قصد دارم نکته مهمی را توضیح دهم که اکثراً در ذهن بسیاری از مردم ـ به خصوص مسلمانان ـ دارای ابهام و پیچیدگی است. اسرائیل هم از این موضوع برای جلب افکار عمومی جهانیان ـ به ویژه افکار عمومی غرب ـ استفاده میکند.
نوشته: محمّد قطب
مترجم: محسن نیکخواه
هنر .... اسلامی؟!
مگر اسلام هم با هنر پیوندی دارد؟
مگر غیر از این است که اسلام دین است و هنر، هنر؟ پس چه رابطهای میان این دو برقرار است؟ حتی اگر رابطهای هم باشد رابطهی نفرت و دشمنی است! چرا که ادیان در جستجوی «حقیقت»اند و هنر در پی «زیبایی» است و حقیقتی که مقید به حقیقت بودن است با زیبایی که مقید به چیزی نیست و رَسته و سرگشته در عالم پندار شناور است، تفاوت دارد.
عبدالعزیز مولودی
اگر نظریه سیاسی توماسهابز بر پایه نوعی نگرش بدبینانه به ذات انسان قرار داشت، در مقابل آن نظریه سیاسی جان لاک(1632-1704م) ، فیلسوف انگلیسی بر پایه خوشبینی نسبت به ذات انسان استوار شده است. شهرت فلسفه سیاسی لاک، بیشتر مدیون دومین رساله از «دو رساله در باب حکومت» اوست. فصل دوم آن با این اعلام شروع می شود که :"همه ما [انسانها] به طور طبیعی در یک وضع آزادی کامل قرار داریم. مردم، آزادی کامل دارند تا در حدود قانون طبیعی، هرعملی که می خواهند انجام دهند و با شخص خود و دارایی خود هرچه می خواهند بکنند بی آنکه از کسی اجازه بگیرند یا تابع اراده شخص دیگری باشند". لاک معتقد است که قانون طبیعی از اراده الهی نشأت گرفته و عقل بشر قادر به پی بردن به آن است. هر فردی مسئولیت دارد قانون طبیعی را که انسانها را به هم متصل کرده و هدف از آن، حفظ صلح و آرامش و جلوگیری از آسیب رساندن به یکدیگر است، وضع نماید؛ اما وقتی افراد در انجام این کار کوتاهی کنند، حکومت مدنی به وجود می آید یعنی انسانها میان خود قراردادی را برای ایجاد یک جامعه سیاسی که حامی و حافظ قانون طبیعی و حقوق طبیعی حیات، آزادی و نوعی مالکیت است، منعقد می نمایند. حال اگر فرمانروای این جامعه، حقوق افراد را نادیده بگیرد یا بکوشد قدرت مطلقهای به دست آورد، در این صورت، مردم حق برکنار کردن او را دارند. بنابراین مهمترین دیدگاههای لاک در حوزه سیاسی و مدنی که باهابز، فیلسوف سیاسی محافظهکاری متفاوت است را میتوان در چند مورد زیر برشمرد.
وجود جنبشهای اجتماعی و احزاب سیاسی به عنوان بخشی از زندگی اجتماعی و سیاسی جوامع در دوران مدرن به امری کم و بیش عادی تبدیل شده اند و تقریباً همه جوامع به گونهای با این پدیدهها روبه رو هستند. جنبش اجتماعی و حزب سیاسی از گونههای مختلف رفتارهای جمعی هستند. رفتار جمعی پاسخ عدهای از مردم به یک وضعیت یا مسأله خاص است. این رفتارها در جامعه به شکلهای گوناگونی تجلی مییابد که جنبش اجتماعی و حزب سیاسی از جمله آنها هستند.
مهدی پاکنهاد
«نام» جلوهای از حقیقت است. میتوان با اشاره به یک نام، به حقیقتی در فراسوی آن نظر داشت
گزینش یک «اسم»، بیانگر بسیاری از خواستههاست که گزینشگر، در انتخابش، آنها را ملاک و منظور داشته است. نمونه آشکار این مسئله را در انتخاب نام کودکمان تجربه میکنیم. نام کودک ما، تبلور و فشرده تمامی آرزوهایی است که ما ـ والدین این کودک ـ برایش میخواهیم. نام، دلالت است. حضور انسان در میانه اشیا، فیالواقع حضور در میانه نامهاست. نسبت میان انسان و شیء، بر پایه دلالت نامی است که انسان بر شیء مینهد. بنابراین اشیا، نظامی از ارجاعات هستی شناختی ما را تشکیل میدهند. اشیا، آن چیزی هستند که ما میخواهیم و خواسته ما، آن چیزی است که ما مینامیم.
دکتر مجتبی مقصودی
ژورنالیسم علاوه بر شاخصهای معمول، با 2 مؤلفه حرفهای بودن و طیف وسیع و متنوع مخاطبان شناسایی میشود.
زمانی روزنامهنگاری، یک سویه، محدود و معطوف به انتشار مکتوب و زمانمند گزارش، اخبار و حوادث و تجزیه و تحلیل آنها بود و خصلت طبع و نشر و تعهد به دوره زمانی انتشار - اعم از روز، هفته و ماه- مبنای ارزیابی آن قلمداد میشد اما در حال حاضر با گسترش عرصه ژورنالیسم به رادیو، تلویزیون، شبکههای اینترنتی و وبلاگها طیف وسیعی از ژورنالیسم امکان ظهور و بروز یافته و در این میان، ژورنالیسم قومی همچون ژورنالیسم شهروندی، حرفهای و فلسفی یا دیگر انواع آن یعنی سایبر ژورنالیسم، فتوژورنالیسم و ژورنالیسم تلویزیونی، با بهرهگیری از ابزار و تفکیکهای نوین به گردآوری، تجزیه و تحلیل و ارائه اخبار حوادث جاری، روزنامهها و مسائل در اشکال و شیوههای خاص خود میپردازد.
نوشتهی:دکتر مهدی محسنیانراد
چکیده
مبنای مقاله حاضر، نتایج تحقیق گسترده و سنگینی است که در سالهای 1379 و 1380 در سه جلد دربارهی مدیریت و روابطعمومی در یکی از سازمانهای بزرگ کشور انجام شد. این تحقیق، تصویر نوعی مدیریت کاملاً بومی و کمتر شناخته شدهای را شفاف کرد که در آن تحقیق «مدیریت هیئتی» نامیده شد.
دکتر مصطفی مرادی
چکیده
با توجه به اینکه انسان تحت تأثیر عوامل مختلفی قرار گرفته و نسبت به شدت و ضعف آنها رفتار فردی و اجتماعیاش تغییر خواهد کرد و رفتار او در یک مجموعهی اداری و سازمانی متأثر از این عواملاند لذا در مدیریت منابع انسانی ناگزیر باید این عوامل را مد نظر قرار داده و در برنامهریزیها و تصمیمگیریهای سازمانی لحاظ شوند. در یک مجموعه انسانی مدیری موفق است که عوامل مؤثر بر رفتار انسانها را شناخته و با بهرهگیری از فنون علم مدیریت و همکاری مجموعه تحت اختیارش در پی رفع آنها باشد. در این مقاله سعی میشود به عواملی که به نحوی در مدیریت منابع انسانی و تصمیم گیریها نقش اساسی دارند به صورت خیلی خلاصه اشاره گردد.
نویسنده: ناصر صالحی نژاد(رح)
پرداختن به تنظیم و بررسی تاریخ گذشتگان از کانال صحیح آن، یکی از ضروریات و لوازم شناخت و حفظ اصالت فرهنگی و فکری هر ملتی میباشد. هر انسانی میان دو زمان گذشته و آینده حرکت میکند، دیدگاه انسان نسبت به این دو زمان، ترسیمکننده حال زندگی او میباشد. و به عبارت دیگر، کیفیت جهتگیری هر فرد در زندگی، وابسته به چگونگی انجام وظایف او در رابطه با آنچه که از عمر وی و دنیا سپری شده و آنچه که از هستی او و دنیا باقی مانده است، میباشد. یکی از وظایف انسان در مورد زمان گذشته، بازگشت به آن وعبور بر صحنههای حوادث واقع در آن است. مطالعه تاریخ، ریشه عمیق در فرهنگ قرآن و اسلوب تربیتی آن دارد. تفحص در اخبار گذشتگان فواید بسیاری را به ارمغان آورده و تأثیرات سازندهای بر شکلگیری فرهنگ درونی وبیرونی ملتها دارد که به مهمترین آنان اشاره مینماییم:
نویسنده: سرویس دین و دعوت پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
مقدمه:
آیا تاکنون فکر کردهاید که چرا در برخی کارها موفق هستید و در برخی دیگر ناموفق؟ آیا فکر کردهاید که چرا گاهی هر چه تلاش میکنید نمیتوانید برخی از کارها را انجام دهید؟ جواب این سوأل فقدان اعتماد به نفس است. یعنی نبود اعتماد به نفس عامل شکست ما در کارها است. درجاتی از اعتماد به نفس در همهی ما وجود دارد؛ یعنی گاهی اعتماد به نفس ما بالا و گاهی پایین است.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل