إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

مقالات

  • وسواس (obsession) در نظريه روانكاوي ناظر است به ايماژ‌ها، ايده‌ها يا واژگاني كه با وجود اراده سوژه، خود را به آگاهي او تحميل مي‌كنند و هر لحظه او را از فكر و حتي گاه عمل‌كردن باز مي‌دارند. روان‌پزشكي كلاسيك وسواس را تجربه‌اي توصيف مي‌كند كه در آن آگاهي شخص با يك فكر آزاردهنده و مزاحم محاصره شده و گرچه آدمي هوشيار و در اختيار قواي خويش است نمي‌تواند از آن بگريزد. وسواس بيش از هر چيز با تمايل به تكرار (repetition) گره خورده است كه فرويد بنيادي‌ترين ويژگي ذهن مي‌شمارد. اعمال تكراري را مبتلايان به وسواس به صورت مناسك براي كاهش اضطراب خود انجام مي‌دهند.
  • اشاره: در قسمت پیشین این گفتگو، بیوگرافی مختصری از دکتر ذوالفقارنسب مورد بحث قرار گرفت. سپس موضوعات عملی درخصوص ورزش ایران مورد اشاره قرار گرفت. بخش دوم و پایانی را با هم می خوانیم.

    پرسش - از ورزش همگانی و قهرمانی برگردیم به رشته تخصصی شما یعنی "فوتبال". تحلیل شما از وضعیت موجود فوتبال ایران چیست؟ آیا نوعی هرج و مرج و سردرگمی در فوتبال ایران حکم‎فرما نیست؟ علائم و نشانه‎های آن هم مشهود است، از جمله: ناکامی ایران در صعود به جام‎جهانی ۲۰۱۰ آفریقای جنوبی، ناکامی در جام ملت‎های آسیا، ناکامی تیم‎های ایرانی در جام باشگاه‎های آسیا، ناکامی در رده‎های سنی نوجوانان، جوانان، امیدها و صعود به المپیک. تشتت و نوعی تفرقه در بین اهالی فوتبال، در سطح هواداران، بازیکنان، مربیان، رسانه‎های فوتبالی و فدراسیون فوتبال مشاهده می‎شود. آیا وضعیت موجود نمایانگر نوعی هرج و مرج در فوتبال ایران نیست؟

  •  
    اشاره: این روزها بحث معرفی وزیر ورزش و جوانان داغ است. کاندید اول این پست با اقبال مجلسیان مواجه نشد واز نشستن برکرسی این وزارتخانه در شرف تأسیس باز ماند. اگر برخی ممنوعیت‌های نانوشته کنار گذاشته شود، چهره‌هایی وجود دارند که شاید بتوانند با تکیه بر دانش وتجربه خود، ورزش کشور را - که البته در وزارتخانه جدید با امور جوانان گره خورده است – سامانی تازه ببخشند.

  • فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ(آل عمران/١٥٩) به لطف خدای متعال با آنان مهربان بودی و اگر درشت‌خو و سنگدل می‌بودی، از پیرامونت پراکنده می‌شدند؛ پس از ایشان درگذر و برایشان طلب آمرزش کن و در کارها با آنان رایزنی کن.

    نویسنده:
    مصطفی محمد طحّان
  • اعتماد بر«ظنّ» در: پندار، گفتار و کردار
    میزان درک و فهم ما از مسائل، طیفی را تشکیل می‌دهد که یکطرف آن شناخت دقیق و کامل و طرف دیگر وهم و خیال می‌باشد. اگر شناخت متکی بر مستندات علمی و دلیل و منطق وبا ژرف نگری و تجربه عملی تؤام باشد، «یقین»نامیده می‌شود. آنچنان که در قرآن آمده است:
    تکاثر، آیات ۵ تا ۷ ــ کَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیَقِینِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِیمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَیْنَ الْیَقِینِ
    چنین نیست، اگر علم یقینی داشتید، قطعا (در دنیا با چشم خِرد) و سپس (در آخرت) با چشم یقین آنرا می‌دیدید.
    پائین‌تر از علم، "ظن »و گمان است، که نه متکی بر شواهد و دلائل علمی است، که قابل اثبات باشد، و نه آنقدر بی پایه و اساس که خیال واهی تلقی گردد. در واقع «ظن»نوعی تصور و احتمال ذهنی روشن است که شخص خیال می‌کند حتما درست است!

  • ارتباط خواب، رویا و مرگ را باید در دو بخش جداگانه بررسی کرد. در بخش اول رابطه خواب و مرگ و فرض تشابه میان آن دو مطرح می‌شود. این بخش گستره وسیعی از حوزه‌های گوناگون معرفتی مانند اسطوره‌شناسی، ادبیات، مردم‌شناسی، عرفان، روانشناسی و غیره را در برمی‌گیرد و در نهایت با اتکا به یافته‌های علمی، فرض دیرینه و فراگیر شباهت خواب به مرگ رد می‌شود. 
    در بخش دوم پیوندهای پیدا و نهان رویاهای انسان با موضوع یا مایه مرگ در اشکال مستقیم و غیرمستقیم خود آشکار می‌گردند و نقش این پیوندها در شناسایی منشا کشمکش‌های روانی بررسی می‌شود.

  • مؤمن متعقل، مؤمنی است که از هرگونه بت‌پرستی رویگردان است، یعنی نگرش بت‌پرستانه به جهان ندارد. اما بت‌پرستی به چه معناست؟ بت‌پرستی یعنی خدا دانستن اموری که خدا نیستند و یا به تعبیر فلسفی‌تر، «مطلق» دانستن امور «نسبی»؛ هر امر نسبی، اگر مطلق تلقی شد، آن وقت شما در واقع از آن امر نسبی - که آن را مطلق تلقی کرده‌اید - خدایی ساخته‌اید، بتی ساخته‌اید و در واقع دارید آن را می‌پرستید؛
    اگر بخواهم به لسان دین اسلام صحبت کنم، باید بگویم که شما در اسلام از سویی می‌گویید «لا اله الا الله» و این از شعارهای مهم اسلام و یکی از شهادتین می‌باشد، از سویی گفته‌اند که هیچ معبودی غیر از «الله» نیست، یعنی هیچ موجودی غیر از الله شایسته اینکه بت ما بشود، شایستۀ اینکه ما آن را بپرستیم، نیست. پس فقط «الله» شایسته پرستش است.

    نویسنده:
    مصطفی ملکیان
  • حزب اسلام‌گرای عدالت و توسعه ترکیه به رهبری رجب طیب اردوغان نخست وزیر این کشور، با کسب اکثریت آرا برای سومین بار پیاپی پیروز انتخابات پارلمانی این کشور شد.



    با شمارش نهایی آراء، حزب عدالت و توسعه به رهبری رجب طیب اردوغان، نخست وزیر کنونی ترکیه، 50 درصد آراء را به خود اختصاص داده است و با تصاحب 326 کرسی از مجموع 550 کرسی پارلمان توانست برای سومین بار پیاپی، دولت جمهوری ترکیه را بار دیگر به دست گیرد.

  • لیبرالیسم چیست؟

    26 خرداد 1390

    شاید به جرأت بتوان گفت لیبرالیسم مقتدرترین مکتب بشری است که امروزه در عرصه‌ی فلسفه و سیاست، بروز کرده و در این زمینه سخن‌های فراوانی برای گفتن دارد. شاید برای بسیاری این پرسش مطرح شود لیبرالیسم چیست؟ از کجا آمده، اهدافش چیست؟ و ... . هر چند سخن در این باره بسی است، اما در نوشتار پیش رو، نگارنده بر آن است تا به صورتی اجمالى به بررسی و آشنایی با لیبرالیسم بپردازد. امید است مفید استفاده‌ی دوستا واقع گردد.


    تجربه‌ی غرب

  • حسابگرى‌هاى غلط
    از ویژگیهای نوع آدمی و امتیاز آن بر سایر حیوانات، همین حسابگری و توانائی شمارش اعداد یا محاسبهِ سود و زیان و خیر و شری است که بر او عارض می‌شود. تجربه‌ای که آدمی با تلاش ذهنی نسبت به گذشته یا آینده خود پیدا می‌کند، دیدگاه او را نظم و ترتیب می‌‌بخشد و افکارش را در راستای اهدافش سامان می‌دهد.
    اما هر محاسبه‌ای نیازمند مبانی و معیارهائی منطقی است که بر اصولی ثابت و تجربه شده متکی باشد، وگرنه به نتیجه مطلوب نمی‌رسد. وهمین است که بسیاری از محاسبات ما در زندگی دنیائی غلط از آب در می‌آید و نتیجه معکوس از آن می‌گیریم.