جنگ حق و باطل نبردی است ازلی که ناقوس آن در روز خلقت دمیده شده تا بروز پیروزی حق بر باطل در محشر ادامه خواهد داشت. ازجمله نبردهایی که تیغ بران حق کمر باطل را در آن شکست معرکه‌ی موسای پیامبر بود با امپراطوری فرعون و چکاچک شمشیرهای فرعونیان! در این ماه ـ و دقیقا در دهم یا عاشورای این ماه ـ بود که رمز ایمان و اسلام موسای پیامبر قوم ستمدیده و مظلوم بنی‌اسرائیل را از زیر پنجه‌های ظلم و ستم فرعونیان بیرون کشیده بر ساحل پر موج دریا قرار گرفت.
این روزها نبرد میان حماس و اسرائیل در محافل و مجالس نقل عام و خاص شده است.
وقتی به سایت‌های اینترنتی مراجعه می‌نمایی و یا در صدد روشن نمودن رادیو و تلویزیون بر می‌آیی، نگاه کردن به شبکه‌های ماهواره‌ای و مراجعه به روزنامه‌ها و مجلات اخبار مربوط به تحولات غزه را در صدر اخبار خویش قرار داده‌اند. تحلیلگران خبری و همچنین مقالات بی‌شماری به تجزیه و بررسی مسائل آن می‌پردازند که چنین تحلیل‌هایی حتی به سطح جامعه نیز کشیده شده است و افراد در بخش‌های مختلف جامعه، کارمندان در ادارات، مردم در صفوف مختلف، داخل اتوبوس و تاکسی و خلاصه در کوچه و بازار هرکس بر مبنای اندیشه و فکر خویش به این رویداد مهم می‌پردازد حال هر چند در دنیای به ظاهر متمدن امروزی و در قرن 21، در عصر علم و تکنولوژی و پیشرفت بشری چنین حوادثی تازگی ندارد و ما سالانه به شیوه‌های متفاوت و در نقاط مختلف جهان شاهد چنین فجایعی هستیم و هر لحظه انتظار چنین فجایعی را به دلیل نوع حاکمیتی که بر جامعه‌ی بشری حکم‌فرماست، داریم.
اشاره: انتشار این مقاله به منزله‌ی تأیید محتوای آن نیست و لزوماً دیدگاه مختار گردانندگان پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح نمی‌باشد.
الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام على نبینا محمد وعلى آله وصحبه أجمعین أما بعد. آن ستم بزرگی که بیش از دو سال است بر مسلمانان غزه می‌گذرد و آنها را در محاصره‌ای کلی قرار داده و از هر نوع غذا، دوا و کمکهای اولیه محروم مانده‌اند، توطئه و دسیسه‌ای از جانب دولتهای کفر است که توسط یهودیان – که به یاری برخی از دولتهای عربی- صورت می‌گیرد، از این رو که پل رفح را بستند و جهت جلوگیری و ممانعت از رساندن غذا، دارو و اسلحه به برادرانمان در غزه تمامی گذرگاههای شخصی و مردمی را از بین بردند، لازم به ذکر است که حتی بعد از حمله‌های هوایی و زمینی از جانب یهودیان علیه مردم در غزه و کشتن صدها نفر و زخمی کردن هزاران بی‌گناه و قطع آب، برق و سوخت از آن مردم ستمدیده و مظلوم باز روی بستن پل ارتباطی رفح اصرار می‌ورزند و داد و فغان همه‌ی مسلمانان برای باز کردن آن پل ارتباطی را پشت گوش می‌اندازند. این نوعی از همکاری صریح و روشن با دشمنان یهودی برای کشتن برادرانمان در غزه می‌باشد.
ویراستاری: پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
انقلاب بزرگ فلسطین از 1936 تا 1939
انقلاب بزرگ فلسطین یکی از بزرگ‌ترین انقلاب‌ها در تاریخ نوین فلسطین است. این انقلاب در 15 آوریل سال 1936 و به دست یک گروه قسامی به رهبری «شیخ فرحان السعدی» و با قتل دو یهودی آغاز شد. پس از آن حوادث مختلفی روی داد که واکنش‌های شدید و خشمگینانه طرف عربی و یهودی را به دنبال داشت. در تاریخ 20 آوریل همان سال ملت فلسطین دست به اعتصاب عمومی زد. از دیگر رخدادهای این دوره باید به وحدت احزاب عربی فلسطین و همچنین تشکیل کمیته عالی عربی به ریاست حاج امین الحسینی اشاره کرد.
یگانه فاجعه‌ای که در غزه در حال رویدادن است، موجی از واکنش‌ها و اظهارنظرها را در پی داشته و ناخودآگاه همه را به عکس‌العمل واداشته است. سیاستمداران به محکوم‌کردنی تکراری که کمترین عواقب را برایشان در پی دارد؛ تحلیلگران به تئوری‌بافی‌های ژورنالیستی که گاه به وضوح به توجیه می‌ماند تا اظهارنظری شجاعانه، و رسانه‌ها و خبرگزاری‌ها بدون توجه به اصل خبررسانی آزاد، بیشتر به جانبی از قضیه می‌پردازند- اگر بپردازند- که مؤید سیاست‌های رسانه‌ای ایشان باشد و البته انتظاری هم فراتر از آن نیست.
شارک معنا أیها الأخ المسلم بهذا الدعاء للمجاهدین من فصائل المقاومة فی غزة:
گاهی اتفاق می‌‌افتد آنچه که انسان در دل دارد نمی‌‌تواند بر زبان آورد. اما بیان در دلها و ابراز احساسات اگر چه اندک و ناچیز باشد صرف‌نظر از تخلیه‌ی روانی می‌‌تواند از روی حقایقی که در اذهان مخفی مانده‌اند پرده بر دارد.
هجوم وحشیانه و بی‌رحمانه‌ی صهیونیست‌ها با کمک و دسیسه‌ی همفکران به غزه و مردم فلسطین که منجر به خاک و خون کشیدن آنان شده است برای حق طلبان و آزادیخواهان جهان بسیاری از حقایق را برملا می‌‌کند.
ویراستاری: پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
جنگ جهانی اول و بیانیه بالفور
با شروع جنگ جهانی اول در سال 1914 جمعیت یهودیان در فلسطین حدود 80 هزار نفر بود، اما حمایت یهودیان از انگلستان و متفقین علیه دولت عثمانی باعث شد که عثمانی‌ها در طول جنگ (1914 تا 1918) عرصه را بر یهودیان تنگ کنند و جلوی فعالیت‌های آنها در فلسطین را بگیرند. بنابراین جمعیت یهودیان در پایان جنگ به 55 هزار نفر کاهش یافت. بریتانیا با در پیش گرفتن سه نوع سیاست متناقض و متضاد درصدد تضمین نفوذ خود در بلاد شام و عراق برآمد و به خاطر تحقق اهداف خود و پیروزی در جنگ توجه زیادی به این تناقضات نمی‌کرد.
ترجمه، تألیف و اقتباس: کیومرث یوسفی
بر اساس یک طبقه‌بندی ساده، انسان‌ها چهار گروهند:
گروه اول: «می‌دانند» و می‌دانند که «می‌دانند».
گروه دوم: «می‌دانند» ولی نمی‌دانند که «می‌دانند».
گروه سوم: «نمی‌دانند» ومی‌دانند که «نمی‌دانند ».
گروه چهارم: «نمی‌دانند» ونمی‌دانند که « نمی‌دانند».
ما کردها جزو گروه دوم هستیم، زیرا «می‌دانیم» اما نمی‌دانیم که «می‌دانیم». به همین دلیل وقتی شرق‌شناسی یا یک نفر خارجی در باره‌ی ما مطلب «مثبتی» می‌نویسد، ذوق زده شده و دست و پای خود را گم می‌کنیم گویی خود خبر نداشته‌ایم که دارای چنین صفات مثبت و با ارزشی هستیم. به دلیل همین حقیقت که «کرد» «می‌داند» اما نمی‌داند که «می‌داند» دچار سختی‌ها ودشواری‌های بی‌شماری شده و احساس خود کمتربینی نموده، دیگر ملت‌ها را به چشم برادر بزرگتر خود نگاه کرده و به همین دلیل فرصت‌سوزی‌ها کرده و موقعیت‌های زیادی را از دست داده است.
گزارشی از سخنرانی مجتهدشبستری در منزل عبدالله نوری
اشاره: 8 سال پیش بود که جمعیتی متشکل از مسلمانان و مسیحیان به دعوت مدرسه عالی الهیات سنت گابریل در اتریش دورهم گرد آمدند تا عمده‌ترین اصول برای نزدیک‌تر شدن انسان‌ها به یکدیگر در جهان کنونی به منظور تحقق صلح پایدار را بررسی کنند. محمد مجتهدشبستری از اعضای ثابت این جلسات بود؛ هرچند این پیشنهاد نخست از سوی خود او مطرح شده بود. این جلسات در طول 8 سال گذشته 7 بار و هر بار به مدت 3 یا 4 روز در شهر وین برگزار گردید.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل