سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

هوشنگ دودانی
روزی از روزها پسر خردسال مادر جوانی کار زشتی کرده و مادر را آزرده بود. مادر با خود گفت این بار دیگر بایستی تنبیه شود تا بداند که تکرار نباید گردد. با تندی از پسر خواست که به بیرون از اتاق رفته و چوبدستی با خود بیاورد و خود را برای یک دست کتک جانانه آماده سازد. و چون نخستین بار بود که تنبیه را ضروری یافته بود خود در اندیشه فرو رفت که چگونه بایستی بزند که کارگر افتد و پسر درسی از مادر گرفته باشد.

رئوف آذری

یکی از شرایط‌ لازم‌ برای‌ پدیدار شدن‌ افکار نو، وجود آرامش‌ برای‌ مغز است‌. این‌ عضو اسرارآمیز در دریای‌ آرام‌بخش‌ درون‌ آدمی‌ می‌تواند با قلاب‌ خویش‌ به‌ جست‌وجوی‌ افکار نو پرداخته‌ و به‌ سوی‌ خلاقیت‌ حرکت‌ کند.

ولی‌رضا نصر


از زمان انقلاب 79-1978 ایران، جهان غرب نسبتا به احتمال انقلاب اسلامی بیمناک بوده است، انقلابی که به نظر نقطه اوج جنبش احیاگری اسلامی در نظر گرفته شده است؛ جنبشی که در نهایت به دنبال تشکیل دولت اسلامی است. با این همه نقشی که انقلاب در پی ایفای آن در جنبش احیاگری اسلامی است به شفافیت مثال انقلاب ایران یا واکنش‌‌های روشنفکرانه به احیاگری جنبش اسلامی نیست.

اشاره‌: اشنویه‌ یکی از شهرهای کردنشین واقع در جنوب استان آذربایجان غربی و در 76کیلومتری جنوب ارومیه‌ قرار گرفته‌ است. تقریبا تمامی ساکنان این شهرستان 62 هزار نفری را اهل‌سنت (99درصد شافعی‌مذهب و 1درصد حنفی‌مذهب) تشکیل می‌دهند. این شهرستان در نوار مرزی ایران، عراق و ترکیه‌ قرار گرفته‌ است. منطقه‌ی اشنویه‌ با توجه‌ به‌ مساعد بودن آب و هوای معتدل کوهستانی، پوشش گیاهی و کوهستانی بودن دارای جاذبه‌های گردشگری فراوانی نیز هست. لازم به‌ یادآوری است مطلب زیر تلفیقی از دو نوشته‌ی جداگانه‌ است.
پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح در نظر دارد، همه‌ی مناطق اهل سنت و مشاهیر آن را در همین جایگاه‌ به‌ خوانندگان عزیز معرفی نماید. لذا از همه‌ی سروران عزیز خواهشمند است ‌ اطلاعات و دانسته‌های تاریخی، جغرافیایی، فرهنگی، ادبی و ... خود را در مورد مناطق اهل‌سنت‌نشین ایران و مشاهیر، جمع‌آوری و برای درج در سایت ارسال نمایند.

دکتر مصطفی خرمدل از دانشوران و قرآن‌پژوهان مشهور کردستان ایران است. در سال 1315 در روستای «دهبکر» از توابع شهرستان مهاباد دیده به جهان گشود. دوران تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در مهاباد طی نمود و در این مدت به آموزش علوم دینی نیز مشغول بود. وی در سال 1346ه‌.ش از دانشگاه تهران در رشته‌ی زبان و ادبیات عرب موفق به دریافت مدرک لیسانس گردید و از زمان دانشجویی و پس از فارغ‌التحصیلی سال‌ها به خدمت آموزش و پرورش مشغول بود.

نویسنده: فاروق رفیق
مترجم: صلاح‌الدین عباسی

اسلام‌زدائی (DeIslamization)
در فصل قبل دیدیم که گذری ساده بر خانه‌ کرد و نظری بر جامعه کردی، در کردستان و خارج از کردستان، روشن می‌سازد که خانه از هم گسیخته و جامعه بیمار است. امروز کردها نیازمند نیرویی هستند که حقایق را روشن کند و آشکارا بیان نماید که خانه کرد در حال ریزش و وجدانش بیمار است. به نیرویی نیاز دارند که اسارت و بردگی کردها را در کاشانه خودشان آشکار کند و مستقیماً به این حقیقت بپردازد. در اولین مرحله ‌این نیرو باید با اوهام و خیالاتی مقابله نماید و ماسک‌هایی را پاره کند که وجدان کردی برای پنهان کردن ضعف‌ها و کم اراده‌گی کردها در جهان بوجود آورده است.

استاد مصطفی اربابی*
مقدمه:
الحمدلله‌ ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی نبینا محمّد و علی آڵه‌ و صحبه‌ و سلّم. غرض از این نوشتار، نکوهش اختلاف در دیدگاه‌های فقهی و نگرش‌های فکری و برداشت‌های گوناگون در نصوص دینی نیست، زیرا تنوع و تکثیر، ریشه در فطرت آدمی و جهان آفرینش دارد که در این راستا آشنایی با فرهنگ اختلاف کافی است تا مانع تفرقه و جدایی گردد.

سرویس دین و دعوت
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
مقدمه
یکی از ویژگی‌های دین اسلام «جهانی بودن دین» آن است. جهانی بودن دین اسلام ناشی از خاصیت ذاتی آن و اهتمام این دین به مسائل و موضوعاتی است که اختصاص به زمان و مکان و افراد خاصی ندارد و متعلق به همه‌ی انسآن‌ها در هر زمان و مکانی است؛ زیرا خداوندی منشاء دین اسلام است که خالق و مالک و نگهدارنده‌ی زمین و آسمان و همه‌ی انسآن‌ها است و علم و دانایی او را چیزی به نام زمان و مکان محدود نمی‌کند. دین اسلام را پروردگاری ارسال فرموده است که بنیان نهادن آن نه به‌خاطر نیاز او بلکه به جهت هدایت و رهنمایی و رشد و کمال بندگانش است و چون موافق با طبیعت و فطرت انسان‌هاست با رغبتی خاص و کمال میل و بدون هیچ مکر و حیله و یا برنامه‌ای از پیش تعیین شده، به آن می‌گروند.

نویسنده: سعادت پیرانی

لایحه "حمایت خانواده" که چندی پیشاز طرف دولت تقدیم مجلس شورای اسلامی شد، با واکنش‌های گوناگون در سطح جامعه به‌ویژه در بین نخبگان و فعالان اجتماعی عرصه حقوق زنان مواجه شد. بحث انگیزترین فراز این لایحه ، ماده 23 آن ، مبنی بر ازدواج دائم مجدد مردان است . در این ماده به مرد اجازه داده شده است با کسب اجازه از دادگاه بعد از احراز تمکن مالی و نیز تعهد اجرای عدالت بین همسران اقدام به اختیار همسر دائم دیگر بنماید و در این زمینه جایگاهی برای نظر همسر اول در نظر گرفته نشده است .

محمدرضا نیکفر

در این نوشته مختصر در باب «مسئولیت»، پس از تحلیل زبانی گزاره «مسئول بودن»، بحث چنان پیش برده می‌شود که تفاوت درک سنتی و مدرن از مسئولیت بارز شود. در پایان به سوءاستفاده‌ی ایدئولوژیک از مفهوم مسئولیت پرداخته می‌شود و اینکه در سیاست لازم است چه درکی از این مفهوم چیره شود، تا ظرفیت سوءاستفاده ایدئولوژیک از آن گرفته شود.