سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

اتحادیه‌ی جهانی علمای مسلمان ششمین مجمع عمومی خود را در فاصله زمانی 24 تا 28 جمادی الثانی 1445 هجری قمری، مطابق با 6 تا 10 ژانویه 2024 و 16 تا 20 دی ماه 1402 خورشیدی در شهر دوحه قطر، برگزار کرد. این نشست با شرکت نهصد نفر از علمای قاره‌های پنج‌گانه و با شعار «تقویت دین، پیشرفت امت و نصرت دین» برگزار شد.

الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام علی خاتم المرسلین وعلی آله وصحبه والتابعین لهم بإحسان وبعد: قرآن کریم به وجود انسان نگاهی یکپارچه و متعادل دارد؛ وجود انسان شبکه پیوسته‌ای از عقل و قلب و نفس و روح است که قرآن به هر یک از این بخش‌ها به نحوی پرداخته است تا یکی بر دیگری چیره نشود؛ چون انحراف یک بخش باعث عدم تعادل دیگری می‌شود و این مخالف فطرتی است که خداوند هستی را بر آن بنا کرده است:

عظمت کارهایی که بدیع الزمان سعید نورسی انجام داد زمانی مشخص می‌شود که انسان خود را به شرایط دوران زندگی وی بازگرداند و از حجم توطئه‌ها علیه امت و سرنگونی خلافت به عنوان آخرین میخ بر تابوت امت آگاهی یابد.

اتحادیه‌ی جهانی علمای مسلمان در خصوص جنایات وحشیانه و نسل‌کشی غزه پیامی به رهبران امت اسلامی ارسال کرد.

جهاد رسانه‌ای یکی دیگر از مباحث شیخ علی قره داغی، دبیر کل اتحادیه جهانی علمای مسلمان و معاون شورای اروپایی در امور فتوا و تحقیقات است که به کنفرانس "اندیشه اسلامی و نقش آن در مقابله با افراط‌گرایی" ارائه داد. این کنفرانس ماه پیش با همکاری وزارت اوقاف و مسائل اسلامی دولت کویت و مرکز اعتدال در مسکو برگزار شد و شیخ قره داغی در آن به ارائه توضیحاتی در خصوص کاستی‌های مربوط به فهم جهاد و تکفیر در اندیشه افراطیون پرداخت.

در مقاله هفته گذشته شرح دادم که شافعی اهل حدیث بود و چنان که در میان برخی از علما رایج است، بین اهل رأی و اهل حدیث آشتی برقرار نکرده است. برای اثبات این مطلب - در مقاله پیشین - دو موضوع را مورد بحث قرار دادم: بستر ظهور شافعی و بستر نگارش کتاب «رساله» از یک سو و نظر دیگران نسبت به «رسالة» در زمان شافعی از سوی دیگر.

در بین تحلیلگران تاریخ تشریع اسلامی مشهور است که امام محمد بن ادریس شافعی (متوفی 204 هجری قمری) دو مکتب اهل حدیث و اهل رأی را با هم جمع کرده است. این یک دیدگاه است که به نظر من نیاز به تفکر انتقادی دارد...

در مقاله هفته گذشته عرض شد که بدعت یک مفهوم وصفی است نه معیاری و به اتفاق علما، عموم وارد شده در حدیث "کل محدثة بدعة وکل بدعة ضلالة" نباید به ظاهر آن حمل شود.

شکر و سپاس خداوند یگانه را و درود و سلام بیکران بر پیامبر رحمتش که او را با هدایت و دین حق فرستاد و پایان‌بخش پیامبران قرار داد. با فرستادنش نعمت بزرگ رسالت را بر ما منت نهاد و به راهی که در همه حوزه‌ها و بخش‌ها بهترین و استوارترین است هدایت کرد و یکی از حوزه‌هایش نظام اجتماعی است.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ‎﴿الحجرات: ١٣﴾‏ ای مردم، ما شما را از مرد و زنی آفریدیم، و شما را ملّت ملّت و قبیله قبیله گردانیدیم تا با یکدیگر شناسایی متقابل حاصل کنید. در حقیقت ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزگارترین شماست. بی‌تردید، خداوند دانای آگاه است.