نویسنده: فریبا قهرمانی- تهران
فَأَشَارَتْ إِلَیْهِ قَالُوا کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کَانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیًّا (مریم / 29)
«مریم اشاره کرد به او، گفتند: چگونه با کودکی که در گهواره است سخن بگوییم؟».
آری، این حقیقت داشت که در کودکی در گهواره لب به سخن گشود، زیرا به امر و ارادهی خداوند، سخن گفتن عیسی؛ در گهواره معجزهای بود برای او. حال که دو هزار و اندی از آن زمان میگذرد باید قلب پاک و احساسات زلال کودکان را مورد توجه قرار داده و آن را در جهتی درست رشد و نمو دهیم. در اطراف ما حتماً بچههایی وجود دارند، همهی این بچهها ذهنهای جست و جوگری دارند و در مورد هر چیز جزئی که به چشم ما بزرگترها نمیآید میپرسند تا حقیقت را دریابند. برای این یافتنها باید متصل شوند و این اتصال را فقط با راز و نیازهای کودکانه میشود به خدا که خالق و آمر است ربط داد.
قدیمیترین مسجد شهر برای جلسهی تعلیم حدیث تعیین گردیده است، زیرا مساجد خانههای خدا بشمار میآیند[264] و بندگان خدا برای اقامه نماز و شعایر دینی به آنجا میآیند و چه بهتر که فرمودههای پیامبرخدا نیز در آنجاها تعلیم و تعلّم شوند.
چکیده: در این گفت و گو آقاى ملکیان به سه عامل مؤثر در وضع اندشگى ما اشاره میکند: نخست، عدم میل به تغییر جهان؛ دوم، زیر سؤال رفتن مشروعیت حکومتها و توسل آنها به عالمان دینى؛ سوم، سرخوردگى حاصل از شکست در برابر مغول و تیمور. ایشان گرتهبردارى از فرهنگ غرب را امرى ممدوح میداند و آن را راهى کم هزینه به حساب میآورد.
پیشزمینههای نظری شبکه معرفت دینی
نام گفت و گو شونده: علیرضا قائمی نیا
اشاره: گسترش روزافزون دانشهای جدید در حوزه علوم انسانی در دنیای علمی امروز فهم انسانها را از خود، پدیدهها و مسائل پیرامون، ژرفا بخشیده است. از این میان زبانشناسی معاصر و نشانهشناسی و بحثهای مربوط به هرمنوتیک دست بالا را دارند.
تهیه و تنظیم: فریبا قهرمانی
انحراف فرزندان از مسایل مهمی است که امروزه بحث و محور گفتگوی خانوادهها قرار گرفتهاست و واقعیت این است که انحراف فرزندان با انحراف والدین رابطه مستقیم دارد و اگر خانواده که رأس مسؤولیتپذیری، پدر و مادر قرار دارند رابطه خود را با دین مستحکم سازند و به مسایل دینی که همه جوانب و امور زندگی را برای یک حرکت سالم و بدون انحراف مهیا میسازد دقت لازم و کافی داشتهباشند در نتیجه این اهتمام به دین، هیچ عاملی برای انحراف باقی نمیماند و اگر هم کمبودها و کاستیهایی باشد با طیکردن مسیر صراط المستقیم میتوان با أخذ دستورات دینی، این نواقص و کمبودها را جبران نمود.
نویسنده: مصطفی دانائیفر
مقدمه
هر فرد در طول حیات خود ممکن است بارها توسط دیگران مورد ارزیابی قرار گیرد. برخی از این ارزشیابیها دارای جنبههای تشویقی و برخی دیگر منتقدانه است. انتقاد از دیگران در صورتی که هوشمندانه انجام شود آثار بسیار مفیدی خواهد داشت، درغیر این صورت ممکن است با واکنشهای منفی مختلف مواجه شود. این رفتار، هنری است که باید آموخت و بدون آگاهی از روش کاربرد آن زیانبار خواهد بود. انتقاد درست آن است که ضمن تأکید بر نقاط قوت به نقاط ضعف فرد نیز اشاره کند و با ارایه راهکارهای مناسب برای رفع آن سخن به میان آورد. پذیرش انتقاد از دیگران بین طبقات مختلف متفاوت است. برای مثال در بیشتر مواقع انتقاد از سوی افراد یک خانواده قابلیت پذیرش بیشتری در مقایسه با سایرین دارد. به طور معمول ما در برابر قضاوت افراد بیگانه آسیبپذیری بیشتری داریم.
نویسنده: دکتر دن فونتنل
ترجمه: مسعود حاجی زاده و اکرم قیطاسی
1- بلوغ یک دوره بحرانی است که طی آن تغییرات زیادی را تجربه میکنم بسیاری از رفتارهای من برای سالهای نوجوانی طبیعی است. اگر شما بتوانید این واقعیت را درک کنید و برخوردی متناسب با سنی که دارم با من داشته باشید با موفقیت خواهم توانست این مرحله بحرانی را سپری کنم.
بدیهی است که ستون فقرات روایت حدیثی، سلسلهای است که حدیث به بالاترین حلقههای آن وصل گردیده است و علمای علم الحدیث درایتی برای حصول اطمینان از اتصال حلقههای این سلسله و اطلاع از کیفیت اتصال این حلقهها توجه به دو امر مهم را لازم شمردهاند:
نویسنده: محمدرضا نیکفر
این نوشته درآمدی است بر «تاریخ مفهومها» که کار آن معناشناسی تاریخی مفهومهای سیاسی-اجتماعی است. تمرکز «تاریخ مفهومها» بر روی مفهومهای بنیادی است. آنها نه مفهومهاییاند که به سادگی چیزهایی و جریانهایی را در جهان ثبت کنند، بلکه خود ایجادگر چیزها و ساختارهایند، بهراهاندازندهی جریانهایند. آنها جهانسازند.
نویسنده: محمدرضا نیکفر
استاد مصطفی ملکیان در یکی از سخنرانیهای خود که چندین سال پیش در دانشگاه تهران ایراد کردند به موضوع «شریعتی و دین ایدئولوژیک» پرداختند.[1] جان کلام ایشان این بود که دین به خودی خود/ذاتاً ایدئولوژیک است و نیازی ندارد و نداشت که که بهوسیلهی اشخاصی چون شریعتی ایدئوژیک شود. برای نشان دادن این امر آقای ملکیان هفت ویژگی منفی برای ایدئولوژیها برمیشمرند و مدعی میشوند که ادیان همهی آن ویژگیها را دارا هستند.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط NamooDev