إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

مقالات

  • جوانان را دریابیم!

    26 اردیبهشت 1388

    نویسنده‌: استادفریدون سپری*

    زمانی که در سفر درونیم به آرزوها می‌اندیشیدم، متوجه شدم که بیشترین آرزوها متعلق به جوانان است و چه بهتر است که به جوانی خویش برگردیم و نحوه‌ی زندگی آنان را ارزیابی کنیم و به خواسته‌‌هایشان بیشتر آگاه شویم؛ در این مرحله، آنچه به اطلاعاتمان خواهد افزود، گریز از تعصب و یکسونگری است که امروزه بلای خانمان‌سوزی است که بر خردهای اغلب مردم سایه گسترانیده و آنها را به بند کشیده است.

  • نویسنده:‌ فهمی هویدی
    ترجمه‌: واحدترجمه روابط‌عمومی استان‌کردستان

    منازعاتی که در ایران بر سر اجرای دموکراسی در جریان است؛ همچنین انتخابات پارلمانی که قرار است در دو ماه آینده در مصر برگزار شود، سبب شده است که گفت‌وگو درباره‌ی «اسلام سیاسی» جایگاه چشمگیری را در رسانه‌های عربی به خود اختصاص دهد، و یکی از مهمترین سؤالاتی که در این رابطه مطرح می‌شود، به حال و آینده‌ی اسلام سیاسی مربوط می‌شود.

  • راهکارهای عملی جلوگیری از استبداد و دیکتاتوری:

    نگاهی هرچند گذرا به اصول سیستم سیاسی اسلام این حقیقت را بر ایمان روشن می‌کند که سیستم سیاسی در اسلام سیستمی مدنی و اجتماعی است که ملت و افراد آن دارای احترام خاص و از حق حاکمیت برخوردار هستند بدین معنی که نقش اصلی را خود مردم به عهده دارند.

  • *محمدعلی توفیقی

    از آنجائیکه سفر هفته گذشته‌ی مقام رهبری به استان کردستان در نوع خود و از نظر زمان حضور عالی رتبه‌ترین فرد نظام در استانی با ویژگی‌های کردستان، در تاریخ سی ساله‌ی جمهوری اسلامی ایران امری بی‌سابقه محسوب می‌شود، این رخداد از دید مردم، محافل رسانه‌ای و جریانات سیاسی بسیار مهم تلقی شده و از جهات مختلفی می‌تواند مورد بحث و بررسی قرار گیرد.

  • نویسنده: مرحوم سعید همایون*

    قاضی محمّد بی‌نهایت مشتاق ایجاد امنیت و آرامش در کردستان بود و تا جایی که توان داشت از به وجود آمدن خشونت و ناآرامی جلوگیری می¬کرد در تمامی منطقه‌ی تحت قدرت او، تنها یک مورد قتل اتفاق افتاد که آن هم‌ترور میرزا غفور محمودیان به دستور مستقیم نماز علی‌اف فرمانده‌ی شوروی در میاندوآب بود. وقتی که این خبر را به وی دادند بسیار ناراحت و عصبانی شد و گفت که من هیچ وقت با این کارها راضی نیستم و موافقت ندارم.

  • فهم عزیزانه دین

    02 خرداد 1388


    ولی یوسفی –کارشناس علوم اجتماعی

    اکنون می پرسیم که «عزت مسلمین چیست» به چه معناست و انحطاط آنها به کدام معنا؟ و نیز علل این عزت یا انحطاط کدام است؟ وقتی از «مسلمین» سخن می گوییم مسلمین را به اعتبار دین داشتن و التزام و اعتقادشان به اسلام در نظر می گیریم.

  • انتخابات ریاست جمهوری نزدیک است و توسعه و پیشرفت ایران به یکی از مهم‌ترین دغدغه‌‌‌های ایرانیان تبدیل شده است. دغدغه‌یی که همواره وجود داشته و اندیشمندان به فراخور زمان پاسخ‌‌‌هایی برای آن داشته‌اند. این بار سراغ بابک احمدی رفته‌ام؛ نویسنده، مترجم، روشنفکر، کنشگر سیاسی و کلاً صاحب نظر و اندیشمندی که در حوزه عمومی سیاست حضوری فعال دارد، با هنر آشنا است و با هنرمندان بسیاری روابط دوستانه‌یی دارد، در حوزه نشر و کتاب نیز آثار فراوان و مهمی دارد و به واسطه حضور پررنگش در حوزه‌‌‌های سیاسی، فرهنگی و هنری مورد علاقه دانشجویان و اهالی فرهنگ و بسیاری دیگر است. بابک احمدی در خصوص توسعه در ایران معتقد است آزادی‌‌‌های سیاسی پیش شرط توسعه است و برای رسیدن به پیشرفت باید دولتی دموکراتیک داشت و این مهم نیست که اصلاح‌طلبانی که اکنون قصد ورود به قدرت را دارند، تا چه اندازه دموکرات هستند؛ مهم «مکانیسم عینی و ابژکتیوی است که با فعالیت اصلاح‌طلبان ایجاد می‌شود، رشد می‌یابد و به تحول اجتماعی منجر می‌شود».

  • تنوع و تکثر از دیدگاه اسلام
    تنوع و تکثر در اسلام بر پایه و اساس محکمی استوار است. همین پایه و اصول بهترین ضامن برای پذیرش و حرمت‌نهادن این تنوع و همچنین فراهم آوردن مقدماتش می‌باشد چرا که فراتر از آن است که صرفاً حقوقی برای انسان و اجتماع باشد بلکه حکم یک واجب شرعی پیدا می‌کند که برای تحقق آن بایستی مقدماتش فراهم گردد.

  • گفت وگو با دکتر مازیار بهروز

    دکتر مازیار بهروز استاد تاریخ در دانشگاه ایالتی سانفرانسیسکو در امریکا و نویسنده‌ی کتاب معروف «شورشیان آرمانخواه از نیروهای معروف چپگرا» است که نظرات جالبی درباره‌ی اندیشه‌ی مهندس موسوی دارد. وی معتقد است موسوی با دوران نخست‌وزیری اش تفاوت پیدا کرده و دلیل مدعایش را نیز می‌گوید. وی در این گفت وگو به تحلیل نظرات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی مهندس موسوی پرداخت.

  • نویسنده : دکترهادی خانیکی

    1- از میان ابهام‌ها و اغتشاش‌های معنایی که درباره تعریف و نقش روشنفکر وجود دارد می‌توان برخی اشتراک‌ها را استخراج کرد و در این زمان که گفتمان غالب روشنفکری ورود به صحنه عمل یا عملگرایی در عرصه انتخابات است، ملاک‌ها و مولفه‌های روشنتری استخراج کرد. مثلاً دکتر شریعتی روشنفکر را کسی می‌داند که "نسبت به وضع انسانی خودش در زمان و مکان تاریخی و اجتماعی‌ای که در آن است، خود آگاهی دارد و این خود آگاهی جبراً و ضرورتاً به او احساس یک مسئولیت بخشیده است. روشنفکر خود آگاه مسئول است که اگر تحصیل کرده هم باشد مؤثرتر است و اگر نباشد شاید کم اثرتر."