سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

1. مقدمه

ایمان را می‌توان از نابترین و نادرترین مقولاتی دانست که حیات دیرپای انسانی فراچنگ آورده است. تولستوی که « روح بزرگ روسیه » لقب گرفته است با حسرتی سوزناک گفته بود : « نجات نژاد بشر در گرو ایمانی شورمند به معجزه‌ عشق و قدرت بی‌پایان امید است. »
تکرار مفهوم ایمان در ادبیات دینی ادیان وحیانی، به آن جایگاهی بس رفیع و ممتاز بخشیده و آن را در مرکز هسته‌ سخت تعالیمش قرار می‌دهد.

دلائل ترجیح التزام به رأی شورا
1ـ پیامبر گرامی (ص) در غزوه‌ی احد، با اصحاب و بزرگان صحابه بر این رأی بودند که در شهر مدینه بمانند،‌ولی اکثریت رأی بر خروج؛ و مقابله دادند و از مدینه خارج شدند.
2ـ حضرت (ص) امر به پیروی از «سواد الأعظم» توده‌ی مردم نموده است و عملاً هم انجام داده‌اند.
3ـ ابن‌کثیر در تفسیرش در روایتی از ابن‌مردویه از حضرت علی (رض) نقل می‌کند که از حضرت (ص) درباره‌ی عزم سؤال شد. آیه 159 آل‌عمران فرمود: مشورت با اهل رأی و نظر، سپس پیروی‌کردن و التزام به رأی آنان.

قیام‌اللیل مدرسه‌ی اخلاص است و جز عاشقان مجوّز ورود به آن را نمی‌یابند و جز صادقان بر آن مواظبت نمی‌کنند.
«شب زنده‌داری، محراب خاشعین و باغچه‌ی استغفار کنندگان است.»
قیام شب قانون خداوندی و سنّت نبوی و مدرسه‌ی تربوی و باغچه‌ی تقوا و سعادت روحی و قوّه‌ی جسمانی و خلوت کردن با پروردگار است؛ در آن اشک‌ها و عبرت‌ و ناله‌ها و سوزش‌ها وجود دارد و به‌وسیله‌ی آن دل‌ها بر بهشت اعلی مسلّط می‌شوند. شب محراب خاشعین، باغچه استغفارکنندگان و جای اُنس عاشقان و خواسته‌ی امیدواران، و چشمه‌سار متّقیان است.

ناصر صالحی‌ن‍ژاد_ رحمه‌ الله‌_
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

یکی از ابزارهای مهم تربیت در ابعاد مختلف پرورشی آموزشی فرد و اجتماع و از آن جمله دعوت و اصلاح، ارائه نمونه و الگوی عملی از روش‌ها و تجربیات گذشتگان در ارتباط با آن امر و تجزیه و تحلیل آن است.
توضیح اینکه؛ یک دعوتگر آغازگر دعوت نیست، بلکه در امتداد راهی قرار می‌گیرد که ابتدا انبیای کرام (ع) در آن گام نهاده‌ و با جهاد روشنان روشنگر ادامه یافته و پس از طی فراز و نشیب‌های فراوان به وی رسیده است.

آداب مشورت
مشورت، یکی از امور روزمرّه در زندگی، و اداره‌ی امور اجتماعی است. در دنیای امروز با پیچیدگی در ساختار زندگی و ابهاماتی که در شبکه‌های وسیع روابط حاکم است؛ خاصتاً در اداره‌ی امور جامعه برای رجال مسئول،‌ مشورت و استفاده از نظرات مشاورین نقش حیاتی دارد. امروزه در حوزه‌ی حقوق و مسائل حقوقی، برای استیفای حق و حقوق، هرکس بدون مشاور و مشاورین گام در عرصه دفاع از حق خویش بردارد

 تا پاییز سال1967م میسر نشد استاد مالک بن نبی را از نزدیک ملاقات کنم یا با اندیشه‌های وی آشنا شوم. در آن زمان به عنوان استادیار در یکی از دانشگاههای ایالت تگزاس آمریکا کار می‌کردم. در سمیناری که در شرق آمریکا برگزار شد، یک دوست سودانی، نسخه‌ای از کتاب " شروط النهضة" مالک بن نبی را به من داد، آن را در کیفم گذاشتم تا بعداً بخوانم.

خداوندا! فیض و رحمتت را بر ایمان‌داران نازل فرما، ما را از ذکرت غافل مفرما و قلبی سالم و بیدار و ذاکر به ما عطا فرما!
عزیزان! زندگی؛ با قلبی سلیم و پاک و بی‌کینه و ریا و حسادت بسی شیرین و لذت‌بخش است؛ قلبی که خالی از خواسته و ویژگی‌های شیطانی است، چه قدر در آرامش و اطمینان به‌سر می‌برد. بیایید فرصت را غنیمت شماریم و باقی‌مانده‌ی عمر خود را در راه پاک‌سازی قلب و دست‌یابی به قلب سلیم سپری نماییم. با ما همراه باشید یکی دیگر از راه‌های نفوذ شیطان را توضیح دهیم و قلب خود را از این خصلت ویران‌گر پاک نماییم.

جلیل بهرامی‌نیا*
ـــــــــــــــــــــــــــــ

«هم در میان شیعیان مخالف حاکمان کنونی و هم در میان اهل سنت نیز می‌توان گرایش‌های نگران‌کننده‌یی به سوی بنیادگرایی دینی یافت و با توجه به این که شیعه به دلیل تمایلی که به طور تاریخی به «تأویل»دارد و از این رو در بنیاد خود با بنیادگرایی به معنای دقیق آن مغایر است و این مانع در میان اهل تسنن وجود ندارد، رشد بنیادگرایی در میان اهل سنت می‌تواند سریع‌تر و فراگیرتر اتفاق بیفتد»

مقدمه‌
یکی از افتخارات و بالندگی نظام‌اسلام، نظام شورا و خردجمعی است. شورا علاوه بر اینکه از فردمحوری و استبداد جلوگیری می‌کند، فرد را در مقابل جامعه و مسائل و حوادث اطراف مسئول می‌کند تا به شخصیت واقعی خویش برسد، رُشد فکری و شخصیتی را در خود پرورش دهد، این شیوه شخصیت‌ ـ‌ دادن به افراد و مسئول نمودن آنان، عملاً در سیره‌ی حضرت محمّد (ص) تحقّق پیدا کرد،

اصلاح در امر یا چیزی صورت می‌پذیرد که بعد از از صلاح به فساد گراییده و از حالت اعتدال خارج شده باشد. تجدید نیز عبارت است از ترمیم، اصلاح و تغییر یک وضعیت به ویژه هنگامی که صلاحیت خود را از دست داده باشد و این تجدید و نوسازی یکی از سنتهای جاری خدا در میان مصلحان و مجددین مسلمان بوده است، هم چنانکه خود رسول خدا (ص) نیز به آن تصریح فرموده است:« خداوند متعال، در رأس هر صد سال، کسی را برای امت اسلامی برمی انگیزد تا امر دین را برای امت تجدید نماید.»
اصلاح در امر یا چیزی صورت می‌پذیرد که بعد از از صلاح به فساد گراییده و از حالت اعتدال خارج شده باشد. تجدید نیز عبارت است از ترمیم، اصلاح و تغییر یک وضعیت به ویژه هنگامی که صلاحیت خود را از دست داده باشد و این تجدید و نوسازی یکی از سنتهای جاری خدا در میان مصلحان و مجددین مسلمان بوده است، هم چنانکه خود رسول خدا (ص) نیز به آن تصریح فرموده است:« خداوند متعال، در رأس هر صد سال، کسی را برای امت اسلامی برمی انگیزد تا امر دین را برای امت تجدید نماید.»