محمد جواد ظریف وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران در ادامه سفرش به تفلیس و در دیدار با "گیورگی کویریکا شویلی" نخست وزیر گرجستان، رعایت شأن بانوان مسلمان را در کشور گرجستان خواستار شد.
در روزهای منتهی به ثبتنام دوازدهمین دورهی انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای شهر و روستا، گمانهزنیهایی درخصوص حضور چهرههای مختلف، متنوّع، مستقل و یا شبه حزبی دور از انتظار نبوده و نیست.
دیدگاهها و نقطهنظرات مختلف و گاه متضاد جامعهی ایرانی در آستانهی هر انتخابی مردم را با گرایشها، دستهها وگروهها و احزاب گوناگونی روبرو میکند که در طول سالیان گذشته نهتنها فعّال نبودهاند بلکه حتی یک موضعگیری ساده درباب مسائٔل مهم ملّی و یا منطقهای که با سرنوستشان سر و کار داشته نگرفتهاند. اکنون که موسم انتخاباتی شروع به وزیدن کرده، وارد کارزار شده و تمامقد در نفی و یا اثبات موفقیتها، شکستها، فرصتها و تهدیدها بر طبل تهی میکوبند.
چهارمین همایش مادرانه به همت "جمعیت امام علی" با حضور اشرف گرامیزادگان و عالیه شکربیگی و جمعی از فعالان حوزهی اجتماعی روز 29 فروردین 96 در دانشکدهی علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد.
به باور این قلم در تمام شهرها باید ضرورت پاکدستی و عدم آلودگی به فساد باید در اولویت باشد.
طبیعتاً نمیتوان نسبت به مواجهه کاندیداها با مساله فساد و رانتخواری به شیوه پیامبران «پیشگویی» کرد؛ اما تا حد زیادی و براساس شناخت قبلی امکان پیشبینی وجود دارد.
مشخصاً درباره اعضای فعلی و یا ادوار شوراها که کارنامه مشخصی دارند، داوری و تصمیمگیری راحت است.
کسی که در شورا امین اموال عمومی نبوده، کسی که شائبه فساد در موردش هست و کسی که درباره خیانت در امانت سکوت کرده است، طبیعتاً شایسته حمایت و راهیابی دوباره به پارلمان شهر نیست.
آنچه امروز از سعدی برای ما مهم است این است که : او اهل مدارای حکیمانه در سپهر سیاست و جامعه است و سعدی فرد و جامعهی زمان خود را زیر تیغ نقد میبرد و مصلحانه ارائهی مشی و طریق میکند. سعدی هر چند پیشتر از ماکیاول منطق قدرت را در جامعه و سیاست میکاود، اما دغدغهی اصلاح و آدمیت را فرو نمیگذارد.
امروز شاید بیش از هر زمان دیگر به سعدی نیازمندیم، رجوع به سعدی از نشانههای مراجعهی ما به اعتدال و خردگرایی است.با آن اندیشمند نامدار موافقم که معتقدند برای طی مسیر در راه رسیدن به تجدّد ایرانی و بومی، دست در دست سعدی باید گذاشت
به برگزاری انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای شهر در ایران نزدیک میشویم؛ در نوشتۀ زیر به «انتخابات اخلاقی» پرداختهام. انتخابات اخلاقی یعنی چه؟ داشتن ذهنیت و دغدغۀ اخلاقیِ نامزدها و شرکت کنندگان، چه تأثیری در روند برگزاری انتخابات، از آغاز تا اعلام نتایج آن دارد؟ در این نوشته، مهمترین ارکان انتخابات اخلاقی در شش مورد به اختصار شرح داده شده است. متن حاضر در شماره نوروزی «نسیم بیداری» منتشر شد. اینک متن کامل آن:
ارکان اصلی برگزاری «انتخابات اخلاقی»
میدانیم که انتخابات پدیدهای مدرن در اعمال حاکمیت مردم و از دستاوردهای دموکراسی است.
کلمه نه، کلمهای سنگین بر ضمیر انسان میباشد، پس هیچ کس دوست ندارد که در مقابل درخواستش نه بشنود و همه ما انتظار داریم که در هر حالت و موقعیتی به ما بگویند: "بله".
بهار آمد، با تمام زیباییهای چشم نوازش
با عشوه گری و طنازی
با ناز، گاه پشت ابر و مه چهره در پرده میکشد و گاه تمام قد خودنمایی و دلبری میکند.
کلمه «مدنیت» از نظر لغوی به مفهوم شهروند و شهروندی و تمدن و اجتماعی بودن میباشد و در اصل یک کلمه یونانی است.(مدنیت-Civitas) و در اصطلاح به دو معنی هنر حکومت کردن و عضو و اهل خانواده بودن، آمده است. مدنیت را همچنین تحت عنوان شهرستانی بودن، متحد بودن، در امورات جامعه دخالت کردن، در جهت رفع موانع و مشکلات اجتماعی جامعه قدم برداشتن و در مقابل مردم و همنوعان خود احساس مسؤولیت کردن، معنی کردهاند. اگر شخصی با همین سجایای اخلاقی فوقالذکر در بین مردم زندگی کند و نسبت به مشکلات جامعه احساس مسؤولیت کند، به چنین شخصی متمدن یا مدنی گویند
غیرت داریم...
غیرت داریم اما فقط برای ناموس خودمان، برای خواهری که از گره ابروهای مان، وحشت به دل کوچکش میافتد و چون قناری کنج قفس، در حصار تلخی زبان مان، کز میکند!
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط IslahWeb