سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

بهمن قره‌داغی

سریال «مرد هزار چهره» که طرح قصه‌اش بر اساس برداشت ناقصی از قصه‌ای به نام «پخمه» نوشته محمد نصرت مشهور به « عزیز نسین»‌ترکیه‌ای با‌ترجمه رضا همراه ( یا « کوڕه که‌چه‌ڵه » در فولکلور کُردی) که او را همیشه اشتباهی می‌گیرند و در مسیر زندگی‌اش همواره اتفاقات تلخ و شیرینی را تجربه می‌کند، نوشته شده و می‌توانست توصیف زلال و کالبد شکافی درستی از سیستم بی‌نظم و بیمارگونه اجتماع و محیطی باشد که همه ما کم و بیش با آن آشنا هستیم.

آنگاه که درون خویش را از خود تهی یافتی و بیرون را خالی از خدا،،...
«قرآن بخوان»
آنگاه که در دریای خروشان زندگی، در چنگال طوفان جهل و ترس اسیر شدی، و ساحل صلاح و صلح و کشتی نجات و رهایی را آرزو کردی،،...
«قرآن بخوان»
آنگاه که، عقلت، احساساتت را به بند کشید و «فکرت» عشقت را، و قوه‌ی پیوستن به یزدان به نیروی عرفان را، از دست دادی...
«قرآن بخوان»

بسم‌الله الرحمن الرحیم

1. ‌دعاء هنگام شنیدن صدای اذان:

قال رسول‌الله صلی‌الله علیه‌و‌سلم: من قال حین یسمع المؤذن «اشهد ان لااله الاالله وحده لا شریک له و ان محمداً عبده و رسوله رضیتُ بالله ربّاً و بمحمد صلی‌الله علیه‌وسلم رسولاً و بالاسلام دیناً غفر له ذنبه.»

2. ‌دعاء بعد از اتمام اذان:

نویسنده: عبدالرحمن شریف‌پور*

بسم الله و الصلاة و السلام علی رسول الله و آله و صحبه و من والاه اما بعد:
نفس یکی از واژه‌هایی است که در قرآن به صورتهای گوناگون و به معانی مختلفی ذکر گردیده که این تنوع در معانی و کثرت بیان، خود دال بر اهمیت آن است. ما می‌خواهیم بررسی مجمل و مختصری درباره‌ نفس داشته باشیم. و تفصیل و تفسیر آن را به اراده و عزم خواننده واگذار میکنیم. نفس درکتابهای لغت به معانی مختلفی ذکر شده که از جمله می‌توان نفس به معنی روح و به معنی نیروی تشخیص و درک و به معنی خون و همچنین ذات انسان و فرَج و گشایش و غیره اشاره کرد. اما در تعریف نفس، بدون مد نظر داشتن تعاریف فلاسفه پیرامون آن، اختلافات زیادی میان علماء مسلمانهاست، و ما به قسمتی از تعریف ابن ابی العز حنفی بسنده می‌کنیم. و آن اینکه نفس: بر اساس دلالت کتاب و سنت و اجماع صحابه و ادله عقلی، جسمی است که ماهیتش مخالف این جسم محسوس است، و نورانی و والا و سبک وزنده ی متحرکی است که در جوهر اعضاء نفوذ می‌کند، همانند جریان آب درگُل و جریان روغن در زیتون....

نویسنده: محمّد احمد الراشد
مترجم: محمد صدیق قطبی راد

قطعاً خداوند متعال ایمان را از کسی سلب کرده است که پیامبر را در مسائل مورد اختلاف حاکم نمی‌کند و فرموده است "فلا و ربک لایؤمنون حتی یحکموک فیما شجر بینهم ثم لایجدوا فی انفسهم حرجاً مما قضیت و یسلموا تسلیما" (نساء/65) و خداوند تصریح نموده است که کسی که به "ماانزل الله" حکم نکند {به حسب مورد} کافر، ظالم و فاسق است: "و من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الکافرون " و من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الظالمون،" و من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الفاسقون" (مائده/44/45/47) همچنین، خداوند متعال به پیامبرش امر کرده که میان مردم، اوامر خداوند را حاکم کند و توسط شریعت خداوندی میانشان داوری کند و او را برحذر داشته ‌از اینکه از خواسته‌ها و خوش‌‌آیندهای مردمان تبعیت کند چرا که این عمل، موجب انحراف از بعضی اوامر الهی می‌گردد و خداوند فرموده است : "و أن احکم بینهم بما انزل الله ولا تتبع اهوا ءهم و احذرهم أن یفتنوک عن بعض ماأنزل الله إلیک فإن تولوا فاعلم أنما یریدالله أن یصیبهم ببعض ذنوبهم وإن کثیراً من الناس لفاسقون " (مائده/ 49/50) بنابراین باور داشت به لزوم و وجوب داوری بردن و فرمان پذیرفتن از اوامر و دستورات نازله از جانب خداوند و نیز وجوب حکم دادن بر اساس آن از اصول اصیل ایمان است و روا داشت داوری بردن و حکم گرفتن از منبعی مغایر با شریعت خدا و اوامر او از لوازم اصلی کفر تلقی می‌شود.

1: مقدمه با متمرکز شدن جهان بعد از حادثه یازده سپتامبر بر روی تروریسم و نحوه مبارزه با آن، پرسش بزرگتر مربوط به سازگاری اسلام با فرهنگی جهانی که به سرعت دارد جهان را فرا می‌گیرد توجه روزافزون روزنامه‌نگاران، دانشگاهیان و تحلیلگران سیاست خارجی را به خود جلب کرده است. مقاله‌نویسان روزنامه‌ها نظیر کال توماس و ویلیام سفیر ادعاهای قابل اعتمادی را مطرح کرده‌اند مبنی بر اینکه، به تعبیر توماس، «شمار رو به افزایش افراط‌گرایانی که قرآن را به مثابه اعلامیه جنگ علیه غیر مسلمانان علم کرده‌اند به خطر آشکار و حال حاضری نه تنها برای خارجیان بلکه به طور روزافزون برای کشور خود ما بدل شده‌اند».

تألیف: سرویس دین و دعوت پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح

ضرورت ایمان به پیامبران:
رحمت خدای متعال اقتضا نموده که تمام اسبابی را که برای رشد انسان ضروری است، فرآهم آورد. از همان آغاز ولادت و حتی قبل از آن، هنگامی که در رحم مادر جنینی بیش نیست، امکاناتی را برای رشد وی فرآهم می‌آورد، گویی آن‌چه در آسمان‌ها و زمین است فقط جهت نشو و نمای او آفریده‌ شده‌اند.
ابر و باد و مه و خورشید و فلک در کارند
تا تو نانی به کف آری و به غفلت نخوری

– گزارش از پروین کاظمیان
به نقل از روزنامه اعتماد ملی 25/1/1387

پروفسور سیدحسین العطاس (که در 23 ژانویه 2007 مطابق با سوم بهمن‌ماه 1385 در گذشت) جامعه‌شناس و روشنفکر مالزیایی یکی از اندیشمندان برجسته و نوآور آسیایی است. با توجه به زمینه‌های مشترک تاریخی و فرهنگی ایران با کشورهایی چون مالزی و اندونزی، آرا و نظریه‌های العطاس در زمینه‌های مختلف قابل طرح و ارزیابی می‌باشد. دکتر محمدامین قانعی‌راد جامعه‌شناس در یک نشست علمی به مناسبت اولین سالگرد درگذشت العطاس به بررسی آرای و اندیشه‌های او پرداخت.

ترجمه:یوسف جمالی*
منبع: مجله مجتمع 22/3/2008

دادخواست مدعی‌العموم دادگاه تشخیص به دادگاه قانون اساسی ترکیه مبنی بر فعالیت حزب عدالت و توسعه جنجال زیادی را بر پا کرده که ممکن است این مسأله منجر به برگشت به عقب و به وجود آمدن تنش‌های زیادی در حیات سیاسی این کشور شود از این واقعه می‌توان به عنوان نمونه از جنگ تمام عیاری که مؤسسه سکولاریسم تندرو از زمان برپایی جمهوری ترکیه بر ضد هر چه بوی اسلام از آن به مشام می‌رسد نام برد.

مرورى بر کتاب «عصرى سازى اندیشه دینى»، نوشته عبدالمجید شرفى، برگردان محمد امجد، نشر ناقد