سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

تجربه ترکیه

سید امیر خرم
ـــــــــــــــــــــــــ

قرون وسطی که تقریباً سال های 1000 تا 1800 میلادی را دربرمی گیرد، سال های اقتدار کامل کلیسا در اروپا است. به گونه ای که حکومت ها نیز برای حفظ قدرت خود ناچار به تبعیت از کلیسا بودند. پاپ ها نمایندگان تام الاختیار و مبسوط الید خداوند بودند که بر زمین حکم خدا را جاری می کردند و کسی را یارای نقد عملکرد آنان و اعتراض به دستگاه کلیسا نبود. کم نبودند کسانی که به جرم تمرد از دستورات پاپ در آتش سوزانده شدند، مثله شدند و یا به دیگر شیوه های غیر انسانی، جان خود را از دست دادند. به همین خاطر است که دستاوردهای دوره جدید را که پس از عصر روشنگری آغاز شد و تا امروز نیز ادامه، بسط و توسعه یافته است، باید عزیز داشت. دستاوردهایی از قبیل تبدیل فئودالیسم به سرمایه داری آزاد، تبدیل نگاه جزمی و بسته دوران پیشین نسبت به انسان که دایره اختیارات او را تا حد ممکن محدود و دایره تکالیف او را بسیار گسترده ساخته بود (انسان تکلیف محور) به اومانیسم یا اندیشه مبتنی بر انسان حق محور، جایگزینی عقل خود بنیاد و نقاد بشری به جای عقل کائنات محور که تنها در ذیل اندیشه دینی موضوعیت می یافت. چرا که کسب این دستاوردها، حاصل قرن ها رنج و عذاب و ریخته شدن خون میلیون ها انسان بی گناه است.

دکتر محمود الزهار وزیر خارجه سابق فلسطین
غزه ـ مرکز اطلاع رسانی فلسطین

دکتر محمود الزهار وزیر خارجه پیشین فلسطین و یکی از رهبران برجسته جنبش مقاومت اسلامی حماس خواستار محاکمه محمود عباس رئیس تشکیلات خودگردان به جرم کودتا علیه قانون اساسی فلسطین و تشکیل دولت اضطراری بدون موافقت مجلس قانونگذاری فلسطین شد. به گزارش مرکز اطلاع رسانی فلسطین، الزهار همچنین خواستار تشکیل یک کمیته تحقیق ملی برای بازجویی از عباس و دار و دسته اش به خاطر نقض قانون اساسی شد. وی در مصاحبه ای مطبوعاتی در واکنش به ادعاهای اخیر "علی خشان" وزیر دادگستری دولت غیر قانونی سلام فیاض مبنی بر این که عباس در صدد تشکیل یک کمیته تحقیق ملی برای محاکمه جنبش حماس است، گفت که ملت فلسطین از یک سال و نیم قبل با انتخاب جنبش حماس رای و انتخاب خویش را اعلام کرده است.

سامی یوسف، حالا نمادی برای موسیقی مسلمانان است. وقتی آلبوم معلم از او به بازار آمد، خیلی‌‌ها نشنیده آن را رد کردند. اما وقتی آلبومش به مصر رسید، غوغایی به پا شد.
فراتر از ستاره‌های ریز و درشت موسیقی مصر که در جهان عرب و حتی در عرصه‌ی بین‌المللی، صاحب جایگاه بالایی هستند. آلبوم معلم 21 هفته درصدر ماند؛ در حالی که آلبوم عمرو دیاب ستاره‌ی معتبر موسیقی مصر در همان زمان در جایگاه دوم قرار داشت. آلبوم معلم با موسیقی فیوژن (تلفیقی) و با موسیقی شرقی و فضای کلامی اسلامی‌اش، به سرعت به کشورهای مسلمان راه پیدا کرد و در بسیاری از این کشورها، در صدر جدول‌های فروش آلبوم‌های موسیقی قرار گرفت. حالا آهنگ‌های او، مدام در همین کافی شاپ‌های خودمان و مغازه‌ها به گوش می‌رسد.

تهیه و تنظیم: یوسف سلیمان‌زاده _ بوکان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لقد حلقنا الإنسان فی احسن تقویم (تین آیه 4)
«ما انسان را (از نظر جسم و روح) در بهترین شکل و زیباترین سیما آفریده‌ایم»

مقدمه
سپس اراده‌ی آفرینش آسمان کرد، در حالی که دود بود. ( فصیلت آیه 11)
آیا کافران نمی‌بینند که آسمانها و زمین به هم متصل بوده و سپس ( بر اثر حرکات مداوم و انفجارات درونی هولناکی) آنها را از هم جدا ساخته‌ایم و هر چیز زنده‌ای را (اعم از انسان و حیوان و گیاه) از آب آفریده‌ایم، آیا ایمان نمی‌آورند؟ (انبیاء آیه 30)

علی محمد آقازمانی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

جامعه‌شناسی جامعه‌ی اطلاعاتی ایران نشان می‌دهد که با وجود نوپایی حضور اینترنت در طیف‌ها و سطوح طبقاتی مختلف مردم، لکن این حضور با فراز و نشیب‌های فراوانی گریبانگیر بوده است.

با وجود ان که کاربری اینترنت به عنوان ابزار اطلاع‌رسانی و ارتباطاتی مهم در تجارت و اقتصاد مطرح است، لکن در ایران این مسئله به فراموشی رفته است.

گفت‌وگو با غلامعباس توسلی

اسماعیل آزادی
ــــــــــــــــــــــــــــ
نخستین نحله‌های سیاسی-فکری که به تشکیل حزب منتهی‌ شدند از پارلمان‌ها برخاستند، هرچند مفاهیمی چون جریان‌های دست‌ راستی و دست چپی از پارلمان انگلستان آغاز شد، اما شهرت این مفاهیم برگرفته‌ از چالش‌های سیاسی-فکری جریان‌هایی است که در آستانه‌ انقلاب کبیر فرانسه در سمت چپ و راست کنگره فرانسه می‌نشستند.

یوسف سلیمان‌زاده‌_بوکان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خلقت انسان از دیدگاه قرآن و سنت:
موضع ما مسلمانان در برابر نظریه‌های علمی به این شکل است که هر چیز همراه دلیل قاطع را پذیرفته و اگر همراه دلیل نبوده ولی آیات قرآن احتمال برداشت چنین چیزی را داشته باشند در مورد آنها می‌اندیشیم همچنین نبایستی برای تمام نظریه‌های علمی دنبال تأییدی در آیات قرآن باشیم زیرا در درجه اول قرآن یک کتاب صرف بیولوژی یا علمی نیست بلکه کتابی است انسان‌ساز تا در سایه‌ی یادگیری و اجرای فرامین آن به سعادت دنیوی و اخروی برسیم و در ثانی بسیاری از نظریه‌های علمی متزلزل بوده و چه بسا در آینده خلاف آن ثابت شود. (در مورد منشأ حیات ابتدا ارسطو و ون هلمونت در قرن 17 معتقد به زایش و تولد خودبخودی موجودات بودند، بعد در قرن نوزدهم کلون Clvin و سپس با شدت بیشری آرهینوس Arrheniu معتقد به پاناسپرمی یعنی آمدن حیات از جای دیگری به کره زمین بودند اخیراً هویل Hoyle و ویدرامایسینق با مسئولیت خود صورت جدیدتری از نظریه‌ایی را ارائه داده‌اند که حیات ابتدا در جای دیگری وجود داشته سپس از طریق برخوردهایی که اجرام مختلف آسمانی بخصوص ستاره‌های دنباله دار با کره زمین داشته‌اند تخم آن وارد زمین شده است. کریک Crick و اوراگلOrgel پا را در جهت هر چه مدرنیزه کردن نظریه پانا سپرمی فراتر گذاشتند و بر این عقیده بودند که بذرافشانی توسط افراد باهوش که از جای دیگری آمده‌اند صورت گرفته است. که همگی به تصورات علمی شبیه است نه خود علم).

سعید ارکان زاده یزدی

محمود ملاباشی معاون دانشجویی وزیر علوم، ظهر روز 3 دی ماه سالی که گذشت، پس از نشست خبری طولانی وزیر علوم و معاونانش با خبرنگاران، با عجله از راه پله آخرین طبقه وزارتخانه به طبقه زیرین می رفت. به پاگرد که رسید، ایستاد و به خبرنگاری که به دنبالش آمده و پرسیده بود «آیا درست است که اعزام دانشجو به امریکا و انگلستان و کانادا ممنوع شده؟» پاسخ داد؛ «ممنوع نشده، با پول خودشان می توانند بروند ولی ما نمی فرستیم.» و رفت و پاسخ مفصل را به دو هفته بعد موکول کرد.

محمد صنعتی-روانپزشک

پاسخ به این پرسش که کدام رفتارها و عملکردها در ایران امروز برای گذار سریع تر از جامعه یی سنتی به جامعه یی مدرن پیش برنده و کدام بازدارنده بوده است بدون دانستن مشخصات جامعه مدرن و شناخت انسان مدرن میسر نخواهد شد. این پرسش درباره وضعیت جامعه ایران در رابطه با سنت و مدرنیته سال ها است مطرح است.

حسن قاضی مرادی*

در پاسخ به این پرسش که در جامعه پرتحرک ما و در سالی که گذشت، مهمترین تحرکات اجتماعی از منظر تاثیرشان در جهت پیشبرد جامعه به سوی جامعه متجدد، یا در مسیر انحراف از جامعه متجدد یا در طریق بازگشت جامعه به عقب چه بوده اند می خواهم فقط به یک واقعیت اجتماعی اشاره کنم که می باید آن را به عنوان تحرکی در مسیر انحراف از جامعه متجدد به حساب آورد، آنچه که سنگین شدن و گستردن فضای خشونت اجتماعی می خوانم.