برای متقاعد کردن آدمیان، هم بر عقول آنان میتوان بنا کرد، هم بر احساساتشان، و این هر دو سرمایههایی را میطلبد و هزینههایی، و ثمرات و خطراتی نیز دربردارد. برای سخن گفتن با عقلها باید به زبان عقل آشنا بود. گفت و گو با مردم در چارچوب یک مواجهه عقلانی و خردمدار محتاج آن است که سخن گو سخنی برای گفتن داشته باشد و این را بتواند در قالب یک استدلال حکیمانه و یک موعظه نیکو پرداخت کند فضای آرام، زبان متین و روح مفاهمه عناصر محیطی مناسب با رویارویی اندیشهها باشد، متفکر اعتماد به نفس بیشتر خواهد داشت و استوارتر گام خواهد زد و در کار اقناع دیگران، که گویی تسهیم آنها در این آذوقه است، از تنک مایگی نمیهراسد، و با امن و اطمینان، پشت گرم به زادراه خود، روزی رسان خردها میشود.
ترویج مواد مخدّر و اعتیاد یکی از کارسازترین و قدیمیترین شیوههای استعمارگران و دشمنان بشریت است که به منظور باز داشتن جوامع انسانی از رشد و تعالی و آزادی آنها از زیر یوغ مستکبران جهان و همچنین غارت هرچه بیشتر و کسب منافع افزونتر به کار برده شده و روز به روز گسترش بیشتری مییابد. در این میان، استعمارگران انگلیسی در اشاعهی کشت مواد مخدّر و مصرف آن نقش عمدهای داشتهاند. نمونه بارز آن، داستان جنگ تریاک و گسترش مصرف این ماده مخدّر در چین میباشد، که طی آن 40 میلیون نفر معتاد به مواد مخدّر شده و عملاً این کشور پهناور، سالیان درازی از تحرک و فعالیت سازنده بازماند.
چکیده: نویسنده، پس از بیان رویکردهاى گوناگون قرآن پژوهان غیر مسلمان نسبت به قرآن با عناوین: رویکرد تاریخى، زبانشناسانه، متنى، معنایى یا معنىشناسانه و اسطورهاى، به معرفى ایزوتسو به عنوان قرآنپژوهی که با رویکرد زبانشناختى به مطالعه قرآن روى آورده پرداخته است. زندگى، مسافرتهاى علمى، عضویت در مجامع علمى، آثار و تألیفات ایزوتسو، عناوینى است که در این مقاله مطرح شده است. در پایان نویسنده به توضیح نوع کار ایزوتسو راجع به قرآن و منابع فکرى وى و فشرده دیدگاه او نسبت به نظاممندى مفاهیم قرآن مىپردازد.
به حقیقت باید گفت زمانی که تحقیقی کلی در باب مفاهیم سیاسی نظری-عملی (به خصوص در مورد موضوعاتی نظیر دموکراسی، مردمسالاری و ...) در بطن مذهبی همچون اسلام صورت میپذیرد، به هیچ روی گذر از مفهوم، موقعیت و رهیافت نهایی «معتزله» نتوانیم نمود.
اهمیت موضوع:
در کشورهای جهان سوم و در حال توسعه که ایران هم یکی از آنهاست، هرگاه از توسعه و پیشرفت سخنی به میان میآید، اصولاً به لحاظ ویژگیها وپارامترهای انسانی، پراکندگی جمعیتی ونیز بافت روستایی این قبیل از کشورها، اساساً مباحث مربوط به توسعه از اهمیت شایان توجهی برخوردار است.
بسیاری از افراد هنگامی که با مشکلات فردی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و.. مواجه میشوند رویکرد بسیار نامناسبی را بر میگزینند که به فرار و شانه خالی کردن از مسئولیت شباهت دارد تا راهکار و برنامهای درست و [شاید] با این توجیهات شاید بتوان خود را قانع نمود؛ اما نمیتوان عقلانیت فعال بشری را سیراب گرداند و پاسخی مناسب به خواستهای آنان داد.
با سلام و عرض خسته نباشید خدمت برادران زحمتکش در پایگاه اطلاعرسانی اصلاح، بنده در یادداشت قبلی پنجرهای را گشودم که امیدست در راه خدمت خالصانه به مردم محروم و خستهدل ما مدّ نظر کارگزاران مسیر مبارک دعوت و اصلاح قرار گیرد. راه برونرفت از نخبهگرایی و اقبال به آحاد مردم بهعنوان اکثریت جامعه همانا رجوع مستقیم به میان مردم و مشاهدهی دردها و گرفتاریهای آنان است. چه راست است که گفتهاند شنیدن کی بود مانند دیدن.
ترجمه: هادی خسروشاهی
در فصول «فرد و جامعه» و «جنایت و مجازات» و«مشکله جنسی» و «ارزشهای برجسته» درباره پارهای از عقاید «فروید» سخن گفتهایم و در اینجا نظریات او و اشکالات ما بر آنها را فقط به طور عموم، در معرضارزیابی میگذاریم.
ترجمه: ابوالفضل حقیری
مقدمه
جایگاه دین در عصر علم کدام است؟ امروزه چگونه می توان به خدا باور داشت؟ کدام نگرش به خدا با فهم علمی از جهان سازگار است؟ یافتههای علم معاصر به کدام شیوهها باید بر اندیشههای ما در باره سرشت بشری اثر بگذارند؟ چگونه می توان در آن نوع جهانی که علم عیان میسازد، به جستجوی معنا و هدفی در زندگی پرداخت؟
چکیده:
هدف در این بررسی این است که دو اندیشه هابرماس را بیان کنیم. ابتدا در مورد تعریف مشروعیت از دیدگاه هابرماس، سپس بیان منابع مشروعیت که در اینجا پنج مورد به عنوان منابع مشروعیت قید گردیده است. بعد بررسی عقلانیت از نظر هابرماس بیان میشود. همچنین مسألهی بحران مشروعیت از دیدگاه هابرماس میگوییم. بررسی دیدگاههای هابرماس درباره مارکس میباشد که دراین میان به بیان نظریه کنش ارتباطی وی نیز میپردازیم. سپس قضیهی اساسی عقلانیت در کار هابرماس را بیان میکنیم. دراین چکیده یک بیان اجمالی جهت تعیین چارچوب کلی ذکر گردیده که جزئیات بیشتر را در مقدمه خواهیم گفت.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط IslahWeb