إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

دین و اندیشه

  • تکبّر

    02 بهمن 1386

    برادران و خواهران ایمانی قبل از هر چیز سلام خالصانه و صــمـیـمـانـه‌ی خـود را بـه شـمـا تقـدیـم می‌داریـم. این بار می‌خواهیم مقداری در رابطه با تکبّر که یکی از خطرناک‌ترین امراض قلب و یکی از هموارترین راههای نفوذ شیطان است با شما سخن بگوییم. آیادوست دارید حقیقت تکبّر، علائم و نشانه‌های آن، عوامل پیدایش، عواقب بد تکبّر و در نهایت راه‌چاره و دوای این صفت زشت را بدانید؟


  • نویسنده‌: ربیع عدالباقی
    ترجمه: نیکبخت سلیمی
    منبع: اخوان آنلاین-زادالداعیة

    کار انسان شگفت‌انگیز است از یک طرف شهوات و خواسته‌های درون و از سویی دیگر دنیا، فریبندگی و زینتها. جملات و سرگرمی‌هایش او را بطرف خود می‌کشند. در این حال با دو نفس درگیر است: نفس اماره که او را به بدی امر می‌کند و از راه خدا و خیر دور و در گناه و معصیت غوطه‌ور می‌سازد. از سوی دیگر نفس لوامه؛ هرگاه انسان خواست کاری بکند یا تصمیم به انجام گناهی گرفت. نفس ملامتگر او را سرزنش می‌کند و جلویش را می‌گیرد تا برگردد، توبه کند و به‌ سوی جاده درستی قدم نهد.

  • هدی صابر*

    ‏تصور می‌کنم که در این سه و یا چهار ساله اخیر وارد دوران جدیدی شده‌ایم که کسی کمتر به آن عنایت می‌‏کند زیرا می‌بینیم افراد به همان روش‌های سنّتی می‌خواهند مسایل را حل کنند. این دوران را به این اعتبار ‏دوران نو می‌نامیم که پس از دوره‌ای از تاریخ ایران که به دوره اصلاحات موسوم بود قرار دارد. زیرا دوره ‏اصلاحات با بن‌بست‌های جدی مواجه شد. بن‌بست‌هایی که صرفاً به دلیل حضور راست سرکوبگر نیست.‏


  • دکتر مصطفی مرادی

    مدتی است که مقالاتی تحت عنوان "دین فربه‌تر از ایدئولوژی" از آقای دکتر سروش در سایت جماعت دعوت و اصلاح ایران منتشر شده‌اند. این مقالات گرچه از شیوائی و رسائی بالائی برخوردارند و نشان از ظریف‌بینی و ظریف‌اندیشی دکتر سروش دارد و خواننده را متوجه می‌کنند که دکتر سروش به حق درد دین را داشته و از زوایای مختلف آنرا مورد تعرض می‌بیند و خواهان دور کردن بسیاری از کج فهمی‌های برخی از دین است ولی دارای نارسائیهائی می‌باشند که باید بدقت و ریزبینی خود دکتر سروش مورد نقد و بررسی قرار گیرند.

  • یکصدو یک سال از تولد شهید سید قطب می‌گذرد؛ بزگواری که در 9/10/1906 میلادی دیده به جهان گشود، و آثار ارزشمندی از قبیل "فی ظلال القرآن "، "معالم فی ‌الطریق" و "المستقبل لهذا الدین" را از خود به یادگار گذاشت، و یکی از بزرگترین پرچمداران عرصه ادبیات عرب و تفکر اسلامی بود. تاریخ، عبارت از مجموعه‌ای از حوادث نیست، بلکه عبارت از تفسیر و تبیین حوادث، شناخت وجوه ارتباط میان اجزای مختلف و متفاوت این حوادث است،

    نویسنده:
    دکتر عبد المنعم ابوالفتوح

  • سیدمصطفی محمودیان_ مهاباد


    فصل سوم
    آرایش و احکام آن

    -1- مفهوم آرایش

    آرایش، از مشتقات و اسم مصدر «آراستن» است و در لغت‌نامه‌ی دهخدا معانی متعددی به شرح زیر برای آن آمده است:

  • سرویس دین و دعوت پایگاه اطلاع رسانی اصلاح

    در این بخش به توضیحات مختصری از اسلام و ایمان خواهیم پرداخت.

    معنی لغوی اسلام:

    هرگاه ریشه‌ی کلمه‌ی «سَلَمَ» را در زبان عربی مورد بررسی قرار دهیم، می‌بینیم که دارای سه معنی به شرح زیر می‌باشد:

    1) پاک، خالص و به دور از هر عیب و نقص 2) صلح، آشتی و امنیت 3) اطاعت و فرمانبرداری.

    امام مودودی«رح» نیز برداشت خود را در مورد کلمه‌ی اسلام این چنین بیان می‌کند: «اسلام در لغت عبارت است از: تسلیم و فرمانبرداری؛ یعنی پذیرش اوامر و پرهیز از منهیات بدون اعتراض.»

  • در بُعد دنیوی، پیشگیری از آتش‌سوزی، امری معقول و مشروع است و در این راستا رسانه‌ها و وسایل ارتباط جمعی، هرکدام به نوبه‌ی خود، از اسبابی که منجر به آتش‌سوزی می‌شوند پرده برداشته و تبلیغات چنان مؤثر بوده که می‌توان گفت پیشگیری از آتش‌سوزی به یک فرهنگ عمومی درآمده و کمترین کسی پیدا می‌شود که از عواقب وخیم آن بی‌خبر باشد


  • گردآوری و ‌ترجمه: پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح


    منت خدای عزوجل که طاعتش موجب قربت است و به شکر اندرش مزید نعمت

    مختصری درباره استغفار و طلب بخشش و مغفرت از درگاه ایزد منان و فضایل، اوقات، شیوه استغفار و فواید آن.
    استغفار اصطلاحی قرآنى‌ است به‌ معنى‌ درخواست‌ آمرزش‌ از خداوند. این‌ واژه‌ در لغت‌ مصدر باب‌ استفعال‌ از غُفران‌، به‌ معنى‌ طلب‌ بخشایش‌ است‌.

  • نویسنده‌: سرویس دین و دعوت

    مرحبا قومی که داد بندگی سر داده‌اند
    روزها با روزه‌ها در گوشه‌ها بنشسته‌اند

    نفس را مقهور کرده روح را داده فتوح
    طرفه‌یالعینی نبوده غافل از یزدان و لیک

    ترک دنیا گفته‌اند، از قید آن آزاده‌اند
    باز شبها در مقام بندگی ایستاده‌اند

    زاد تقوا برگرفته بهر مرگ آماده‌اند
    سیلها با این همه‌ از چشم خود بگشاده‌اند

    خواهران و برادران ایمانی سلام و رحمت خداوند رحمان و رحیم بر شما باد؛ بیائید از خداوند منان خاضعانه طلب کنیم که به ما توفیق دهد آنچنان نمازی را بجا آوریم که خود از آن راضی باشد.
    عزیزان! ‌می‌خواهیم ادامه‌ی بحثهای قبلی را پی گرفته و آنرا به مرحله‌ی اجرا و عمل در آوریم. اما چگونه؟