سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

در آستانه حضور در میهمانی بزرگ خداوندگار کریم هستیم. مؤمنانِ چشم انتظار، احساس می کنند لحظه دیدار نزدیک شده هست و مصمم هستند که آگاهانه وارد این ماه گردند و از فیوضات و برکات آن سهمی و نصیبی برگیرند.
ماه مبارک رمضان در میان سایر زمانها از رتبه ای والا برخوردار است؛ فرصتی برای استدراک مافات و بهانه ای برای صلح با دوست و درنگی برای تأمل در اوصاف نفس و زمانی برای طرح نو درافکنی می باشد که البته اینها جز با برنامه ریزی حاصل نمی گردد.

محمود مام موسی _ ثلاث باباجانی
_______________________________


« یا اَیُّها الَّذینَ آمنوا کُتِبَ عَلَیکُم الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَی الَّذین مِن قَبلِکُم لَعَلَّکُم تَتَّقون »
" ای کسانی که ایمان آوده اید روزه برشما نوشته شد همچنانکه برامتهای پیش ازشما نوشته شده است. باشدکه تقوای الهی پیشه کنید.»

دراین آیه شریفه خداوند تبارک وتعالی روزه را فقط مختص مسلمانان نمیداند بلکه مردمان قبل ازاسلام نیز به نوعی این فریضه الهی را انجام داده اند اما کیفیت آن به تناسب شرایط زمانی ومکانی هر امت و پیغمبری متفاوت بوده و در اسلام به مرحله تکامل خود رسیده و هرفرد مکلف باید ماه رمضان را روزه بگیرد مگر اینکه عذری موجه داشته باشد. نکته دوم اینکه ثمره ونتیجه روزه داری در این آیه شریفه تقوی و پرهیزگاری بیان شده است چرا که ذات بی مثال خداوند هرگز نیازی به روزه و یا هرعبادت دیگری ندارد بلکه آنرا بهانه و وسیله تقرب بندگان به خالق خود قرار داده است. روزه فوائد و حکمتهای فراوانی دارد که به نمونه هایی از آن اشاره می شود:

ای رمضان! تو برگشتی و ما هنوز تغییر نکرده ایم، آری تو آمدی و ما متحول نشده ایم، باز آمدی و ما هنوز چون سال گذشته ایم!

محمد دانایی فر - گنبدکاووس
_______________________


در آمدن ماه مبارک رمضان از قوی ترین دواعی برای یاد خداوند و تأمل در اطراف معارف دینی و پرداختن به خود و شئون معنوی وجود انسان است ماه رمضان هدیه ای بوده که خداوند به همه پیروان ادیان ارزانی کرده است و آنها را ملزم نموده تا اگر خود نمی توانند تصمیم بگیرند و براحتی و با محاسبات عقلانی بر سرکشی های نفس و عواطف پیروز شوند و پا بر سر پاره ای از خواسته های مشروع و نامشروع خود بگذارند حداقل به حرمت امرالهی چنین کنند و به دنبال آن آثار و نتایج نیکویش را هم ببینند به همین دلیل است که دراین ماه مجال تقرب بیشتر و نفس آدمی آماده تر و دل او از همه وقت دیگر به خداوند نزدیکتر است.

به قلم د. توفیق الشاوی
منبع: اخوان اون لاین
ترجمه از عربی: یوسف ارباب شستان – سراوان
________________________________

دین اسلام اصول و ارزشهایی ثابت و جاویدان را بر جامعه لازم می گرداند که اصلاح وضع جامعه و پیشرفت آن به اندازه التزام به آن ارزشهاست. بر این اساس برخی مواقع جوامع راه موفقیت و رشد را می پیمایند و زمانی دیگر با دور شدن از این اصول و ارزشها در مسیر عقب ماندگی قرار می گیرند. پس مسولیت پیشرفت و پس رفت جامعه عملکرد خود آن در مقابل قواعد و سنتهای ثابت خدایی است. بسیاری از مواقع فقهای دربار برای پنهان کردن شکست ها این سنت های ثابت را پنهان می کردند یا آنها را بر عکس جلوه می دهند.

عثمان ایزدپناه - سردشت
____________________

جسم بی‌روح نه رشد و نمو می‌کند و نه قادر به ادامه‌ی حیات است؛ نه خود دارای حرکت و خیزش است و نه محرّک دیگران است؛ نه در مقابل محرّک‌های محیطی از خود واکنش نشان می‌دهد و نه با کنش خود واکنش دیگران را برمی‌انگیزد.

عزیز صادقی - دیواندره
__________________


بسیاری از جوانان می پرسند، بهترین و مطلوبترین عمل برای ما چیست؟ بعد از اینکه ما به کاروان دعوت پیوسته و بر طریق دعوت الی الله قرار گرفته ایم؟ چکار کنیم تا اوقات و عمر ما ضایع نگردد و تلاش و جهد ما در مسائل بی فایده و غیرضروری تلف نشود؟
براستی انسان با دیدن چنین جوانانی احساس شادی و مسرت و افتخار می کند و به یاد کسانی می افتد که قبل از اینها جان ومال خود را در راه حفظ اسلام ونشر و دعوت به آن فدا کردند و برغم مشکلات و ناگواریهای بسیار، باز هم بر طریق دعوت استقامت کردند و از زیر بار مسئولیت شانه خالی نکردند، کسانی که خداوند در باره ی ایشان می فرماید: «فما وهنوا لما أصابهم فی سبیل الله و ما ضعفوا و ما استکانوا و الله یحبُّ الصّابرین َ»

سعدالدین صدیقی- لارستان
فوق لیسانس علوم قرآن و مدرس مدارس دینی جنوب
________________________________________

خداوندگار هستی انسان را در اصل خلقت ترکیبی دوگانه بخشید. خاک را ماده اولیه‌ی آفرینش او قرار داد (ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طین) و بعد از طی مراحلی از اندازه‌گیری و جدا کردن و تصویر بخشیدن (هو الله الخالق البارئ المصور) از روح خود در او دمید. (ونفخت فیه من روحی). و بدین ترتیب انسان موجودی است که از جهتی تمایل به زمین و ماده دارد و از دیگر سو تعالی‌طلب و خدائی است بدین خاطر در جهان هستی بر سایرین ویژه و ممتاز گشت و صاحب کرامت شد. (ولقد کرمنا بنی آدم).

محمد دانایی‌فر
_______________


شاید پرسیده شود! چرا ما رنج سفر حج را بر خود هموار می‌کنیم
و به خانه خدا می‌رویم در حالی که خدا همه جا با ماست و به ما نزدیکتر از رگ گردن ماست. و خود می‌گوید که نزدیک است
و شنوا و بینا و مهربان و بخشنده و رئوف که دعای دعوت کننده را می‌شنود و پاسخ می‌دهد.

بسم الله الرحمن الرحیم