سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

 *اگر محصول یکساله می خواهی گندم بکار، اگر محصول ده ساله می خواهی گردو بکار، اگر محصول صد ساله می خواهی انسان تربیت کن.*

6- پوشش دادن خواهران و حل مشکلات تربیتی شان

- ویژگی ها: 

* احوال خواهران را جویا می شود و همه چیز را در مورد آنان می داند و اصل در کارش این است که مفاهیم تعارف و تفاهم و تکافل را در مورد آنان محقق سازد. 

* شنونده ی خوبی برای خواهرانش می باشد، البته با رعایت ضوابط شرعی؛ و نیز امانتدار خوبی برای نگه داری اسرارشان است. 

* در کیفیت برخوردها با گروه های مختلف شخصیتی و صبور بودن بر آن مهارت دارد. 

 لغت پورنوگرافی ریشه یونانی دارد و از ترکیب دو واژهٔ پورن (به یونانی: πόρνη و به انگلیسی: pornē ) به معنای روسپی و واژهٔ گرافو (به یونانی: γράφω و به انگلیسی:graphō) به معنای نگارش بوجود آمده است و به معنی روسپی‌نگاری است. امروزه اصطلاح پورنوگرافی یا هرزه‌نگاری برای اشاره به تجسمی بی‌پرده از مسائل جنسی با هدف تحریک یا ارضای جنسی به کار می‌رود که در قالب‌های مختلف از جمله کتاب، فیلم و مجله ارائه می‌شود.

ده‌ها شبکه‌ی تلویزیونی، صدها مجلّه و هزاران وب سایت در جهان به عنوان ویترین صنعتی به نام “صنعت سکس” به تبلیغ انواع و اقسام محصولات برای فروش در این بازار مشغول هستند.

به همت معاونت خواهران شهر شیراز در تاریخ پنجشنبه 3 بهمن ماه جاری، نشست ایمانی برگزار شد.

سخنران این نشست آقای فرزان خاموشی، پیرامون «وظیفه و رسالت ما نسبت به پیامبر » مطالبی ارائه دادند.

ایشان در ابتدای سخن خود به یکی از آفات موجود در مسیر بندگی خدا با استناد به سخن فضیل بن عیاض اشاره کردند، وی بیان نمود که انسان‌ها در صورت انجام سه کار وظیفه ابلیس را به نحو احسن انجام داده اند

به مناسبت اولین برف زمستان تالش سال 92

شب جمعه آسمان تالش پر از فرشته‌هایی بود که به شب زنده داران نوید روزی پر برکت را می داد، صدای اذان دانه‌های برف را بر باریدن مشتاق‌تر می‌کرد. از شوق خود را در جشن شبانه برف رها کردم. سکوت سحر، فریاد می‌کشید اما من صدای پای فرشته‌ها را می‌شنیدم، چند قدم جلوتر رفتم جای قدم‌هایم از پشت سر محو می‌شد، انگار برف هم نمی‌خواست کسی خلوت‌مان را بهم بزند.

به همت معاونت خواهران جماعت دعوت و اصلاح شیراز با همکاری روابط عمومی این شهر، سمیناری با عنوان «تقویت روحیه و مثبت اندیشی» با ارایه‌ی جناب آقای دکتر ابراهیم ساعدی رودی برگزار شد.

خلاصه‌ای از مباحث مطرح شده در این سمینار:

-اکثر مردم در زندگی‌شان یک روال عادی را سپری می کنند و ما می‌خواهیم از عادی بودن بیرون بیاییم، به همین سبب باید برنامه‌ریزی کنیم تا اینکه روحیه ما تقویت شود و نشاط و مثبت‌اندیشی در ما نفوذ کند.

-خداوند پول‌ها و نعمات و سلامتی را جلو پای ما قرار می‌دهد با وجود همه این نعمات رو به طرف خداوند نمی‌کنیم به همین خاطر مشکلی را برای ما ایجاد می‌کند تا ما را به یاد خودش بیندازد که این دلالت بر دوست داشتن خداوند دارد و در نهایت ما باید شکرگزار این نعمات باشیم.

می خواهم نامه‌ای بنویسم به بزرگ‌ترین مرد جهان همان کسی که به او می‌گویند: پیامبر جهانیان.

پیامبر مهربانم! چقدر سخت است شروع کردن این نامه چون که نمی‌دانم چگونه شروع کنم و چه بگویم و چه بنویسم، چرا که حرف‌های زیادی برای گفتن دارم، من روزهای زیادی منتظر بودم که سالروز تولدت بیاید و بتوانم در این روز خوشحالی خودم را یه جوری اعلام کنم.

ای بی‌خبر ز درد و آهم                        خیزید و‌‌ رها کنید راهم

من گم‌ نشده‌ام مرا مجویید                  با گمشدگان سخن مگویید

روزگاری شاعری بزرگ، برای زبان و ادبیات و فرهنگ ما، شعری سروده بود با عنوان زیبا و گویای: «روزگار غریبی است نازنین...». و در حقیقت نیز روزگار غریبی است و جامعه‌ای غریب‌تر که می‌تواند سالم‌ترین و هوشمند‌ترین آدم‌ها را به سوی خودشیفتگی و ازخودبیگانه‌شدن پیش برد. روزگار عجیبی است که هر اندازه در آن بیشتر تامل می‌کنیم، حیرت بیشتری به سراغمان می‌آید.

درود بر مجلس مؤسسان تونس از رئیس مجلس و اعضایی که با وجود حملات ناجوان‌مردانه و تخریب آنان از سوی عناصر ضد انقلاب، قانون اساسی پرمحتوایی را تنظیم کردند تا مردم تونس بهترین آرمان‌های خود را در آن بیابند و قطار تونس بر روی ریل دموکراسی قرار گیرد. رحمت خدا بر شهدای انقلاب تونس و درود بر مجروحان و زندانیان عقیدتی و آوارگان و تمام کسانی که سنگی به سوی دیکتاتوری پرتاب کرده‌اند.

به محتواي جمله هاي زير دقت كنيد: 

•مشت نمونه خروار است. 

•خواهي نشوي رسوا همرنگ جماعت شو. 

•شاهنامه آخرش خوش است.

اين افكار عاميانه و مشابه نسل به نسل از مادران به فرزندان منتقل شده‌اند. ولي اين به معناي درست بودن آنها نيست. با اين حال هنوز آدم‌هاي باهوش و مترقي، بسياري پيدا مي‌شوند كه از اين افكار استفاده مي‌كنند و به واسطه اين باورها به آسايش خود و ديگران لطمه مي‌زنند. 

زندگیِ مرگ‌آگاهانه متفاوت از زندگی مرگ‌هراسانه است. می‌توان با هوشیاری کامل نسبت به مرگی که هر لحظه ما را تهدید می‌کند و در کمین نشسته است، زندگی کرد، بی‌آنکه اضطراب مرگ، شورمندیِ زندگی را سلب کند و برباید.

توصیه‌‌ی مولانا و شمس تبریز این است که همواره با عطف نظر به مرگی که در یک قدمی ما انتظارمان را می‌کشد زندگی کنیم. ما معمولاً در زندگی کارهایی را انجام می‌دهیم که اگر در لحظات نزدیک مرگ باشیم از انجام آن تن می‌زنیم و یا از انجام کردارهایی پرهیز می‌کنیم که اگر مطلع باشیم که مرگ در چند قدمی ماست مشتاقانه انجام‌شان می‌دهیم.