کمیتهی زنان اتحادیهی جهانی علمای مسلمان در دفتر خود در مصر با حضور سیده یاسمین حصری، برنامههای آموزشی خود را تحت عنوان "خانواده در میان کنوانسیونهای بینالمللی و چشمانداز اسلامی" آغاز کرد. اولین جلسهی این برنامه، روز سهشنبه 20 محرم 1434هـ.ق برابر با14 آذر ، در دفتر خدمات دینی و اجتماعی "انجمن الحصری" برگزار شد و تقریبا 100 نفر از فارغالتحصیلان مؤسسهی آموزش دعوتگران وابسته به این انجمن در آن شرکت داشتند.
روز دوشنبه 4 ديماه جاري، كميتهي خواهران شهرستان سقز، با حضور جمع كثيري از اعضا و هواداران جماعت، نشست ايماني با محوريت «تزكيه و جايگاه آن در زندگي مسلمانان» برگزار نمود.
بنا به گزارش خبرنگار اصلاحوب در سقز، در اين نشست ايماني، ابتدا مسؤول كميتهي خواهران ضمن خوشآمدگويي به حضار، هدف از برگزاري نشست را اهميت و جايگاه تزكيه در زندگي مسلمانان برشمرد.
در ادامه ماموستا بهزاد شينهجاني، به بحث و سخنراني براي حضار پرداخت. وي ابتدا مفهوم تزكيه و معناي آن را از ديدگاه قرآن و حديث نبوي واكاوي نمود و به ديدگاه برخی از علما و محدثين دربارهي تزكيه اشاره نمود.
یهودیان همیشه در میان ما کردان در کمال آرامش زیستهاند و اغلب مشاغل پر درآمدی مانند زرگری- عتیقه فروشی و... داشتهاند و البته به بزدلی و ترسویی نیز مشهور بودهاند، بطوری که ضرب المثل است اگر کسی ترسیده باشد به او میگویند: چیه مانند جهود میترسی!! یهودیان منطقهی کردستان بعد از انقلاب اغلب یا به شهرهای بزرگ ایران یا به فلسطین اشغالی مهاجرت کردند. بنا بر آمار حدود ۱۰۰هزار کرد یهودی در فلسطین اشغالی زندگی میکنند. (۱)
در نوشتار حاضر دربارهی سن ازدواج ام المؤمنین عائشه، ما دست به کند و کاو در منابع تاریخی، روایی و حدیثی زده و تناقضات این روایات را به تفصیل روشن خواهیم کرد.
نخست: نقل و بررسی روایات غالب که عائشه را در هنگام ازدواج کودک به شمار آوردهاند:
در جنگ چند روزهی اخیر صهیونیستها علیه غزه آشکار شد که غزهی امروزی غزهی دیروز یا غزهی ۲۰۰۸ نیست.
بار دیگر شاهد آن بودیم که رژیم صهیونیستی با وقاحت ورفتار وحشیانهای که از خود نشان داد نه تنها سربازان مقاومت حماس را مورد نشانه قرار نداده بود، بلکه به پیران و ناتوانان زن و مرد و کوچک و بزرگ حمله و آنان را به گلولهی تانک، توپ و هواپیما بست. و بار دیگر جامعهی بین الملل با ناتوانی در برابر عربدههای وحشیانهی رژیم غاصب ساکت شد.
در تاریخ ادب فارسی و در بین ملّتهای مسلمان کمتر کسی را میتوان یافت چون سعدی شیرازی زیبایی کلام داشته و و برزبانها جاری باشد بیشک حسن قریحه و لطف بیان سعدی موجب این تاثیر و نفوذ است ابن بطوطه جهانگرد مسلمان (۷۰۳-۷۷۹ هـ. ق) در قرن هشتم هجری در چین متوجه میشود خنیاگران چینی این بیت فارسی را به آواز میخوانند:
واقعاً فلسطین در رنج و عذاب خود فرو رفته است و امت اسلامی پنج قرن است غیر از داستان صلاحالدین و فتح او چیز دیگری ندارد و هرگاه مسألهی فلسطین به میان بیاید نام صلاحالدین نیز میآید. حتی فراتر از این هرگاه از جهاد و فداکاری نیز سخن میرانند میگویند خدا رحمت کند صلاحالدین را که اگر در میان ما بود ما را به سوی پیروزی رهبری مینمود!
در این ایام بیش از هر زمان دیگری نام جنبش اخوان المسلمین بر سر زبان هاست. رسانههای خبری هر روز خبرهایی دربارهی این جنبش پخش میکنند و تحلیل گران و ناظران سیاسی از زوایای مختلف در بارهی آن تحلیل ارائه میکنند. دلیل این وضع، نقشی است که این جنبش در تحوّلات اخیر دنیای اسلام و بهار عربی ایفا کرده است.
چون برادری در راه خدا یک موهبت الهی و رمز ورازی مقدس است و چون صفتی ملازم ایمان و توأم با تقوا میباشد و اثرات مثبتی بر روابط اجتماعی دارد، آن را از اعتبار شایانی برخوردار کرده است، خداوند متعال برای این برادری کرامت، فضل، منزلت والا و پاداشی قرار داده است
سهراب سپهری در رابطه با « مرگ» به چشم اندازی دست یافته است که ویژه، غبطه انگیز، و به شدت زیباست.
او در پایه ای از رشد و تعالیِ وجودی قرار گرفته که می تواند مجموعِ فرآیند زندگی را دوست بدارد و با همه چیز جهان، بر سرِ مهر و آشتی باشد. چرخه ی زندگی و مرگ که از پیشانی هستی نازدودنی است و هیچ موجودی را گریز وگزیری از آ ن نیست، برای سپهری، پذیرفته شده و مطبوع است. بلوغ و پختگی و تعالی می خواهد که آدمی بتواند هستی را با همه ی ابعاد ناگزیرش در آغوش بکشد و دوست بدارد.
بنگرید که سپهری با چه لحنی از مرگ پدرش سخن می گوید:
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط NamooDev