إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

مقالات

  • بابک احمدی نویسنده و روشنفکر برجسته و سرشناس ایرانی در سال 1327 در تهران به دنیا آمد و اکنون نیز در تهران اقامت دارد. او ابتدا در تهران در رشته حقوق و علوم سیاسی به تحصیل پرداخت و در نهایت در سال 1352 موفق به دریافت فوق لیسانس فلسفه از دانشگاه کانزاس و پنسیلوانیا امریکا شد. وی در دوران قبل از انقلاب علاوه بر مطالعات فلسفی، ادبی و مطالب مرتبط با علوم انسانی سال‌‌‌ها در خارج از کشور به فعالیت‌‌‌های سیاسی علیه رژیم شاه اشتغال داشت. وی سال‌‌‌های 1353 و 1354 را در لندن و پس از آن تا بهمن 1357 را در پاریس گذراند؛ بنابراین وی به دو زبان انگلیسی و فرانسه احاطه کامل دارد.

  •  ● شما طرح فکرى خود را بر پایه آن دسته از گفتمانهاى عربى بنا نهاده‏اید که عمده مباحث‏خود را به چگونگى تدوین و تاویل قرآن اختصاص داده‏اند. با این که امروزه در عرصه تفکر اسلامى گونه قرائت و یا تاویل متن نخست، به یکى از کانونهاى اصلى نزاع بدل شده است، شما در این باب بس محتاطانه عمل مى‏کنید؛ بلکه مى‏کوشید قرآن و حدیث را از قلمرو طرح انتقادى خویش دور نگاه دارید.

  • نویسنده‌: سلمان ایرانی

    از هرمنوتیک تعریفهای مختلفی ارائه شده است. پل ریکور که یکی از برجسته‌ترین نمایندگان هرمنوتیک معاصر است آن را «نظریه‌ی عمل فهم در جریان روابطش با تفسیر متون» تعریف کرده است. یعنی هرمنوتیک دانشی است که به شیوه‌ی فهم و مکانیزم تفسیر متون می‌پردازد، اما برخی از طرفداران نظریه‌ی هرمنوتیکی آن را نوعی «معرفت‌شناسی» دانسته‌اند. در حالیکه فیلسوفان وجودی نامداری مانند مارتین ‌هایدیگر، هرمنوتیک را نوعی هستی‌شناسی و سیستمی فلسفی تلقی کرده‌اند. اما دیدگاه رایج در باب هرمنوتیک آن است که هرمنوتیک «نظریه یا فلسفه‌ی تفسیر معنا» است و افزون بر این نوعی روش پژوهشی است که ویژه علوم انسانی و علوم اجتماعی است و با روش رایج در علوم طبیعی کاملاً متفاوت است.

  • نویسنده: استاد فقید دکتر محمد عابد الجابری
    مترجم: کامیار صداقت

    1 ـ طرح «علم جدید»: موضوع
    اکتشاف یک علم جدید امری بسیار مهم به ویژه در زمانی است که مردم معتقد به تمام و کمال رسیدن علوم شده و بر این باور گردند که قدماء دیگر مجالی برای متاخران به جهت افزودن عرصه‌ای در علم و معرفت نگذاشته‌اند. اما ابن خلدون با اعتماد به نفس و در حالی که از علوم مختلف دوران خویش با خبر است لحظه‌ای در بیان یافتن علمی جدید که خداوند به او الهام نموده است، تردید به خود راه نمی‌دهد. او در این اکتشاف بسیار معتبر نه از «معلم اول» و نه «از حکمای ایرانی» و نه «از دانشمندان اسلام» تقلید نکرده است.

  • نویسنده‌: استاد محمد قطب

    خانواده‌ تنها یک‌ نیاز روانی‌ برای‌ زن‌ و مرد نیست‌، بلکه‌ برای‌ کودکان‌ نیز یک‌ پایگاه‌ تربیتی‌ به‌ شمار می‌آید.
    کودک‌ در واقع‌ جزیی‌ از وجود زنست‌ و از عصاره‌ جانش‌ یعنی‌ از خون‌ و سپس‌ از شیر که‌ آن‌ هم‌ از خون‌ اوست‌، تغذیه‌می‌کند. همچنین‌ کودک‌ جزیی‌ از سازمان‌ روانی‌ مادر بشمار می‌آید، به‌گونه‌ای‌ اگر زنی‌ فرزند نیاورد پیش‌ خود احساس ‌می‌کند که‌ موجودی‌ ناقص‌ است‌.

  • نویسنده‌: پرفسور ویلیام چیتیک (1)
    ترجمه و تحقیق‌: سلمان ایرانی

    لقدْ صارَ قلبی قابلاً کلَّ صورة ٍ
    فمَرْعًى لغِزْلاَنٍ ودیرٌ لرُهْبانِ
    وبَیْتٌ لأوثانٍ وکعبة ُ طائفٍ
    وألواحُ توراة ٍ ومصحفُ قرآنِ
    أدینُ بدینِ الحبِّ أنَّى توجَّهتْ
    رَکائِبُهُ فالحُبُّ دینی وإیمانی (2)
    « دلم همه صورت‌ها را در خود می‌پذیرد. چراگاه غزالان است و صومعه‌ی راهبان و بتکده و کعبه‌ی زائران و الواح تورات و مصحف قرآن. به مذهب عشقم به هر سو رو کند که عشق، دین و ایمان من است. »

  • حقوق بشر

    08 تیر 1389

    این مدخل به بررسی مبانی و محتوای فلسفی آموزه‌ی حقوق بشر می‌پردازد. این تحلیل مشتمل بر پنج بخش و یک نتیجه‌گیری است. بخش یک اهمیت معاصر حقوق بشر را بررسی می‌کند، و استدلال می‌کند که آموزه‌ی حقوق بشر برای ارزیابی وضعیت اخلاقی نظم ژیوپولیتیک حاضر، به آموزه‌ی اخلاقی غالب بدل شده است. بخش دوم بالندگی تاریخی مفهوم حقوق بشر را از قدیمی‌ترین مبانی فلسفی‌اش تا متاخرترین صور آن پی می‌گیرد.

  • توازن نقشها

    08 تیر 1389

    نویسنده‌: مصطفى دانائىفر

    همه‌ی ما در زندگی نقشهای مختلفی ایفا می‌کنیم و در آن نقشها ظاهر می‌شویم. نقشهایی همچون همسر، پدر و یا مادر، فرزند، برادر و یا خواهر، همسایه، همکار و.... اما مهمترین مسأله این است که چگونه بین نقشهای متفاوت زندگی توازن و رابطه‌ی مثبت برقرار کنیم. بسیاری از افراد به این نکته‌ی تلخ و دردناک واقف می‌شوند که وقت و نیروی قابل توجهی را تنها در یکی از جنبه‌های زندگیشان سرمایه‌گذاری کرده‌اند و از توجه به جنبه‌های مهم و حیاتی دیگر غفلت ورزیده‌اند.

  • «وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ»
    برادر خواننده:
    به امید یافتن راه تازه‌ای جهت افزایش محبت همسرت،‌به تحقیق در چندین خانواده پرداختیم. این خانواده‌ها ایده‌ها و راه‌کارهایی در اختیار ما گذاشتند که محبت و دوستی میان زن و مرد را افزایش می‌دهد. از خداوند درخواست می‌نماییم که این ایده‌ها در خوشبختی خانواده‌ات مفید واقع شوند. شما هم می‌توانید با تکمیل پرسش‌نامه‌ی زیر متوجه میزان توجه خود به همسرت شوید. گزینه‌ی همیشه 4 امتیاز و گزینه‌‌های دیگر به ترتیب 3، 2، 1 و 0 امتیاز را دارا می‌باشند. بالاترین امتیاز 200 می‌باشد. به هر میزان که امتیاز شما به عدد 200 نزدیک‌تر باشد، نشان از موفقیت بیشتر شما در این زمینه است. اگر امتیاز کمی گرفتیم، می‌توانیم با تغییر بینش خود در مورد رفتار با زن و با اراده و تصمیم قاطع و با توکل بر خدا زندگی خود را گام به گام شیرین‌تر کنیم.
    خداوند یاور شما باد.

  • قافله‌ی نور

    08 تیر 1389

    نویسنده: رها سردشتی

    به دوردست‌ها که می‌نگرم گذشته‌ای مه‌آلود می‌بینم. دقیق‌تر می‌شوم با چیزهای بسیاری مواجه می‌شوم با اشخاص، حوادث، پیروزیها و شکست‌ها .... با آدم؛ ابوالبشر و همسرش حوا که در بهشت خدایی به وسوسه‌ی شیطان رانده شدند، به امید دستیابی به حیاتی جاودان و پادشاهی در زمین. قابیل را می‌نگرم که از سر حسادت برادرش ‌هابیل را به قتل رساند. برادران یوسف را می‌بینم که از حسادت محبت بیشتر پدرشان به یوسف او را در چاه انداختند.