سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

استاد بزرگوار، متفکر برجسته، چیره‌دست و جسور راشد الغنوشی هشتاد و دومین سالگی ولادت خود را از عمر مبارکش در پشت میله‌های ظلم و ستم سپری می‌نماید.

به مناسبت فرارسیدن روز حافظ (بیستم مهر) درصدد آن شدیم كه در جست‌وجوی دینِ او برآییم. البته منظور از مفهومِ دین، در «دینِ حافظ»، لزوما آن آیین و مذهبی نیست كه حافظ رسما به پیروی از آن شناخته می‌شده است. چراكه اساسا این مساله، پرسش جدیدی نیست و از قرن‌ها پیش تاكنون در این مورد، نوشته‌ها و مقالات متعددی منتشر شده است و عموم محققان و حافظ‌شناسان معتقدند كه وی مسلمانی شافعی‌مذهب بوده است.

زمانی می‌شنیدم که آمریکایی‌ها آن‌قدر به شبکه‌ی سی اِن اِن[CNN] علاقه و اعتماد دارند که آن را انجیل آمریکایی‌ها نام‌گذاری کرده بودند، ولی اکنون شبکه‌های ماهواره‌ای زیادی در سراسر جهان وجود دارند که برای بسیاری از ساکنان کره‌ی زمین به انجیل تبدیل شده است.

جهاد رسانه‌ای یکی دیگر از مباحث شیخ علی قره داغی، دبیر کل اتحادیه جهانی علمای مسلمان و معاون شورای اروپایی در امور فتوا و تحقیقات است که به کنفرانس "اندیشه اسلامی و نقش آن در مقابله با افراط‌گرایی" ارائه داد. این کنفرانس ماه پیش با همکاری وزارت اوقاف و مسائل اسلامی دولت کویت و مرکز اعتدال در مسکو برگزار شد و شیخ قره داغی در آن به ارائه توضیحاتی در خصوص کاستی‌های مربوط به فهم جهاد و تکفیر در اندیشه افراطیون پرداخت.

سپیده‌دم شنبه ١٥ مهرماه ١٤٠٢ ه.ش خبر حمله غافلگیرانه و بی‌سابقه حماس به سرزمین‌های اشغالی فلسطین در اطراف غزه؛ و بمباران و موشکباران وحشیانه و بسیار شدید غزه در برابر چشم جهانیان، از سوی رژیم صهیونیستی ـ که پس از نُه روز هنوز هم به شدت ادامه دارد ـ بازتاب و موضع‌گیریهای مختلف و گاه متفاوتي به دنبال داشت.

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر! الله متعال وعده­‌ی خود را عملی نموده و سپاهیانش را نصرت داده و گروه­های مخالف اسلام را با شکست مواجه ساخت.

با کمی دقت در رسانه‌های بین‌المللی سؤالی در ذهن متبادر می‌شود که راستی علت ارسال این‌همه سلاح به سوی اسرائیل و ناوگان دریایی آمریکا و هواپیماها و انواع سلاحهای مدرن و چک سفید دولت آمریکا به این کشور چیست؟ آیا این کار نشانه‌ی ضعف دولت اسرائیل و قدرت پوشالی ارتش این کشور است؟

در مقاله هفته گذشته شرح دادم که شافعی اهل حدیث بود و چنان که در میان برخی از علما رایج است، بین اهل رأی و اهل حدیث آشتی برقرار نکرده است. برای اثبات این مطلب - در مقاله پیشین - دو موضوع را مورد بحث قرار دادم: بستر ظهور شافعی و بستر نگارش کتاب «رساله» از یک سو و نظر دیگران نسبت به «رسالة» در زمان شافعی از سوی دیگر.

در بین تحلیلگران تاریخ تشریع اسلامی مشهور است که امام محمد بن ادریس شافعی (متوفی 204 هجری قمری) دو مکتب اهل حدیث و اهل رأی را با هم جمع کرده است. این یک دیدگاه است که به نظر من نیاز به تفکر انتقادی دارد...

پیامبر- صلی الله علیه و سلم – پس از این که فرشته‌ی وحی در غار حراء به نزد او آمد و پنج آیه‌ی اول سوره‌ی علق را بر وی نازل نمود و به نزد خدیجه برگشت و داستان نزول وحی را برای او بازگو کرد،،فرمود: « لقد خشيت على نفسي»[1]، یعنی: من بر جان خود می‌ترسم. بدون این که ذکری از سبب رعب و ‌ترسش را برای وی بازگو کند. فقط مطلق ترسش را بیان نمود و مشخص و معین نکرد که از چه چیزی بیمناک است و اسباب و انگیزه‌های ترسش چه بوده است. اما علما برای تبیین و تحدید آن علل و دلایلی را مطرح  کرده، و ابن حجر آن را در 12 قول دسته بندی نموده است. در ذیل این اقوال دوازده‌گانه را از نظر ابن حجر بیان می‌نماییم. سپس، به مناقشه‌ی آن‌ها از منظر علما و شارحین حدیث پرداخته و قول راجح را بیان می‌نماییم.