إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

دین و اندیشه

  • از عادت‌های بخش عمده زنان ایرانی این که، در مهمانی‌ها تا می‌توانند از شوهران خود بد می‌گویند؛ رقابتی است دهشتناک از تصویر کردن چهره‌ای دیوآسا از شوهرانشان و توصیف وضعیت اسفناکی که در آن زندگی می‌کنند. زن ایرانی فارغ از واقعی یا خیالی بودن تصویری که از زندگی خود می‌سازد، نه تنها هیچ تلاشی برای بهبود وضعیت موجود نمی‌کند، بلکه دخترش را هم به گرفتن چنین موضعی و این چنین تصویرسازی آموزش می‌دهد؛

  • چکیده

    قرآن کریم و سنّت پیامبر-صلى‌الله‌علیه‌وسلم- روش کامل و جامعی را برای تأمین سلامت روان و علاج بیماری‌های روانی و مشکلات انسان به ارمغان آورده است که از ایمان به خدا و ایمان به وحدانیت او سرچشمه می‌گیرد. قرآن کریم در بسیاری از آیات کریمه‌ی خود، بر اهمیت ایمان تأکید می‌کند، زیرا ایمان به خداوند متعال، اساس سلامت روان است که در اسلام از آن به حُسن خُلق تعبیر می‌شود و پایه‌ای برای ایجاد شخصیت بهنجار است که در ‌‌نهایت اعتدال و توازن قرار دارد.

  •  •مفهوم «آزادی» یکی از مفاهیم کلاسیکی است که مشخصا توسط فیلسوفان و اندیشمندان غربی زیاد مورد توجه بوده است، آیا بر اساس سیره‌ی عملی و عملکرد پیامبر اکرم-صلّی الله علیه وسلّم- می‌توان تعریفی از مفهوم «آزادی» ارائه داد؟ 

    اجازه می‌خواهم در آغاز، از شما و دوستانتان از اینکه فرصت پرداختن به یکی از موضوعات مهم در سیرت پیامبر بزرگ اسلام-صلّی الله علیه وسلّم- را فراهم نموده‌اید تشکر نمایم.

  • مقدمه

    سازمان ملل در قطعنامه اي مربوط به حذف خشونت عليه زنان در اجلاس عمومي سال 1993 خشونت عليه زنان را اينگونه تعريف کرده است:  «هر رفتار خشن وابسته به جنسيت که موجب آسيب جسمي،  جنسي،  رواني  و رنج زنان شود. چنين رفتاري مي تواند با تهديد،  اجبار و سلب مطلق اختيار و آزادي به صورت آشکار و يا  پنهان انجام مي شود (سازمان  جهاني بهداشت، 1380).

    خشونت عليه زنان در تمامي کشورهاي جهان وجود دارد و مرزهاي فرهنگ، طبقه اجتماعي و اقتصادي، تحصيلات، قوميت و سن را در نورديده است.

  • افسانه‌ای در محافل روشنفکری مصر رایج است که می‌گوید که با تغییر حکومت، مدنیت مصر احیا شده و دوره حکومت دینی که عنوانی برای رژیم گذشته بود سپری شده است. این مساله نیاز به بررسی و توضیح دارد. هر چند اطلاع ندارم که چند درصد شهروندان مصری به موضوع حکومت دینی یا مدنی اهمیت می‌دهند. شهروندان عادی به امور دیگری غیر از این مباحث نخبگانی و آکادمیک مشغول‌اند. 

  • چکیده: زنان در خانواده وظیفه ی برآوردن نیازهای زیستی اعضای خانواده را تقبل می نمایند، در حالی که روزهای تعطیل بر پایه ی قرارداد های اجتماعی بنا نهاده شده اند. مقایسه ی میزان کارهای روزانه ی زنان خانه دار در یک روز تعطیل و یک روز غیر تعطیل،نشان می دهد که زنان خانه دار در روزهای تعطیل از میزان فراغت کمتری برخوردار هستند.

    به عبارتی فراغت مردان در خانه برای زنان کار ایجاد می کند. مردان از این رو می توانند در درون یا بیرون از خانه به فعالیت های فراغتی بپردازند در حالیکه مسئولیت کارهای روزمره خانگی و نگهداری از بچه ها بر عهده ی زنان است.این مقاله همچنین به درک زنان خانه دار از اوقات فراغت و نحوه ی گذران آن نیز می پردازد.

  • در ماه مبارک ربیع سالگرد میلاد پیامبر -صلّی الله علیه وسلّم- هستیم، بر مسلمانان واجب است هم به بازنگری شخصیت و سَبکِ زندگیِ خود در ابعاد فردی و اجتماعی بپردازند تا ببینند که تا چه حدی با استانداردهای آن بزرگوار مطابقت دارد و هم اینکه بیش از پیش به بازخوانی زوایای شخصیت اقیانوس‌گونه و بیکران این سفیر و پیام‌آور به حق و شایسته‌ی پروردگار عالمیان، که به راستی «رَحمةٌ لِلعالَمین» است بپردازند

  • دیر زمانی بود که مردم مصر بسان دیگر ملتهای مسلمان جهان، پس از رهایی از اشغال استعمارگران اروپایی در دام سرسپردگان آنان قرار گرفته بودند. به هرجای دنیا می‌نگریستند، خبر از توسعه و پیشرفت و بسط آزادی‌های عمومی و خصوصی بود. هر یک از این ملت‌ها به خاطر توسعه و پیشرفتی که در زمینه‌های گوناگون فراچنگ آورده بود، به خود می‌بالید. اما مردم مصر زیر یوغ دیکتاتورهایی که جیره‌خوار غربی‌ها و صهیونیست‌ها بودند، احساس شرمندگی می‌کردند

  • از مسائلی که تردیدی در آن نیست، این است که امروزه در جوامع اسلامی از نظر فعالیت­های اجتماعی نوعی عقب­ماندگی وجوددارد و به­طور مشخص در راستای فهم اسلام و پیاده کردن تعالیم آن، کوتاهی بسیاری صورت گرفته­است که یکی از عوامل اصلی عقب­ماندگی جوامع اسلامی، به­شمارمی­آید و این مورد می­تواند، آگاه نبودن و یا اطلاع نداشتن مسلمانان، در مورد زنان و نقش اساسی این قشر بزرگ از جامعه در مسائل سیاسی، اجتماعی و فرهنگی از آغاز خلقت، باشد. در جامعه هر آن­چه بر سر مردان آمده، بر سر زنان نیز آمده­است، زنان نیز هم­چون مردان در جوامع اسلامی، گرفتار این عقب­ماندگی شده­اند. از جمله عوامل و مسائلی که باید مورد توجه و اهتمام قرار گیرد، اوضاع و احوال زنان و فعالیت آنان در عرصه­های زندگی اجتماعی و سیاسی و فرهنگی و اجرای قوانین و مقررات و ضوابط اساسی، در این مورد است.

  • ﴿ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلين﴾[سوره يوسف:3]

    داستان زيباي حضرت يوسف در قرآن که همه  قسمتهاي آن يکجا ودر يک سوره آمده است جامع تمام خصوصيات هنري داستان نويسي و اعجاز قرآن در بيان داستانهاي قرآني است. داستان أَحْسَنَ الْقَصَصِ ناميده شده، چرا بهترين داستان نباشد؟ داستان، شخصيّت يـوسف عليه السّلام را به عنوان قهرمان اصلي و شخصيّتي که به گونه‌اي کامل در همه جولانگاه هاي زندگي ، و با همه زوايـایي که ايـن زندگي دارد، و با همه پاسخگویي‌هایي که اين شخصيّت در اين زوايا و در آن جولانگاه ها دارد را نشان مـي‌دهد.