با روانی پالوده و روحی پرگشوده در آسمان، که جز نور و صفا نمیبیند، این شاهین ما در سن و سال شکوفهای بهاری، شاداب و تازه و شکفته شده، پیوسته به خانههای خدا (مساجد) رفت و آمد میکرد. پس از آنکه روح این شاهین وی را به درنوردیدن افقها، تنگهها، بسترها و گذرگاههای دعوت واداشت
ایمان داریم که حج یکی از ارکان اسلام است، و بر کسی که قدرت و توانایی دارد واجب است، در طول عمر تنها یک بار واجب است و دفعات دیگر سنّت محسوب میشود، شرایط وجوب حج اسلام، بلوغ، عقل و توانایی میباشد و ارکان آن عبارتاند از: احرام، طواف، سعی بین صفا و مروه و وقوف در عرفه.
وجوب حج بر کسی که توانایی دارد یکی از ارکانی است که مورد اجماع مسلمانان است و در اسلام کاملاً بدیهی و آشکار است، خداوند میفرماید:
«وَللَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَیتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیهِ سَبِیلاً وَمَن کَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِی عَنِ الْعَالَمِینَ» عمران: ٩٧
و حجّ این خانه واجب الهی است بر کسانی که توانایی (مالی و بدنی) برای رفتن بدانجا را دارند. و هرکس (حجّ خانهی خدا را به جای نیاورد، یا اصلاً حجّ را نپذیرد، و بدین وسیله) کفر ورزد (به خود زیان رسانده نه به خدا) چه خداوند از همهی جهانیان بینیاز است.
مترجم: زاهد ویسی
این یک حقیقت است که افکار و اندیشهها همانند افعال و اعمال، پس از طی دورههای نورانی و روشن، راه رکود و پیری را در پیش میگیرند و به غروب و تاریکی میرسند. ظلمت و تاریکی هرگز نمیتواند روح نورگرای و روشناییجوی انسان را راضی کند از این رو همواره در طلب نور و روشنایی بر میآید تا در نهایت به اقلیم روشنایی، قدم گذارد یا سرزمین نور را پدید آورد. رکود، جمود، تقلید، تعصب، تحجر و بسیاری از اصطلاحات دیگری از این قبیل همه با رشتهی ظریف و پنهانی به هم پیوند خورده که مشاهدهی آنها در فضای مبهم و تاریکی که خودشان تولید میکنند، محال و غیر ممکن است.
گفت و شنودی با دکتر حمید احمدی (استاد دانشگاه و پژوهشگر جنبشهای اسلامی معاصر)
ناکام در ستیز با تاریخ
* روشنفکران مسلمان معتقدند باید میان نوگرایی دینی با بنیادگرایی یا رادیکالیسم دینی تفکیک قایل شد
* منظور از بنیادگرایی دینی، اشاره به گروههایی است که به دلایلی، با فرآیندهای حاکم بر شرایط روز مخالفت می کنند و با ارجاع به بنیادهای اصلی دین خود، نوعی جامعه
ایدهآل ذهنی ترسیم می کنند و وضعیت موجود را به دلیل عدم تطابق با آن جامعه ایدهآل به نقد می کشند.
مسألهی قطعیت یا عدم قطعیت درآمد از پیش تعیین شده در نظام بانکى جدید:
شاید بتوان علل نکوهش از ربا در فرهنگها و ادیان گوناگون، در گذشته را به این صورت خلاصه نمود:
اشاره: پیشتر قسمتی از این مقاله، به صورتی ناقص در همین پایگاه اطلاعرسانی، منتشر شده است، انشاءالله بر آنیم که متن کامل آنرا در چند هفتهی آتی بهصورت پیاپی به اطلاع کاربران گرامی پایگاه اطلاعرسانی اصلاح برسانیم. ومن الله التوفیق
گفتوگو با دکتر برهان غلیون
استاد جامعهشناسی سیاسی و مدیر مرکز پژوهشهای شرق معاصر در سوربن پاریس
* غلیون با اندیشهای اصیل که رویاروی مقلدان الگوهای فکری است به گستره چالش اندیشهای و علمی وارد میشود و به آنها میگوید: شما تجربه غرب را منتقل نکردید، بلکه پوستههایی از آن را وام گرفتید؛ و دین را به نام سکولاریزم از میدان به در نکردید، مگر آن که خود سکولاریزم را به مثابه دینی دیگر برای خود برگزیدید.
مترجم: اویس محمدی
بسیار پیش میآید که انسانها میخواهند صفحه جدیدی را از زندگیشان شروع کنند، ولی این شروع مطلوب را منوط به وعدهای نامعلوم، مثل بهبودی حال و دگرگونی وضعیت قرار میدهند. گاهی آن را با زمانی مشخص یا مناسبتی خاص مثل جشن تولد و یا ابتدای یک سال همراه میسازند. و گمان میکنند که نیرویی غیبی به همراه آن موعد مشخص میآید و آنان را بعد از سستی و ناامیدیشان، فعال و امیدوار میسازد.
مترجم: مهدی حجت
واژه فلسفی «اومانیسم» به مجموعهای از مفاهیم راجع به ماهیت، ویژگیهای تعیینکننده، توانمندیها، آموزش و ارزشهای افراد انسانی اشاره دارد. اومانیسم به یک معنا یک نظام فلسفی منسجم و قابل تمیز است که داعیههای هستیشناختی، معرفتشناختی، انسانشناختی، زیباییشناختی، آموزشی، اخلاقی و سیاسی خاصی را عرضه میدارد. در معنایی دیگر بیشتر به عنوان یک روش و یک مجموعه مسائلِ به نحوی نادقیقِ مرتبط به هم، راجع به ماهیت و ویژگی افراد انسانی دانسته میشود.
رویارویی و مواجهه با فلسفه یونان برای متفکران و آبای مسیحی مسالهساز بود. همچنان که رویارویی با فلسفه یونان برای یهودیت به رویارویی دین و عقل بدل شد، این مساله برای مسیحیت نیز پیش آمد.
ابتدا مقاومتهایی از سوی مسیحیت در برابر اندیشه عقلگرای یونانی صورت گرفت. یکی از این مقاومتها توسط پولوس صورت گرفت. ذکر عقاید پولوس در این خصوص از این نظر اهمیتی مضاعف مییابد که تفسیر او از مسیحیت، «بنیان و اساس مسیحیت رسمیرا از اواخر قرن دوم میلادی تشکیل داد و تا امروز نیز پایدار است.» (متافیزیک بوئتیوس، 71)
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط NamooDev