سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

پسر جوان که با هزار آرزو و اشتیاق به خواستگاری رفته بود، گوشه اتاق مبهوت سخن بزرگان چشم به آنها دوخته بود:

- مگر دخترمون رو از سرراه آوردیم که مهریه ش 140 سکه باشه؟

- تو طایفه ما رسم بیشتر از 140سکه نداریم، جواب مردم رو چی بدیم؟

- مهریه دختر ما 350 سکه است، کمتر از این هم امکان نداره، این جا کم تر از این «رسم» نیست، دوستاش، همه مهریه‌هاشون بیش تر از 500 سکه بود،

قدرت بر جذب دیگران موضوع تكمیل كننده‌ی شخصیت دعوتگر است، و از نیاز مندیهای راه دعوت می‌باشد تا دعوت بتواند به طور مستمر ادامه یافته و تمام نیروها را در برگیرد؛ چراكه راه دعوت طولانی است، دعوتی كه مردم از آن نفرت داشته باشند و نتواند مردم را مجذوب خود سازد، امید پیروزی آن متصور نیست و چگونه پیروز شود در حالی كه از نظر دیگران طرد شده و مورد نكوهش واقع شده است.

 خواهرم! با اینکه روزها از مرگت می‌گذرد اما دلم از دوریت آرام و قرار ندارد که بس فراق عزیزان سخت است و مرتب روزهای با هم بودنمان جلوی چشمم می‌آید. روزهای خوب و خوشی که کنار بچه‌هایت و به خاطر آن‌ها که هر درد و رنج زمانه را تحمل می‌کردی. زندگی تو پر از صبر و تحمل و فداکاری بود و این را از حرفهایت برداشت می‌کردم و آخر هم آن مریضی لاعلاج که حتی خودت هم باورت نمی‌شد و مرتب به دارو و درمان متوسل می‌شدی و انتظار داشتی این هفته یا هفته‌ی دیگر خوب می‌شوید و سر خونه و زندگی‌ات بر می‌گردی و این را بارها از خودت شنیدم و از پشت پرده اصلا خبر نداشتی که دکترها جوابت کرده‌اند. اراده‌ات قوی بود و هرگز تا اخرین لحظات زندگی‌ات تسلیم درد و رنج نشدی.

امروزه مصر پس از انقلاب ۲۵ ژانویه ۲۰۱۱ مسیری را طی می‌کند که انقلاب‌های دیگر در طول تاریخ شاید بسیار بغرنج‌تر از آن را تجربه کرده باشند. دوران گذار پس از هر گونه انقلاب و تغییری در هر کشوری مرحله‌ی بسیار پیچیده و سخت در تاریخ انقلاب‌های مردمی است و در حقیقت خود پیروزی انقلاب نیمه راه است و تثبیت و گذر از مرحله‌ی گذار نیز نیمه‌ی دیگر راه و مکمل مرحله‌ی پیروزی است.

یکی از مهمترین نیازهای زندگی ایجاد ارتباط با سائر انسانها و همنشینی با دیگران است. برای اینکه به این نیاز خوب پاسخ داده شود، باید دوستانی از افراد نیک داشته باشیم.

دوستان ما بخش مهمی از شخصیت مارا می‌آفرینند. شخصیت ما از روی دوستان ما می‌شود گمان زد. 

بهار عربی، انفجار ناکامی و پوست‌اندازی خاورمیانه برخی تعبیر‌ها در مورد تحولات صورت گرفته در کشورهای عربی طی چند ماه گذشته بوده و حاکی از وجود خواست تغییر در نسل جوان و درگیر در بحرانهای بیکاری و هویت سیاسی بود و هست. در میان کشورهای عربی درگیر در این بحران‌ها، مصر جایگاه خاصی داشته و دارد.

در فلسفه‌ی آموزش و پرورش، میان تعلیم و تلقین فرق می‌گذارند؛ تعلیم، انتقال معلومات به مخاطبان و شاگردان با شیوه‌ای اخلاقی است؛ تا اینجای کار اشکالی وجود ندارد و تعلیم اساساً وظیفه‌ای اخلاقی/اجتماعی است؛ امّا اگر معلم یا مرشد از قبل قصد القای عقایدی خاص را داشته باشد و شاگرد را وادار یا تشویق کند که نسبت به آن باورها متعهد بماند و ذهن خود را نسبت به آنها قفل کند، تعلیم به تلقین تبدیل می‌شود که کاری ناپسند و خلاف لوازم تکامل بشر است؛

« فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ »(الانعام:125)

با تحلیل و بررسی جامعه‌ی اسلامی دوران ابوبكر صدیق - رضی الله عنه - به این نتیجه می‌رسیم كه:

1ـ جامعه‌ی صدر خلافت اسلامی، جامعه‌ای به تمام معنا اسلامی بوده كه مردمانش، ایمانی محكم به خدای متعال و روز قیامت داشته و از این رو به طور كامل آموزه‌‌‌های دینی و اسلامی را به كار میگرفته و به قدری پایبند دین و اسلام بوده‌اند كه كمترین میزان جرایم را در طول تاریخ جوامع به خود اختصاص داده و دین، در متن زندگانی مردم قرار داشته است و چیزی حاشیه‌ای نبوده كه گاهی به آن توجه شود و گاهی به آن بی توجهی گردد؛

شیخ محمد غزالی، از بزرگترین فقهای معاصر و در کنار امام حسن البنا از رهبران و داعیان اصلی جنبش اخوان المسلمین بود.

غزالی متولد ۲۲ سپتامبر ۱۹۱۷ در استان البحیرة کشور مصر است. پدرش احمد سقا، به سبب علاقه‌ی خاصی که به امام محمد غزالی داشت، نام پسر را محمد غزالی نامید. غزالی در همان اوایل کودکی قرآن را حفظ کرد و پس از اتمام دوره‌ی دبیرستان در مدرسه‌ی دینی اسکندریه، در سال ۱۹۳۷ به دانشکده اصول دین، جامعة الازهر قاهره پیوست.