«إن الله یبعث لهذه الأمة علی رأس کل مائة سنة من یجدد لها دینها»(رواه ابوداود) "خداوند در آغاز هر سده، کسی را برای این امت خواهد فرستاد که دینش را برایش تجدید نماید."
راستی، آیا مسلمانان در ماه رمضان این ندا را خواهند شنید و به خیر و نیکی روی خواهند آورد؟ آیا آنان که مال مردم را به ناحق می‌خورند، این نکته را در خواهند یافت؟ و از مال حرام دوری خواهند گزید؟(یوم لا ینفع مال و لا بنون الا من اتی الله بقلب سلیم)"آن روز که هیچ مال و فرزندانی سود نخواهند رساند، جز آنکسی که با قلبی سالم نزد خدا آید." (شعراء 88-89) آیا ستمگران از ستمگری و تهمت زدن به پاکان دست خواهند شست
اشاره: نظر به اینکه بسیاری از تئوری‌های مطرح‌شده در گفتمان‌های دینی ایران، مورد مداقّه و واکاوی اندیشمندان اهل سنّت قرار نگرفته است، اقدام به بازنشر مقالات موجود کرده و امیدواریم این نوشته‌ها به جدّ گرفته شده و مورد جرح و تعدیل علمی اندیشمندان و صاحب‌نظران اهل سنت ایران قرار گیرند، قرار دادن اینگونه مقالات در سایت، صرفاً به هدف نقد و بررسی و طرح سؤال صورت می‌گیرد و لاغیر.
سرویس دین و دعوت
اشاره: ضمن عرض پوزش خدمت بازدیدکنندگان محترم، به منظور رعایت ترتیب منطقی مطلب حاضر و با عنایت به اشتباه غیرعمدی که در شماره‌گذاری و عرضه‌ی قسمت گذشته صورت گرفته بود، بدین وسیله شماره مطلب گذشته به(7) تصحیح می‌گردد و این قسمت به حیث توالی منطقی پیش از قسمت "شناخت خداوند (شبهاتی پیرامون برخی عقاید شرک‌آمیز رایج)" قرار می‌گیرد.
پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
دلیر عباسی
تفسیر آیه‌ی: 223 بقره
{نِسَاؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأَنفُسِکُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّکُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِینَ} یعنی: {زنان شما محل بذر افشانی شما هستند، پس از هر راهی که می‌خواهید به آن محل در آئید (و زناشویی نمایید به شرط آنکه از موضع نسل تجاوز نکنید.) و برای خود (با انتخاب همسران شایسته و پرورش فرزندان صالح و بایسته، توشه‌ای) پیشاپیش بفرستید، و از خدا خویشتن را بر حذر دارید (و به هنگام حیض با زنان نزدیکی نکنید و از راهی جز راه بقای نوع بشر با ایشان زناشویی ننمایید) و بدانید که شما که او را ملاقات خواهید کرد (و از شما درباره‌ی اعمال و اقوالتان پرسیده خواهد شد)، و مژده بده به مومنان (که با رعایت حدود دین، سعادت اخروی و رضایت پروردگار را بدست خواهند آورد.)} [1]
روشنفکری دینی گویا برای خود وزنه‌یی شده است وگرنه عمروبن عبدودّها را به میدان نمی‌فرستادند. اخیراً یکی از منکران در ضمن افادات خود، روشنفکری دینی را به سه مثال ممثّل نمود: 1. مثلث هشت‌ضلعی. 2. آهن گچی 3. آبغوره فلزّی.
تا امتناع روشنفکری دینی را مبرهن کند. مثال نخست تقلید مبتذلی بود از دایره مربع یا مربع مدوّر که چند سال پیش طلوع ناکرده غروب کرد و دایره گردانان را ناکام نهاد. ولی آبغوره فلزّی الحقّ چیز دیگری بود. تجلی ذوق و استعداد نهفته‌یی بود
پیوند علم و دین
پیوند علم و دین در اسلام همواره فراز و فرودهایى داشته و به شکلهاى مختلفى که از تلاش براى ایجاد وفاق و پیوند میان آن دو تا افکار آنها از سوى یکدیگر در نوسان بوده است. آنچه امروزه در خصوص پیوند علم و دین مطرح است، مسئلهاى شاذ و بىسابقه نیست.دین به مثابه یک نظام یا برنامه، بر اساس اصول و قواعد ثابتمحور، موجب پدید آمدن علوم و معارف فاعلى مىشود که همه آنها به نوعى یا در پى کشف و تبیین حقایق دینى هستند و یا دفع اباطیل و خرافه هایى که در مورد آن ابراز مىشود. این دسته از علومى که مستقیماً با دین در ارتباطاند به نامهاى مختلفى نظیر علوم نقلى، شرعى، نافع و ... خوانده مىشود و سایر علوم عملاً از دایره شرعى بودن خارج مىشوند.
سرویس دین‌و دعوت پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
اشاره: چندی پیش، نوشته‌ای تحت عنوان« بحثی درباره‌ی پلورالیسم و نقدی بر آن» در بخش اندیشه‌ی پایگاه منتشر شد، مقاله‌ی مذکور نوشته‌و دیدگاه‌های شخصیِ یکی از دوستان و خوانندگان عزیز سایت بود که به اشتباه به عنوان "دیدگاه مختار جماعت" در مورد پلوالیزم دینی تلقی شده بود، این مسئله موجبات انتقاد پاره‌ای از دوستان را نیز فراهم نمود. ضمن پوزش از محضر خوانندگان عزیز، بخش نخست متن اصلی مقاله را که مورد تأیید جماعت نیز هست، تقدیم می‌داریم.
پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
مقدّمه
وقتی که آیه‌ی: َقَالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴿سوره فرقان آیه 30﴾ را در کنار حال و وضع کنونی مسلمانان و دوری بسیاری از آنان از دستورات قرآن کریم قرار می‌دهیم به حقانیت و ورای زمان و مکان بودن آن پی برده و اقرار می‌کنیم که بحق این کتاب سخن انسان نیست و بری از ناتوانیها و کاستی‌های اوست چرا که بسیاری از پیش‌بینی و پیشگوئی‌های آن یکی پس از دیگری به واقعیت تبدیل شده و از چهره‌ی غبار گرفته اعصار مختلف پرده‌ها بر می‌دارد
شبهاتی پیرامون برخی عقاید شرک‌آمیز رایج:
1. ما عاصی و گناه‌کاریم و صالحان، مقرّب درگاه خدا هستند؛ پس صالحان چون به خداوند نزدیک هستند می‌توانند به خاطر مقام و منزلت‌شان، بین ما و خدا برای پناه بردن به او واسطه باشند.
مشرکین می‌گویند همان‌طور که در دنیا کسی بخواهد در محضر قدرتمندان حاکم به نفعی برسد یا ضرری را از خود دفع کند، چون خود امکان دستیابی به او را ندارد، باید کسی را پیش او واسطه کند؛ تا این کار صورت بگیرد. به همان ترتیب ما بندگان رو سیاهی هستیم که خود شایستگی خطاب خداوند را بدون واسطه نداریم. به همین خاطر به بندگان صالح احترام می‌نهیم و به طرق مختلف آنها را راضی نگه می‌داریم، تا از خداوند آنچه را که می‌خواهیم، بطلبند. در پاسخ به این دسته باید گفت:
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل