطرح شده که اسرائیل و آمریکا بازندگان توافق هستند و عربستان به دور از واشنگتن راسا اقدام کرده است.

در حوادث چهارشنبه‌سوری سال گذشته حدود ۳ هزار نفر مصدوم شدند و ۱۹ نفر جان خود را از دست دادند. بیشتر مصدومان در گروه سنی ۶ تا ۱۸ ساله و دانش‌آموز بوده‌اند و در بین آنها ۱۷۱ نفر دچار قطع عضو شدند.

غیبت به معنای تخریب و بدگویی پشت سر دیگران و زمانی که آنها از صحنه غایب‌اند، رفتاری آسیب‌زاست که روابط را فاسد می‌کند و موجبات شکاف و فاصله‌ی بیشتر بین افراد را فراهم می‌سازد. این فرهنگ رفتاری در جهان سوم که از حیث فرهنگی کمتر توسعه یافته‌اند، بیشتر معمول است و جوامع جهان اولی در تعاملات اجتماعی کمتر با این پدیده مواجه‌اند.

فعالان مدني می‌گویند از توزيع وام و بازسازي خبري نشنيده‌ايم.