اشاره: متنی که پیش روی شما است تر جمه سخنرانی دکترحسن ترابی است در جمع اساتید برجسته اسلامشناس و شرق شناس «مرکز پژوهشهای اسلام و غرب» و «دانشگاه فلوریدا» که در سال 1992 ایراد شده است. اما علی رغم گذشت بیش از دوازده سال از بحث ایشان خواننده به خوبی در مییابد که مباحث، کاملاً تازگی دارد و بحث و گفتگو پیرامون کلیه مطالب مورد بحث ایشان همچنان داغ است.
محمد منصور هاشمی
آیا دین یک روایت[1] دارد یا از دین هم به عنوان متن قرائتهای کثیر و فهمهای متفاوت میتوان داشت! در میان فهمهای متفاوت آیا تنها یک فهم درست است یا چند فهم هم ارز میتواند وجود داشته باشد؟ آیا برای سنجش این فهمها محک و معیاری موجود است یا انتخاب محک و معیار هم خود نتیجه فهمی از متن است و نهایتاً دوری پدید میآید؟
دکتر چاندرا مظفر (Chandra Muzaffar) از جمله فعالان حقوق بشر و اساتید دانشگاهی در مالزی است. او در برخی از دانشگاههای مالزی صاحب کرسی تدریس است و تا چندی پیش، رئیس مرکز گفتوگوی تمدنها در دانشگاه مالایا بوده است.
گفت و گو با : دکتر چاندرا مظفر
یا مقلب القلوب و الأبصار و یا مدبر اللیل و النهار و یا محول الحول و الأحوال حول حالنا الی أحسن الحال
به منزل کوش همـــــــچون مه نو
در این نیلی فضا هر دم فزون شو
اگر چشمی گشای بر دل خویش
میان سینه بینی منــــزل خویش
صالح نیکسرشت
الا بذکرا… تطمئن القلوب
«همانا با ذکر خدا دل ها آرام میگیرند .»
منظور از ذکرا… چیست؟
چگونه دل انسان با یاد الله آرام می گیرد؟ اگر شخصیت انسان شبیه به یک کوه یخ باشد و ضمیر ناخودآگاه آدمی، نـُه دهم کوه یخ مستور و مخفی در آب ؛ اگر ضمیر ناخودآگاه بر وجود آدمی سیطره داشته باشد و تعیین کننده و کارگردان پشت صحنه باشد ، اگر انواع اختلالات رفتاری و بیماری های روحی و روانی تجلی تیره شدن روابط خودآگاه و ناخودآگاه تلقی گردد و اولین گام در تخفیف این بیماری ها انتقال موضوعات و مسائل درون ناخودآگاه به سطح آگاه بیمارباشد، معنا و اهمیت ذکر معلوم و روشن می گردد. ذکرا… به طور خاص یعنی باخبر ساختن ، خبر گرفتن و توجه کردن ارادی و متعمدانه ذهن هشیار و خودآگاه از آن چیزی که در ناخودآگاه آدمی وجود دارد . ذکریعنی اعتراف به حضور او.
عثمان عباسی
در هر جامعهای نیک و بد، زیبا و زشت، شرافتمندانه و ننگبار و به طور کلی ارزشها معلوم و معین وجود دارد، ارزشهای اجتماعی به عوامل و عناصری اطلاق میشود که اکثریت جامعه به اهمیت و اعتبار آن پی برده و به صورت واقعیات و اموری در آمدهاند که نیازهای مادی و معنوی افراد جامعه را برآورده میسازند، به بیانی دیگر هر چیزی که برای یک نظام اجتماعی مورد نیاز، محترم و مقدس، خواستنی و مطلوب تلقی شود، جزء ارزشهای آن جامعه است.
کسی که بر دیگران برتری میجوید، قوی است، لیکن کسی که بر نفس خویش مسلط میشود، از همه قویتر است.(لائوتسه، Lao-tse) خانم دکتر فریبا لطیفی، مدیر عامل انتشارات« فرا» در مقدمهی کتاب «صفتهای بایستهی یک رهبر» نوشتهی جان ماکسول میگوید: «توسعهی رهبری با خودشناسی آغاز میشود. قبل از آنکه به هدایت دیگران بپردازیم، باید خود را بشناسیم» و چه زیبا گفته است.
ماهنامهی پیام ما متعلق به صندوق تعاون کشور اردیبهشت 86
مقدمه
اتاق فکر یکی از واژههای است که این روزها بسیار آن را میشنویم و در بسیاری از سازمانها اقدامات متعددی برای ایجاد این اتاق انجام شده است. ولی راهاندازی این اتاق بدون شناخت کافی آن، خود مصداق بارزی از بیفکری است.
1) تحولات سیاسی اخیر در آرایش نیروهای سیاسی از یکطرف و تشکیل احزاب سیاسی جدید از طرف دیگر، حاکی از آن است که مبارزان سیاسی به ضرورت تشکیل احزاب سیاسی بهعنوان پیشنیاز توسعهی سیاسی توجه پیدا کردهاند. این بهنوبهی خود بسیار مهم و امیدوارکننده است. اما تشکیل احزاب یک مسأله است و عملکرد حزبی و دوام آنها مسألهای جدیتر؛ سابقهی تاریخی حاکی از کوتاهی عمر احزاب سیاسی است. بحث آسیبشناسی تحزب در ایران اگر چه مدتهاست در میان طیف گستردهای از روشنفکران مطرح میباشد، اما بررسی این مسأله میتواند همچنان مفید و آموزنده باشد.
نویسنده: محمدحسین خورشیدی
بیش از نیم قرن است که انجمن کمالیست (طرفداران کمال آتاتورک) در دور نگهداشتن اسلام از مسائل سیاسی موفق بودهاند، اما در سالهای اخیر اسلام در فضای سیاسی ترکیه ظهور و نمود بیشتری داشته است. در دهه 1990 روایت جدیدی از اسلام سیاسی، اصول انجمن کمالیست را به چالش طلبید. سال 1996 اربکان، اسلامگرای کهنه کار، برای یک سال نخست وزیر ترکیه شد و در سال 2000 حزب توسعه و عدالت (AKP) با گرایشهای اسلامی خود توانست پیروزی بزرگی در انتخابات بهدست آورد. در واقع از نیمه دهه 1990 به بعد اسلام سیاسی زمینههای خود را از دست داد اما بعد از آن جنبش اسلامی تجزیه شد و اسلامگرایان معتدل به صحنه آمدند.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل