سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه وبعد؛ 

از نگاه اسلام اسیر انسان‌ ضعیف و ناتوانی است که همانند مسکین و یتیم سزاوار دلسوزی و نیکی و سرپرستی است و باید چون انسان‌ با او رفتار شود؛ کرامتش محفوظ، انسانیتش مصون بماند و حقوقش رعایت شود. قرآن کریم در خوش‌رفتاری با اسیر عبارت بسیار زیبایی را به کار می‌برد؛ از مسلمان می‌‌خواهد با اسیر به نیکی و درستی رفتار کند؛

مقدمه مؤلف: 

در مقدمه به تاریخچه‌ای از جنگ و جدال متکلمین و معتزله و جیریون و اشاعره و... پرداخته‌شده و از وضع موجود عالمان معاصر که تنها به بحث در مسائل گذشته غوطه‌ور بوده و از مسائل عصری تازه به دور می‌باشند گلایه نموده و پیشنهاد نموده که به بحث در اثبات وجود خدا بپردازند. 

وسطیت و نشانه‌های آن

وسطیت در لغت: لازم است پیرامون مفهوم وسطیت بحث لغوی مستندی ارائه دهیم؛ مشهور است که واژه‌ی وسطیت مصدر صناعی از کلمه‌ی وسط است و وسط مشتق از وسَط یسِط سطة بر وزن وعد یعد عدة است. 

ریشه‌ی وسط به صورت اسم و فعل و صفت در قرآن وارد شده است: 

 «وَکَذَلِکَ جَعَلْنَاکُمْ أُمَّةً وَسَطاً» [بقرة: ۱۴۳]. بدین گونه شما را امتى میانه قرار دادیم. 

 حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى «[بقرة: ۲۳۸]. بر نماز‌ها و نماز میانه مواظبت کنید. 

سپاس خدایی را که وعده‌اش را عملی ساخت و بنده‌اش را یاری کرد؛ لشکرش را نیرو داد و به تنهایی احزاب را درهم شکست؛ پاک‌ترین درود و سلام بر بزرگ‌ پیامبری که آخرین حلقه‌ی این زنجیر مبارک بود؛ او که خود را برای خدا خالص کرد و تمام توانش را به امر دعوت اختصاص داد و در راه حق دشواری‌ها را به جان خرید. درود و سلام خدا بر خاندان و یاران بزرگوارش که بر عهد او ثابت ماندند و بر دوستی‌اش استوار تا خداوند آنان را به راه راست رهنمون شد. 

خداوند انسان‌ها را آفریده است تا هم‌دیگر را بشناسند و او را به یگانگی و یکتایی پرستش کنند: 

 «وما خلقت الجن والإنس إلا لیعبدون» [ذاریات: ۵۶]. و جن و انس را نیافریدم جز براى آنکه مرا بپرستند. 

از این رو اسلام عبادت و پرستش را نخستین مسؤولیت انسان مسلمان می‌داند و ارکان اسلام و مبانی آن پس از شهادتین در عبادات بزرگی همانند نماز، زکات، روزه و حج خانه‌ی خدا خلاصه شده است. در اسلام عبادات گوناگونی تشریع شده است

جهان اسلام و امت بزرگ اسلامی از شرق تا غرب این کره‌ی خاکی، روز جمعه چهارم جمادی الثانی / 15 فروردین 1393 یکی از استوانه‌های بزرگ علمی و افراد توانمند در عرصه‌ی قلم و نویسندگی و یکی از ستارگان آسمان دعوت را از دست داد؛ فردی که سراسر عمرش را در خدمت امت، دین و دعوت، فرهنگ و تمدن و میراث فکری آن سپری کرد. این دعوت‌گر بزرگ، نویسنده‌ای زبردست، مصری وطن‌دوست، مسلمان با هویت و مرد جهان‌شمول کسی جز استاد محمد قطب نبود

 بی‌شک فضیلت‌های امر به معروف و نهی از منکر بر اهل علم و عمل پوشیده نیست چرا که خیر بودن امت و رستگارشدن در سایه این کار عظیم حاصل می‌شود. فرض بودن این عمل کاملاً عیان است اما از آنجا که این عرصه به اقیانوس‌های بیکران شبیه است شناکردن در آن غواصان خاص خود را می‌طلبد تا به اعماق اقیانوس برسند و مروارید گرانبها را صید نمایند. شاید جواب فضیل بن عیاض در جواب این سٶال که چرا امر به معروف و نهی از منکر نمی‌کند گویای عظمت این کار باشد.

علامه یوسف قرضاوی با تأکید بر اینکه وفاداری نسبت به رسول خدا با ارائه‌ی سیره و رسالت آن حضرت به جهانیان امکانپذیر است نه با حمله به سفارتخانه‌ها، در ارتباط با حوادث پیش آمده و بی‌حرمتی برخی از جاهلان به ساحت نبوی مردم را به خشم همراه با حکمت و تعادل فرا خواند.

پیش‌تر به برخی از بیماری‌های کشنده امت اسلام که آفات و امراض زیادی را به همراه آورده و مقاومت امت را در برابر دشمنانش کم کرده است اشاره کردیم؛ اکنون یکی دیگر از این بیماری‌ها را که اخیرا به پیکره آن اصابت کرده است یادآور می‌شویم.

استاد یوسف قرضاوی در صفحه‌ی شخصی خود در شبکه‌ی اجتماعی توییتر در سوگ همسرش «إسعاد عبد الجواد» مطالبی را منتشر نموده است که ترجمه‌ی آن در زیر آورده شده است.