در این مقاله به بحث مدیریت پیامبر اسلام میپردازیم سپس بخشهای زیر را به طور مفصل توضیح میدهیم.
الف) مبانی مدیریت آن حضرت -صلّی الله علیه وسلّم-
ب) مشخصات دولت ایشان
ج) اهداف سیاست نظامی رسول خدا
د) برنامههای نبوی برای رسیدن به توسعه اقتصادی
مقولهی اخلاق از کهنترین روزگاران، همپای دلمشغولیهای بسیار، در طول تاریخ دراز آهنگ تمدن انسانی، ذهن و ضمیر آدمی را به خود مشغول داشته و در کارنامهی علوم بشری مکالمات و مجادلات بسیاری را به همراه داشته است.
قال رسولالله (صلی الله علیه وسلم): «من حجّ فلم یرفث و لم یفسق رجع کیوم ولدته أمّه»
گر گذری هست و نه در کوی توست بر خطاست
ور نظری هست و نه بر روی توست نابجاست [وثوقالدوله]
حجّ زیات کردن خانه بود
حجّ رب البیت مردانه بود
مترجم: دکتر محمود ابراهیمی
زندگی انسان در دنیا سرشار از زحمت و رنج و تلاش و خستگی و واکنش و تعامل دایمی با پشآمدها و رویدادها است و تا زمانی که انسانها زندهاند، در معرض دایمی حوادث و رویدادهایی هستند که زاده تصرفات ویژه خودشان یا زاده اسباب و عوامل خارج از حساب و اراده آنان است.
جوامع احادیث فقهی
جوامعی که تا حال از آن بحث میکردیم جوامع حدیثی عام و شامل احادیث فقهی و اخلاقی و اعتقادی و غیره بودند و اینک بحث از جوامعی که فقط احادیث فقهی را در خود جمع کردهاند.
نویسنده: هاله لاجوردی
مقدمه: پارادکسهای دین و مدرنیته
در دوران مدرن دین و ملّیگرایی به عنوان وجوه هویت فردی و جمعی در زمینه سیاسی جهانی عمل کردهاند. وجوه خود ارجاع دین و ملّیگرایی، هر دو، محصولات فرآیند مشترک مدرنیزاسیوناند که جهانی شدن را میتوان مرحله جاری و مسلط آن به حساب آورد. همانطور که ملّیگرایی میتواند صورتهای لیبرال یا ارتجاعی به خود بگیرد (کوهن، 1944 )، دین نیز میتواند یا در جهت جهانشمولیِ فراگیر تحول یابد یا در جهت بنیادگرایی.
اشاره: دکتر عبدالنعم ابوالفتوح، نزد بیشتر اعضای اخوان المسلمین و نیز دیگر نیروهای سیاسی مصر، به داشتن بیشترین میزان دگرپذیری در مقایسه با دیگر اخوانیها اشتهار دارد. او در عین حال از باشهامتترین و بیپرواترین مخالفان حکومت مصر است. دکتر ابوالفتوح از پیشگامان نوگرایی در درون جماعت اخوان است. او در بیان افکار و دیدگاههایش از جرأت و صراحت بالایی برخوردار است و از پاسخ گفتن به هرگونه سؤالی در خصوص ساختار و تشکیلات اخوان ابایی ندارد. در گفتگویی با "اسلام آنلاین" دکتر ابوالفتوح به پرسشهای فراوانی در خصوص وضعیت فکری جنبش اخوان و ارزیابی آینده سیاسی آن پاسخ میدهد و بیشتر انتقاداتی را که در مورد کار سازمانی جماعت هشتاد و چند ساله اخوان مطرح میشود، وارد نمیداند. بخش نخست این گفتگو در پی میآید:
اجتماعی زیستن هر چند شرط تکامل اخلاقی و تمدّنی انسانهاست، امّا کارکرد عمده آن آلودهسازی اکثریت انسانها به رذایل انسانسوزی چون تبعیض، ظلم، فساد، تعصّب، کینهتوزی و ... است و برابر تجربه تاریخی و جامعه شناختی بشر و نیز مدلول آیات قرآن، اصل در اجتماعی زیستن، باختن انصاف و مردودی در آزمون بالندگی انسانی و پالودگی اخلاقی است.
الحمد لله تبارک وتعالى ونصلی ونسلم علی محمد وآله وصحبه وأتباعه ومن دعا بدعوته أجمعین! یکی از مواردی که تمام صاحبنظران مسلمان و دعوتگر بر آن اتفاق نظر دارند، آن است که اساس و ریشه رسالت تمام انبیاء یکی است و آن عبارت است از داشتن اخلاص و توحید در عبادت برای خداوند و کاشت بذر اخلاق نیکو و پسندیده در نفس. دلیل اثبات دو اصل فوق آیات زیر است که هر پیامبری پس از مبعوث شدن در میان قومش آن را ابلاغ نموده است.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط NamooDev