إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

مقالات

  • جهانگیر بابایی


    به مناسبت آغاز مبارک سال‌تحصیلی87-1386

    هر سال با کوچ اجباری فصل گرم و با محبت تابستان و با قدم نهادن به اولین روزهای سبز مدرسه، بهار تعلیم و تربیت ، سفره‎ی رنگین خود را به روی مسافران کوی دانش می‎گستراند، نهال باغ تربیت به زمین نشانده می‎شود تا ثمره‎ی آن در بهار طبیعت هر سال به شکوفه بنشیند. کوچه و خیابان ها حال و هوای دیگری به خود می‎گیرند با بال گستراندن سیمرغ سحرگاهی فرزندان ایران زمین از هفت‎ساله‎ها گرفته تا بیست سال به بالا چون کارگران زنبورعسل هر کدام شهد گلی را می‎مکند و خود عسل‏ساز می‎شوند.

  • (یک بررسی موردی بر اساس تجربیات آموزشی گذشته)
    سهیلا راد_ دبیر ادبیات عرب دوره‌ی پیش‌دانشگاهی


    مقدمه
    دانش‌آموزان معمولا در فعالیتهای آموزشی خود تلاش می‌کنند اما نه به آن اندازه که در توان آنهاست. رشد و پرورش مهارتهای فکری دانش‌آموزان همیشه مسئله‌ای پیچیده در آموزش آنها بوده است. امروزه نیز با توجه به تحولات اجتماعی و فرهنگی سریع به نظر می‌رسد که نه تنها این امر به قوت خود باقی است، بلکه چالشهای بیشتری را در آموزش و پرورش ایجاد کرده است. آمار بالای افت تحصیلی، کاهش کیفیت یادگیری و عدم بکارگیری آموخته ها در تجربات شخصی زندگی (جمعی وفردی) از نشانه های بارز وجود این چالشها هستند.. بنا بر این به نظر می‌رسد که یکی از راههای بالا بردن توان و کیفیت یادگیری دانش‌آموزان، آموزش تفکر انتقادی است .

  • جمعیت بانوان کوثر بوکان (غیر دولتی)

    اشاره: جمعیت بانوان کوثر، سازمانی غیر دولتی و خیریه است که به همت تنی چند از بانوان بوکانی تأسیس شده است. شخصیت حقوقی دارد و به ثبت رسیده است. گزارشی از اهداف، برنامه‌ها و اقدامات انجام شده جمعیت تهیه شده که جهت آشنایی خوانندگان ارائه‌ می‌گردد.

  • ارایه‌شده‌ در همایش بزرگداشت عزیزخان مکری در سردشت- اردیبهشت 86

    صلاح قاسمیانی *

    چکیده:
    موضوع این مقاله کاوشی است از منظر جامعه‌شناختی در ریشه‌ها و علل گمنامی نخبگان در ایران و هدف نه تنها بررسی عوامل و موانع برآمدن نخبگان بلکه فراتر از آن بازکاوی رویه‌ی نابودی نخبگان اصلاح توسط هویت‌های جمعی ایرانیان است و از آنجا که تاریخ محتوای اصلی و ماده‌ی خام همه‌ی علوم اجتماعی را تشکیل می‌دهد و از ترکیب تاریخ با نظریه است که علوم اجتماعی پدید می‌آید؛ با نگاهی بر رویدادهای تاریخی به ویژه در دو سده‌ی اخیر- البته با تأکید بر دوره‌ی تاریخی حیات عزیزخان مکری- به بحث و بررسی در این موضوع پرداخته خواهد شد. در این گفتار پس از بیان مقدمه در تبیین علل این پدیده به چهار مقوله:

  • نویسنده‌:فاروق رفیق
    مترجم :صلاح‌الدین عباسی

    بازی سوفسطائیان در غیاب وجدان و عقلانیت سقراطی

    بیشترین مسئولیت نابسامانی کُردها بر دوش روشنفکران است. آنها پیشگام اتفاقاتند، توجیه‌گر وقایعند، بنیان‌گذار گفتمان‌هایند. در بیشتر موارد، به خود حق داده‌اند که خود را سخنگوی کُردها بنامند و تصمیم بگیرند که کرد چیست؟ چگونه است؟ چه می‌خواهد؟ چکار باید بکند؟ هر چند که این حق را نداشتند تا در کلیه امور جامعه، کوچک و بزرگ، دخالت کنند. جای پرسش است که، این حق را چرا به خود داده‌اند؟ بحث در اینجاست، چگونه این کار را انجام می‌دهند؟ بر مبنای چه سابقه و تاریخی شروع کرده‌اند؟ و چه نفع و ثمره‌ای دربر داشته‌اند؟

  • دکتر حمید عنایت
    چون ما در گفتار دیگری از اصول تجددخواهی دینی نزد اهل سنت بحث کرده‌ایم 1 این بحث را به بررسی زندگی و افکار رهبران تجددخواهی اختصاص می‌دهیم. نخستین آن رهبران، سید جمال‌الدین اسدآبادی معروف به افغانی بود. در سالهای اخیر با شدت یافتن بحران روابط سیاسی کشورهای عرب و دولت‌های غربی و اوج گرفتن مبارزات ضد استعماری ملتهای اسلامی، زندگی و افکار سید جمال، توجه مورخان سیر بیداری این ملتها را به خود جلب کرده است. دو مسأله درباره‌ سید همیشه میان شرح حال نویسان او محل اختلاف بوده است: یکی ملیت و دیگری مذهب او.

  • امام ابوحنیفه به عنوان شخصیتی که یکی از نخستین مذاهب اهل سنت را پی‌ریزی کرد، جایگاه مهمی در تاریخ مذاهب اسلامی دارد. شناخت نسب، جایگاه رشد و پرورش، طبقه اجتماعی، اساتید، سبک اجتهاد، روش تدریس فقه و تربیت شاگردان، ما را به فهم مذهب حنفی و ویژگی‌های آن نزدیک می‌سازد. در زیر به طور مختصر به موارد بالا می‌پردازیم:

  • معنی شرعی روزه

    22 شهریور 1386

    روزه‌ای که در قرآن و سنت به آن امر و تشویق شده است عبارتست از: ترک کردن، دست کشیدن و قبول محرومیت، یا به عبارتی دیگر: خویشتنداری و امتناع از شهوت شکم و شهوت فرج در انچه که مباح و جایز است به نیت نزدیکی و تقرب به خدای متعال.

  • مکتب رمضان

    22 شهریور 1386

    ماه روزه خوش آمدی، ماه شب زنده داری خوش آمدی، ماه رحمت و آمرزش خوش آمدی، ماه رهایی از آتش دوزخ خوش آمدی. 

    ماه رمضان در حالی آغاز شد که پیش از آن در برهوت وقت‌کشی می‌زیستیم. شهوت‌ها و لغزش‌ها بر ما سرازیر شده بودند و ما را به پرتگاه وقت‌کشی و هدر دادن وقت در راه کامجویی کشانده بودند . نسیم گذشت بر ما وزید و نفحات آن ما را می‌نگرند، اینک باید پس از گرمای سوزان خطاها تن خود را به این نفحات بزنیم. روزه تنها رکنی است که رازی است بین خدا و بنده. پیامبر(ص) فرمود:"همه عمل بنده از اوست، مگر روزه که از من است و من خود پاداشش را می‌دهم."

  • بسم الله الرحمن الرحیم

     «الحمد لله ربّ العالمین و صلّی الله علی سیّدنا محمّد و علی آله و صحبه اجمعین» 

    با فرموده‌ای از پیامبر اسلام، حضرت محمد (ص)، آغاز می‌کنیم. ایشان می‌فرمایند: «إنّما یأکُلُ الذئبُ مِنَ الْغنمِ القاصِیة» یعنی: «همیشه گرگ، گوسفندی را که از گله جدا شده است، ‌می‌خورد».