سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

جلیل بهرامی‌نیا*
ـــــــــــــــــــــــــــــ

«هم در میان شیعیان مخالف حاکمان کنونی و هم در میان اهل سنت نیز می‌توان گرایش‌های نگران‌کننده‌یی به سوی بنیادگرایی دینی یافت و با توجه به این که شیعه به دلیل تمایلی که به طور تاریخی به «تأویل»دارد و از این رو در بنیاد خود با بنیادگرایی به معنای دقیق آن مغایر است و این مانع در میان اهل تسنن وجود ندارد، رشد بنیادگرایی در میان اهل سنت می‌تواند سریع‌تر و فراگیرتر اتفاق بیفتد»

مقدمه‌
یکی از افتخارات و بالندگی نظام‌اسلام، نظام شورا و خردجمعی است. شورا علاوه بر اینکه از فردمحوری و استبداد جلوگیری می‌کند، فرد را در مقابل جامعه و مسائل و حوادث اطراف مسئول می‌کند تا به شخصیت واقعی خویش برسد، رُشد فکری و شخصیتی را در خود پرورش دهد، این شیوه شخصیت‌ ـ‌ دادن به افراد و مسئول نمودن آنان، عملاً در سیره‌ی حضرت محمّد (ص) تحقّق پیدا کرد،

اصلاح در امر یا چیزی صورت می‌پذیرد که بعد از از صلاح به فساد گراییده و از حالت اعتدال خارج شده باشد. تجدید نیز عبارت است از ترمیم، اصلاح و تغییر یک وضعیت به ویژه هنگامی که صلاحیت خود را از دست داده باشد و این تجدید و نوسازی یکی از سنتهای جاری خدا در میان مصلحان و مجددین مسلمان بوده است، هم چنانکه خود رسول خدا (ص) نیز به آن تصریح فرموده است:« خداوند متعال، در رأس هر صد سال، کسی را برای امت اسلامی برمی انگیزد تا امر دین را برای امت تجدید نماید.»
اصلاح در امر یا چیزی صورت می‌پذیرد که بعد از از صلاح به فساد گراییده و از حالت اعتدال خارج شده باشد. تجدید نیز عبارت است از ترمیم، اصلاح و تغییر یک وضعیت به ویژه هنگامی که صلاحیت خود را از دست داده باشد و این تجدید و نوسازی یکی از سنتهای جاری خدا در میان مصلحان و مجددین مسلمان بوده است، هم چنانکه خود رسول خدا (ص) نیز به آن تصریح فرموده است:« خداوند متعال، در رأس هر صد سال، کسی را برای امت اسلامی برمی انگیزد تا امر دین را برای امت تجدید نماید.»

اسماعیل جمالی- سلماس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
از خداوند مهربان استدعا دارم همه‌ی ما را یاری نماید تا بتوانیم بر دشمن دیرینه‌ی خود غلبه پیدا کرده و قلب‌مان را از تسخیر او محفوظ نگه داریم. بیایید با دل‌های پر از دوستی و محبّت دست به دست هم دهیم و یکی دیگر از راه‌های نفوذ شیطان را بررسی نموده و آن را خوب بشناسیم و مانع ورود دشمن از این راه گردیم.

تهیه و تنظیم: یوسف سلیمان‌زاده _ بوکان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لقد حلقنا الإنسان فی احسن تقویم (تین آیه 4)
«ما انسان را (از نظر جسم و روح) در بهترین شکل و زیباترین سیما آفریده‌ایم»

مقدمه
سپس اراده‌ی آفرینش آسمان کرد، در حالی که دود بود. ( فصیلت آیه 11)
آیا کافران نمی‌بینند که آسمانها و زمین به هم متصل بوده و سپس ( بر اثر حرکات مداوم و انفجارات درونی هولناکی) آنها را از هم جدا ساخته‌ایم و هر چیز زنده‌ای را (اعم از انسان و حیوان و گیاه) از آب آفریده‌ایم، آیا ایمان نمی‌آورند؟ (انبیاء آیه 30)

سامی یوسف، حالا نمادی برای موسیقی مسلمانان است. وقتی آلبوم معلم از او به بازار آمد، خیلی‌‌ها نشنیده آن را رد کردند. اما وقتی آلبومش به مصر رسید، غوغایی به پا شد.
فراتر از ستاره‌های ریز و درشت موسیقی مصر که در جهان عرب و حتی در عرصه‌ی بین‌المللی، صاحب جایگاه بالایی هستند. آلبوم معلم 21 هفته درصدر ماند؛ در حالی که آلبوم عمرو دیاب ستاره‌ی معتبر موسیقی مصر در همان زمان در جایگاه دوم قرار داشت. آلبوم معلم با موسیقی فیوژن (تلفیقی) و با موسیقی شرقی و فضای کلامی اسلامی‌اش، به سرعت به کشورهای مسلمان راه پیدا کرد و در بسیاری از این کشورها، در صدر جدول‌های فروش آلبوم‌های موسیقی قرار گرفت. حالا آهنگ‌های او، مدام در همین کافی شاپ‌های خودمان و مغازه‌ها به گوش می‌رسد.

دکتر محمود الزهار وزیر خارجه سابق فلسطین
غزه ـ مرکز اطلاع رسانی فلسطین

دکتر محمود الزهار وزیر خارجه پیشین فلسطین و یکی از رهبران برجسته جنبش مقاومت اسلامی حماس خواستار محاکمه محمود عباس رئیس تشکیلات خودگردان به جرم کودتا علیه قانون اساسی فلسطین و تشکیل دولت اضطراری بدون موافقت مجلس قانونگذاری فلسطین شد. به گزارش مرکز اطلاع رسانی فلسطین، الزهار همچنین خواستار تشکیل یک کمیته تحقیق ملی برای بازجویی از عباس و دار و دسته اش به خاطر نقض قانون اساسی شد. وی در مصاحبه ای مطبوعاتی در واکنش به ادعاهای اخیر "علی خشان" وزیر دادگستری دولت غیر قانونی سلام فیاض مبنی بر این که عباس در صدد تشکیل یک کمیته تحقیق ملی برای محاکمه جنبش حماس است، گفت که ملت فلسطین از یک سال و نیم قبل با انتخاب جنبش حماس رای و انتخاب خویش را اعلام کرده است.

تجربه ترکیه

سید امیر خرم
ـــــــــــــــــــــــــ

قرون وسطی که تقریباً سال های 1000 تا 1800 میلادی را دربرمی گیرد، سال های اقتدار کامل کلیسا در اروپا است. به گونه ای که حکومت ها نیز برای حفظ قدرت خود ناچار به تبعیت از کلیسا بودند. پاپ ها نمایندگان تام الاختیار و مبسوط الید خداوند بودند که بر زمین حکم خدا را جاری می کردند و کسی را یارای نقد عملکرد آنان و اعتراض به دستگاه کلیسا نبود. کم نبودند کسانی که به جرم تمرد از دستورات پاپ در آتش سوزانده شدند، مثله شدند و یا به دیگر شیوه های غیر انسانی، جان خود را از دست دادند. به همین خاطر است که دستاوردهای دوره جدید را که پس از عصر روشنگری آغاز شد و تا امروز نیز ادامه، بسط و توسعه یافته است، باید عزیز داشت. دستاوردهایی از قبیل تبدیل فئودالیسم به سرمایه داری آزاد، تبدیل نگاه جزمی و بسته دوران پیشین نسبت به انسان که دایره اختیارات او را تا حد ممکن محدود و دایره تکالیف او را بسیار گسترده ساخته بود (انسان تکلیف محور) به اومانیسم یا اندیشه مبتنی بر انسان حق محور، جایگزینی عقل خود بنیاد و نقاد بشری به جای عقل کائنات محور که تنها در ذیل اندیشه دینی موضوعیت می یافت. چرا که کسب این دستاوردها، حاصل قرن ها رنج و عذاب و ریخته شدن خون میلیون ها انسان بی گناه است.

گفت و گوی اختصاصی روزنامه‌ی کیهان با دکتر ابو اسامه نماینده جنبش مقاومت اسلامی حماس در ایران

دکتر ابو اسامه عبدالمعطی نماینده حماس در تهران
تهران ـ مرکز اطلاع رسانی فلسطین

اشاره:
ابو اسامه عبدالله المعطی 42 ساله دارای مدرک دکترای روان شناسی تربیتی از دانشگاه سودان است و بیش از چهار سال است که به عنوان نماینده‌ی حماس در ایران فعالیت می‌کند. این سیاستمدار مبارز با سعه‌ی صدر به سؤال‌های کیهان درباره عملیات حماس علیه نیروهای امنیتی فتح در نوار غزه، رایزنی‌های سیاسی منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای برای پایان‌دادن به بحران فلسطین و دیدگاه حماس در این زمینه پاسخ داد. با هم این گفت‌وگو را می‌خوانیم:

رویکردی جدید به اصلاحات در سخنرانی هادی خانیکی مطرح شد

پرستو سرمدی
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الگوی جدید سیاست ورزی که تحت عنوان «سیاست ورزی اجتماعی» یا «سیاست ورزی فرهنگی» از سوی دکتر هادی خانیکی ارائه شده است، انتقاد دیگری است بر سیاست ورزی فعلی اصلاح طلبان که تنها بر پایه حضور در انتخابات و تلاش برای کسب قدرت سیاسی استوار شده است. رویکردی که پیش از این توسط «سعید حجاریان» به چالش کشیده شده بود، آنجا که حجاریان با صراحت از اصلاح طلبان خواست «سیاست ورزی پارلمانتاریستی» فعلی خود را کنار نهند و در مقابل به «سیاست ورزی» جامعه محور روی آورند. براساس تئوری جدید حجاریان اصلاح طلبان باید به تعامل با جنبش های اجتماعی، گسترش پایگاه های اجتماعی و توده وار و توانمندسازی تشکیلاتی روی آورند. در این مسیر آنچه اهمیت دارد کار با نیروی اجتماعی است که از طریق سازماندهی در قالب سازمان های توده ای و سازمان های جبهه ای و توجه به گروه های اجتماعی که در اقمار اصلاح طلبان وجود دارند ممکن می شود. احزاب و گروه های سیاسی از طریق این سازمان ها تلاش می کنند ارتباط خود را با مردم وسیع تر کنند و مردم را برای ورود به فعالیت های اجتماعی و سیاسی سازماندهی کنند.