سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

هنگامی‌که آدمی با کمی دقت به خلوتگاه دنیای تفکراتش روی می‌آورد، حکیم بودن خداوند را در همه‌ی امور مشاهده می‌کند و بهتر مفهوم و معنی آیاتی مانند: «اللّهُ أعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسَالَتَهُ» را می‌فهمد. ربیع‌الاول ماهی است که نوید بهار اندر بهار را با خود می‌آورد، بهار انسانیت و بهار طبیعت؛ بهاری که با تولد محمد-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- برای انسانیت آمد؛ هزاران بار جلوه‌اش زیبا‌تر از بهاری است که فصل‌ها را به طبیعت ارزانی می‌دارد.

هنگامی که از یکی از تاریخ‌دانان آلمانی درباره‌ی راز پیشرفت سریع آلمان که در جریان دو جنگ جهانی کاملا ویران شده بود سؤال شد، از پاسخ او شگفت‌زده شدم؛ او یک جمله بیشتر نگفت اما اکسیر موفقیت آلمان در همین جمله نهفته است: «ما پیش از آنکه وارد دانشگاه شویم از ارتش فارغ‌التحصیل شدیم» یعنی نظم و مسؤولیت‌پذیری و کار گروهی و احترام به دستور را یاد گرفتیم.

نقاط متقابل نفس بشری:

در نفس بشری به واسطه ی دوگانگی سرشت او (روح و ماده) نقاط متقابلی دیده می‌شود که به ظاهر متضاد یکدیگرند اما تربیت قرآنی این نقاط متضاد را به طور مثبت و متعادل به کار می گیرد وهماهنگ و در یک راستا می‌سازد.

بیم وامید:

بیم و امید یا خوف و رجا یکی از این احساسات متقابل است. اسلام بیم و ترس واقعی را در مقابل خداوند قرارمی‌دهد و امید به رحمت او را نیز همزمان نشان می‌دهد. این دو ظاهراً متضادند اما تربیت قرآنی هر دورا متعادل می سازد

متنی که در پی می‌آید برگردان نوشته‌ای از عرفان زمردی با زبان کوردی است که در روز دوازدهم بیع الاول امسال در مسجد قبای پاوه قرائت شد. با توجه به اهمیت موضوع، بنده هم با هماهنگی صاحب قلم، آن را به زبان فارسی به حضور شما خواننده گرامی تقدیم می‌دارم. به این امید که مفید واقع گردد. 

آن روز‌ها هر وقت اسمی از بیمارستان به میان می‌آمد به یاد لحظاتی می‌افتادم که در بیمارستان بوکان برای آخرین بار با مادرم ملاقات نموده و با ایشان هم‌کلام شدم، لحظاتی که کابوس دوران کودکی، نوجوانی و جوانی‌ام بود. لحظاتی که شبش برای همیشه وداع با مادرم را رقم زد و مرگ چنان او را در آغوش گرفت که فرصت بزرگ نمودن؛ حتی در آغوش کشیدن بچه‌ی چند روزه‌اش را به او نداد. 

در جهان اسلام جنبش‌ها و حرکت‌هایی به چشم می‌خورند که هر کدام با فقه و ادبیات خویش مردم را به‌سوی قرائت خود از دین فرامی‌خوانند. هر کدام از این جماعت‌ها را می‌توان به سه دسته کلی تقسیم نمود که هر دسته، دارای زیرشاخه‌هایی است: 

الف: حرکت‌ها و جماعت‌های اصلاحی معاصر: 

این جنبش‌ها و جماعت‌ها اغلب به اصلاح جامعه‌ای‌‌ می‌پردازند که دچار تزلزل فکری، اخلاقی و اعتقادی در حوزه‌های فردی و اجتماعی شده‌اند. از جمله این جماعت‌ها می‌توان به موارد زیر اشاره نمود

الان 28 سالمه ولی بیست ساله یک شب خواب راحت نداشتم. هر شب کابوس، هرشب تنش، همیشه احساس آلودگی و پلیدی می کنم، احساس گناه همه وجودمو گرفته. هر چند در بروز این اتفاق من فقط قربانی بودم و با عقل کودکانم نمی تونستم راه فراری پیدا کنم ولی هر شب از خودم می پرسم گناه من چی بود؟

مارال میگه:

8سال بیشتر نداشتم که توسط یکی از نزدیکانم بارها و بارها مورد آزار و اذیت جنسی قرار رفتم. دختر بچه ای بیش نبودم و با چند تا تهدید و سیلی می ترسیدمو مجبور بودم دفعات بعد هم به این عمل تن دهم.

کیان معروفیان ۱۰ ساله سردشتی تبار متولد فنلاند پدیده‌ی جدید فوتبال ایران از فنلاند است.

نوید عیدی و نوید صالحی کاراته‌کارهای پاوه‌ای موفق به کسب مدالهای طلا و برنز نوجوانان مسابقات کاراته کشوری شدند.

نوشتن مرد‌ان در مورد زنان یا زنانگی، غالباً محکوم به شکست است. از یک سو، زنان آن‌ها را به امتناع فهم متهم می کنند و از سوی دیگر ممکن است مردان به آنان به دیدهٔ غیرخودی بنگرند. در هر صورت، مردی که از زنانگی می‌نویسد، خطر می‌کند. من هم نمی‌خواهم در دام تمایزات ذات انگارانهٔ زنانگی و مردانگی بیفتم. در عرصهٔ فرهنگ و اجتماع هر ملتی، نظامی از نشانه‌ها هست که زنان و مردان را از یکدیگر جدا می‌کند و مدام با ابزارهای بومی خود به بازتولید این نظام می‌پردازد. از این حرف‌ها بگذریم