سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

نویسنده: بهاره صفوی

آموزش مهارت‌های زندگی به فرد این امکان را می‌دهد که دانش علمی، ارزش‌ها و نگرش‌های تئوریک را به توانایی‌های بالفعل تبدیل کند و به او کمک کند تا انگیزه و رفتار سالمی داشته باشد.
آموزش مهارت‌های زندگی به ایجاد روابط بین فردی مناسب و مؤثر، انجام درست مسئولیت‌های اجتماعی و تصمیم گیری‌های صحیح یاری می‌رساند و به این وسیله، مهارت جو می‌تواند بدون توسل به اعمالی که به خود یا دیگران صدمه می‌زند، تعارضات و کشمکش‌ها را حل کند و حتی درباره اعمالش تصمیم‌گیری کند و با بررسی جوانب مختلف پیامد هر انتخاب را بررسی کند و در نهایت، مسئولیت اعمالش را بپذیرد.

تربیت، ساختن برای آینده است، نه تقلید از گذشته٭
نویسنده‌: محمد مجتهد شبستری

زنان کشورهای مسلمان مشکلات حقوقی، اجتماعی و اقتصادی فراوانی دارند. بیش از صد سال است که زنان جهان اسلام به این مسأله آگاه شده‌اند و نهضت‌هایی هم در این ارتباط به وجود آمده است. من پایه اصلی این محرومیت‌ها و مشکلات را بیش از هر چیز، در فلسفه تعلیم و تربیت رایج در جهان اسلام می‌دانم. در این جهان، بنیاد تعلیم و تربیت آن است که دختر باید دختر تربیت شود و پسر، پسر. یک دختر باید طوری تربیت شود که در آینده یک زن باشد، با همه بار معنایی و مفهومی که واژه «زن» در این جوامع دارد.

از نقطه‌ای آغاز می‌کنم که به زعم این قلم لبّ لباب اندیشه ملکیان است. ابتدا سخنی از وی نقل می‌کنم و سپس تأویلی از آن را در ادامه بسط می‌دهم و فی‌النّهایه‌ نکاتی پیرامون اندیشه‌ی وی طرح کنم. بدیهی است که نگارنده، تنها فهم خود را از کلام ملکیان بیان می‌دارد و مدافع و متنقد همین فهم خواهد بود نه شخص ملکیان و یا تصورات حقیقی وی.

غلامرضا بهروزلک*

چکیده
فلسفه‌ی سیاست یکی از گونه‌های فلسفه‌ی مضاف است که برخلاف برخی از گونه‌های دیگر، قدمتی طولانی دارد. هر چند اصطلاح فلسفه سیاسی نیز رواج دارد، به نظر می‌رسد تعبیر فلسفه‌ی سیاست به معنای تأملات فلسفی در فعل سیاسی دقیق‌تر باشد. در مورد تقید فلسفه‌ی سیاست به قید اسلامی اختلاف نظرهایی وجود دارد.

نویسنده: رضا علیجانی

1- برخورد «وجودی» (یعنی برخورد با شاکله عام و فراگیر وجود و شخصیت افراد اعم از ذهن، زبان، احساس، رفتار، موقعیت و... ) برتر، کاملتر و دقیقتر از برخورد «تحلیلی» ذهنی (یعنی صرفاً بررسی ذهن، دانش و گفته‌های افراد) است. بر این اساس بابک احمدی برای من فردی مهربان، اهل تسامح، ساده گیر، اهل اندیشه و معرفت، عمیق، دلسوز و مسئول است؛ روشنفکری از جنس سارتر (نه آرون، وبر و... ) که دوست دارد بر طراز اندیشه‌اش زندگی کند.

 دموکراسی عبارت است از نظامی که به مردم حق انتخاب می‌دهد تا کسی را که می‌خواهند حاکم خود قرار دهند و اشخاص و نظامهایی بر اراده ملت چیره نشوند. دموکراسی این حق را به مردم می‌دهد تا حاکم خود را مورد بازخواست قرار دهند و یا اینکه هنگام انحراف از جاده‌ی صحیح او را عزل نمایند.

 به نظر ما اسلام با دموکراسی مشکلی ندارد، ولی بالعکس این فهم معین غیر موجه دموکراسی است که با اسلام ایجاد مشکل می‌‌کند. درک درست و به‌جا از دموکراسی به معنای حاکمیت مردم و شناخت دقیق از اسلام بسیاری از مشکلات جهان امروز و سوء تفاهم‌ها را برطرف نموده و زمینه‌ی زندگی با فرهنگهای مختلف جهان را با ارزشهای مختلف معنوی‌اشان در فضای صلح و زیست با هماهنگی، تفاهم نیک، تعقل و تدبر مهیا ساخته و سبب جلوگیری از دهها تراژیدی عصر امروز در جوامع بشری امروزی است.

نویسنده: عزیز صادقی

سلام چه لغت زیبا و غریبی ‌است، آری امروز همه که بهم می‌رسند به هم سلام می‌دهند، امّا به‌راستی خیلی از ایشان از هم در سلامت نیستند!
سلام یکی از اسماء زیبای خداوند است، بلی اسم خداست.
امّا من می‌خواهم به تو بگویم سلام، سلامی به پاکی و زلالی ایمان راستین و به صداقت و صفای یقین، سلامی به مبارکی اسماء الحسنای خداوند و سلامی لبریز از سلامت، لطف و آرامش خدایی.

نویسنده: مجدی الشافی
ترجمه: نادر غلامی-بوکان

انسان‌ها عادت داشتند تا زمانی که پیامبران برایشان معجزه نیاورده‌اند، حرف این فرستادگان خدا را رد کنند. بعضی‌ها حرف آن‌ها را قبول می‌کردند و بعضی هم بر سرسختی خود می‌افزودند. اکنون بعد از وفات پیامبران، باز هم مردم نیاز دارند بدانند آیا خدا وجود دارد؟ داروینیسم و نظریه تکامل به کفرورزی انسان‌ها و سکولاریسم کمک کرد؛ به‌طوری که این نظریه انسان‌ها را تا تاریکی‌های عصر حجر برد. به خاطر تحریف دین مسیحیت و دین یهودیت، پیروان این ادیان در اثر این نظریه دچار تزلزل و دودلی شدند. اسلام، آخرین دین آسمانی اکنون در مقابل این نظریات کفرآمیز ایستاده است.

پس از جنگ احد، آیات قرآنی پیاپی نازل شدند و بر تمامی مراحل مهم این جنگ، مرحله به مرحله، پرتو افکندند، و با صراحت کامل، موجبات و عواملی را که منجر به آن خسارات کمرشکن برای مسلمانان گردید، برشمردند؛ و نقاط ضعفی را که همچنان در میان گروهها و صفوف اهل ایمان در ارتباط با وظیفه‌شناسی در این موقعیت‌های حساس و تعیین کننده وجود داشت برملا ساختند؛ نقاط ضعفی را که مسلمانان هنوز در ارتباط با اهداف ارزشمند و متعالی تأسیس و تکوین جامعة اسلامی داشتند، و این کاستی‌ها و آسیب‌پذیری‌ها برای امتی که از دیگر امتها ممتاز، و بهترین امت برگزیده از میان دیگر امتها است، زیبنده نیست.