إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

فرهنگ و اجتماع

  • نویسنده: مهندس صلاح‌الدّین عبّاسی- مهاباد

    سقیفه به معنای سایبان و محوّطه‌ای است که اطرافش باز و سایبانی روی آن بنا شده باشد، تا افرادی که زیر آن سقف هستند از نزولات آسمانی یا تابش آفتاب در امان باشند. گویا در زمان‌های گذشته هر قبیله و طایفه‌ای در جزیرة‌العرب محوّطه سایبان‌داری برای خود داشتند، تا نشستها و تجمّع‌هایشان را در زیر آن برگزار کنند. بنی‌ساعده طایفه‌ای از انصار بودند که نامشان از بنی‌ساعده بن کعب ابن خزرج گرفته شده است و آن سایبان محل تجمّع آنها و منصوب به آن طایفه بود. تقدیر بر آن شد، مهمترین تصمیم در خطرناکترین پیچ تاریخ اسلام در زیر آن گرفته شود و نام آن محوّطه به واسطه آن تصمیم جاودانه شود. تصمیمی مبتنی بر «عقلانیت» که به دنبال مشاوره و مجادله و مباحثه‌ای منطقی، آزاد، زیبا و جسورانه گرفته شد.

  • نویسنده‌: سید ابوالفضل جعفری‌نژاد

    رهبری یک‌ سازمان برای انطباق با تغییرات و به منظور بقا و رشد در محیط‌های جدید، ویژگی‌های خاصی را می‌طلبد که عموما مدیران برای پاسخ به آنها با مشکلات بسیاری مواجه می‌شوند. یکی از مهم‌ترین خصیصه‌ها که می‌تواند به رهبران و مدیران در پاسخ به این تغییرات کمک کند، هوش هیجانی است.

  • «شش روش برای رفع خستگی و نگرانی و بالابردن نیروی بدنی و روحی»
    تهیه و تنظیم: علیرضا رضوی درمیان- تربت جام

    خستگی واژه‌ای است که اغلب مولد نگرانی است و یا حداقل شخص را برای نگرانی مستعد می‌سازد، هر دانشجوی دانشکده‌ی پزشکی به شما خواهد گفت: چگونه خستگی نیروی ایستادگی انسان را در برابر احساس نگرانی و ترس می‌کاهد. بنابراین جلوگیری از خستگی منجر به جلوگیری از نگرانی می‌شود.

  •  زمانی که از رهگذر نوشته‌های یک اندیشمند به مطالعه و بررسی سیر تکامل اندیشه او می‌پردازیم، هر نوشته‌ای از او، تنها در حکم رقمی‌ در میان شمار نوشته‌هایش نخواهد بود، بلکه بیانگر مرحله‌ای از مراحل فکری او به شمار می‌رود. و هر مرحله با مراحل فکری دیگر وی، رابطه‌ای دیالکتیکی دارد که غالباً به مدد واژه‌هایی چون (پیشرفت)، (تحول)، (تداوم) و (تکامل) بیان می‌شود. در هر زمان و نسبت به هر یک از نوشته‌ها، ضروری است که رابطه آن نوشته با اهداف اصلی نویسنده کاویده شود و در صورتی که نویسنده در کار پی‌ریزی طرح فکری گسترده‌ای است ـ طرحی که هنوز ناتمام است ـ رابطه میان این نوشته و آنچه وی در درازمد، خواهان تحقق بخشیدن به آن است، سنجیده شود.

  • نویسنده‌: امیرارسلان خضری

    سپاس می‌گویم خدا را که قلم را آفرید، قلم تنها آشنای احساسات و دنیای درون من است، هنگامی که با مرکب قلم می‌تازم دیگر کسی یارای رسیدن به دنباله‌ی ستاره‌ی اندیشه مرا نخواهد داشت، این نیز از فضل پروردگار من است. اندیشه من اراده کرده به پاس زحمات چند ساله‌ات در عرصه‌ی دانش‌آموزی و قرار گرفتن تو بر روی سکوی پرتابی نو، سیاهه‌ای بنویسد، اما باز کسی به گرد آن نرسد.

  • نویسنده‌: محمد العوضی
    برگردان از عربی به فارسی: چنور فریور

    صبح روز شنبه‌ی گذشته‌، پس از شرکت در مراسم شست‌وشوی کعبه‌ی شریف، شیخ عبدالعزیز شیبی کلیددار کعبه، ما را برای صبحانه دعوت کرد. برخی از افرادی را که به این مهمانی دعوت بودند از قبل می‌شناختم مانند عمرو خالد -دعوتگری که در مصر به سبب تأثیرگذاری مثبتش بر روی زنان خواننده، آوازه و شهرت خاصی پیدا کرده‌بود- و همینطور شهردار مکه استاد عبدالله فایز که مهمانان را برای شام روز یک‌شنبه دعوت کرده‌بود.

  • در این نوشتار سعی می‌شود تا به بررسی کار تشکیلاتی برای فعالیت‌ها و تشکل‌های دینی پرداخته شود و به این سؤال پاسخ داده شود که آیا مفهوم مقدس دین را می‌توان در قالب مفهوم سازمان یا تشکیلات جای داد، به عبارتی می‌شود کار دین را سازماندهی کرد و یا اصولاً فعالیت دین را نمی‌توان در قالب سازمان انجام داد و دین مفهوم فردی است.

  • نویسنده‌: دکتر غلامعلی افروز

    رابطه میان پسرها و پدرها در چهارچوب وظایف مسؤولیت‌های پدران خانواده تحلیل می‌شود. متأسفانه پدران نمی‌دانند چگونه باید با پسران خود رفتار کنند. بسیاری از آسیب‌های پسران در جامعه به رفتار پدران با آن‌ها برمی‌گردد. در این قسمت به چند اصل روان‌شناختی برای پدران اشاره کرده‌ایم.

  • نویسنده‌: م. ابراهیمی

    یکی از دغدغه‌های انسان مؤمن امروزی بحث توکّل است. همانگونه که متکلمین پیشین بر توکّل آرای متفاوتی داشته‌اند. امروز نیز دریچه‌های متفاوتی بر روی این مفهوم گشوده شده است، نگارنده در این بحث موجز بر آن است تا با نگاه بر دیدگاه امام محمد غزالی تأمّلی دیگر انجام دهیم؛ باشد که برای خوانندگان مفید واقع گردد.

  •  سخن در باب اخلاق ما انسان‌های امروز در بعد محیط زیست و الزاماتی که نسبت به انسان‌های آینده داریم از انسان و بسامدهای اخلاقی او بر گذشت و به طبیعت و حیات وحش رسید. نگاه ما، کسانی را که خود را طرفدار حیوانات و محیط زیست می‌دانیم، بر چه پایه‌هایی استوار و تا چه حد صحیح است؟ حیوانات و اخلاق زیست‌محیطی بر اساس نظریات پیش‌طرح، اگر نوع بشر تنها گونه‌ای است که دارنده پایگاه‌های اخلاقی است، می‌توانیم این اندیشه را تا بدانجا بسط دهیم که مثلاً اگر من بیرون چادر خود در گذرگاهی در طبیعت به حیوانی- مثلاً خرسی- برخورد کردم می‌توانم اگر دلم خواست (یا به عبارت بهتر اگر هوس کردم) او را بکشم. اگر این کار را بکنم، شلیک از سر تفنّن من هیچ کنش ناروایی نسبت به خرس نخواهد بود.