سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

بلاخره مذاکرات وین از سرگرفته شد، اما پرسش کانونی این روزها این است که آیا این مذاکرات به توافقی ختم می‌شود یا خیر؟ 

واقعیت این است که پاسخ به این سؤال و پیش بینی سرنوشت چنین مذاکراتی بسیار دشوار است، اما نظر به مجموعه قرائن و شواهدی می‌توان در حد امکان درباره سرنوشت مذاکرات نکاتی را بیان کرد.

ـ مذاکرات این دوره به دلایل متعددی مهم‌تر از قبل و بسیار سرنوشت‌ساز است. عامل زمان در این دور مذاکرات بسیار مهم است و هر چه زمان بیشتر بگذرد، دسترسی به توافق به همان اندازه دشوارتر می‌شود. عامل نخست وضعیت داخلی پیچیده آمریکاست که هر چه به زمان انتخابات میان‌دوره‌ای کنگره در سال آتی میلادی نزدیک‌تر شود، مخالفت‌های داخلی با بازگشت به برجام شدت بیشتری می‌یابد

اشاره: در جوامع انسانی، خانواده به گروهی از افراد گفته می‌شود که با یکدیگر از طریق هم‌خونی، تمایل سببی، یا مکان زندگی مشترک وابستگی دارند. خانواده در بیشتر جوامع، نهاد اصلی جامعه‌پذیری کودکان است. نظر به اهمیت ویژه‌ی نهاد خانواده در امر پرورش نسل جدید، پرسش‌هایی را با دانش‌آموختگان جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و کارشناسان مسائل تعلیم و تربیت درمیان نهاده‌ایم؛ امید که این گفت‌وگوها بتواند، گرهی از کار فرو بسته‌ی جامعه‌ی درحال گذار ما بگشاید و آسیب‌ها را کم‌تر و رنجها را تقلیل دهد. عرفان پیرصاحب(١٣٤٢ پاوه) مدرّس دانشگاه و دانش‌آموخته‌ی کارشناسی ارشد پژوهش در علوم اجتماعی از منظر جامعه‌شناختی به پرسش‌های اصلاحوب پاسخ گفته است. امید که سودمند افتد. 

راب مالی نماینده آمریکا در امور ایران پس از سفر خاورمیانه‌ای خود گفته است که کشورهای حاشیه خلیج فارس در صورت احیای برجام آماده توسعه روابط سیاسی و اقتصادی خود با ایران هستند. 

جدا از این که سخنان مالی گویای این واقعیت تلخ است که در کل روابط خارجی ایران، چه سیاسی چه اقتصادی، تحت الشعاع تحریم‌های آمریکا و سیاست فشار حداکثری این کشور قرار گرفته است و بدون به نتیجه رسیدن مذاکرات وین و لغو تحریم‌ها امکان گشایشی جدی در روابط خارجی ایران به ویژه در حوزه اقتصادی وجود ندارد، اما یک روی دیگر این اظهارات این است که عادی شدن روابط میان ایران و عربستان منوط به رسیدن به توافق در وین و به تبع آن احیای برجام است

منطقه خلیج فارس، خاورمیانه و شمال آفریقا در دهه دوم هزاره سوم میلادی دوره پرتنشی را تجربه کرد که در آن صف‌بندی‌ها و نزاع‌های منطقه‌ای شکل خطرناکی به خود گرفت و تا سرحد انفجار رسید، اما از ابتدای دهه سوم یعنی از ابتدای سال جاری میلادی، شاهد تحولاتی قابل تامل در جهت معکوس دهه پیشین در مسیر کاهش تنش‌ها میان رقبا و مخالفان منطقه‌ای ایران هستیم.

کنار هم قرار گرفتن این تحولات بسان تکه‌های پازلی، می‌رود که دورنمای دیگری از منطقه و جبهه‌بندی‌های آن در آینده خلق کند.

این مقاله در نظر دارد تجربه و عملکرد حرکات اسلامی یا احزاب و جریان‌های منتسب به اسلام‌گرایان در بحبوحه‌ی بهار عربی را ارزیابی کند. ادبیات اسلام‌گرایان سنی به گرمی تحول جدید در منطقه را پوشش دادند. این تحول با سرنگونی زین العابدین بن علی از تونس آغاز شد و سایر کشورهای عربی را با درجات متفاوت درنوردید و به سرنگونی چهار حاکم عرب و سه جنگ داخلی انجامید که برخی از آنها همچنان ادامه دارد. به دنبال آن موج‌‌های متضادی از مصر و یمن آغاز شد که با کمک پیچیدگی‌های موجود در منطقه از دوگانگی مصالح منطقه‌ای کشورهای بزرگ و کشورهای منطقه استفاده کرد.

 به مناسبت هفته‌ی کتاب و کتابخوانی و به بهانه‌ی تعطیلی چند کتابفروشی در شهرستان پاوه(کتابفروشی اسلامی، بیان و روجیار)

 در دهه‌ی اخیر آمار سرانه‌ی کتاب‌خوانی در کشور ما سیر نزولی داشته است. بطوری که بامقایسه‌ی سالهای ٦٠ و ٧٦ و ٩٠ که تیراژ کتاب از ٣٠٠٠ نسخه تجاوز می‌کرد، در سال۹۹ این تیراژ به زیر ٥٠٠ جلد رسیده است.

 نشریاتی که رونق آن در سال‌های ٧٦ و ٨٧ به اوج خود رسید و روزنامه‌ها و نشریاتی مانند (جامعه، طوس، راه نو، ایران فردا و...) صبح امروز که گاهی در دو نوبت صبح و بعدازظهر چاپ می‌شد،

كشورهایی که پس از شروع اتفاقات بهار عربی دستخوش انقلاب‌ها، تحولات و جنگ داخلی شدند، یکی پس از دیگری هر کدام به شیوه‌ای به تنظیمات اولیه خود بازگشته‌اند. تازه کشورهای دیگری هم چون سودان "بهاری" نشده گرفتار کودتا شده و زمستانی سرد پیش روی خود دارند. در این میان از کشورهای انقلاب‌های عربی تنها لیبی مانده است که هنوز تعیین تکلیف نشده و در واقع آخرین ایستگاه بهار عربی است که رو به خزان است. 

پس از فروپاشی نظام قذافی در اکتبر 2011، وارد یک جنگ داخلی فرسایشی شد و در برهه‌ای سه دولت بر آن حکومت می‌کرد.

مقدمه

درباره‌ی اسلام سیاسی فراوان نوشته‌اند و نویسندگانی زیادی در این باره قلم‌فرسایی کرده‌اند. نه به خاطر آن که یکی از موضوعات مطرح روز است و در صحنه‌ی سیاسی و فرهنگی و اجتماعی جهان حضور دارد و یکی از پیچیده‌ترین پدیده‌هاست؛ بلکه به دلیل آن که این موضوع مبارزات طولانی برای سکولاریزه کردن بخش بزرگی از مردم جهان را آشکارا و با خشونت مورد آزمایش قرار می‌دهد.

با این حال اسلام سیاسی یک حقیقت است و این جای بحث نیست؛ بلکه یک واقعیت ملموس است که خود را در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی بر جوامع تحمیل می‌کند و موضع‌گیری در برابر آن به مقداری حکمت نیاز دارد.

 کل من علیها فان و یبقی وجه ربک ذوالجلال و الاکرام 

به افق خیره شده‌ام و به سقف بلند نیلگونی که بی‌هیچ ستونی بر فراز سرِ زمین و زمینیان خودنمایی می‌کند و بزرگ‌مردی را فرایاد می‌آورم که سال پیش در چنین روزی، پس از یک سده زندگیِ عزتمندانه و بندگی خالصانه، سفر ابدی خویش را از جهان خاک به عالم افلاک آغاز کرد

و برای همیشه در حسرت حضور گرم و مسیحایی‌اش رهایمان ساخت.

 به یاد می‌آورم که چگونه سال گذشته در چنین روزی از سر دلتنگی و بدون برنامهٔ قبلی، به اتفاق خانواده، راه افتادیم

آگاهی‌بخشی و هشدار به والدین پیرامون آثار مخرّب و زیانبار روحی و جسمی برخی بازیهای رایانه‌ای از قبیل: پابجی(PUBG)، فورتنایت(FORTNITE)، کالاف دیوتی(Call of Duty) و....

بسیاری از مراکز دینی، علمی، دینی و حتی حکومتی، بازیهائی از قبیل: پابجی، فورتنایت و کالاف دیوتی را به خاطر اینکه به‌طور جدّی سلامت جسمی و روانی انسان به‌ویژه کودکان و نوجوانان را تهدید می‌کند، حرام و ممنوع اعلام نموده‌اند.

مؤسّسه‌ی الازهر مصر که مرکز مهم دینی در جهان است با صدور فتوا، بازی «پابجی» را حرام اعلام کرد، این مؤسّسه درباره‌ی بازیهای اینترنتی که عقل جوانان را هدف قرار می‌دهند هشدار داده است