پرداختن به نظریهها و تئوریهای اجتماعی و سیاسی یکی از ضرورتهای جماعت است و در این شکی نیست که بدون کنکاش در نظریات و تئوریها دستیابی به راهحلهای مناسب و کارساز هم غیرممکن است. اما غرق شدن در عالم نظریات فلسفی و غفلت از واقعیتهای امروز زندگی مردم عادی که اکثریت جامعه را شامل میشوند و پرداختن بیش از حد لزوم به موضوعاتی که فقط نخبگان فکری و علمی جامعهی کرد و اهل سنت مشتری آناند و نه مردم عادی و معمولی به واقع قابل تأمل و بازنگری در کل برنامههای جماعت است.
شهر اسلامی «شهر بیش از آنکه مکان اشیاء باشد فضایی است که موقعیتهایی برای عمل و زندگی دارد.» در شهر فضا/زمان در هم میروند و موقعیتها با زمان مربوط به خود در ارتباطند. در همهی کارهای شهری زمان نقش برجستهای ایفا میکند. حال وقتی از شهر اسلامی و یا مدینه اسلامی سخن میگوییم، منظور من طبیعتا این نخواهد بود که شهری اسلامی است که در و دیوار آن پر از نقش و شعار اسلامی باشد، هر چند این بخشی از ماجراست.
مصاحبه روزنامه آلمانی زود دویچه تسایتونگ (Süddeutsche Zeitung) با استاد مجتهد شبستری در تاریخ نوامبر 2007م.
روزنامه زود دویچه تسایتونگ: ناقدین سرشناسی مانند نجله کلک و آیان هیرزی علی یا نویسندهای بنام رالف جیوردانو بر این نظراند که اسلام به دموکراسی، حقوق بشر و بویژه به حقوق زنان کوچکترین ربطی ندارد.
مترجم: مهدی قراچهداغی
همهی ما میخواهیم در زندگی شخصی و حرفهای خود روی اشخاص تأثیر بگذاریم. انگیزه ما میتواند پیروزی در یک حرفهی جدید، حفظ مشتریان، حفظ دوستی، تغییر رفتارها و یا بهبود روابط خانوادگی و زناشویی باشد.
اما چگونه این کار را میکنیم؟ چگونه میتوانیم به شکلی قدرتمند و با رعایت اصول اخلاق بر زندگی دیگران تأثیر بگذاریم و به آنها نفوذ کنیم؟ به اعتقاد من به سه طریق میتوان بر دیگران نفوذ کرد:
زندگی مولانا از همان اوان کودکی تا حدود سن ۳۴ سالگی بکسره در در به دری و کوچ سپری شد. مولانا در بخش عمدهای از زندگی خود، خصوصاً در ایامی که شاکلهی اصلی روح و منش وی شکل میگرفت، «مسافری آواره» بود.
هر گاه که آن کودک خراسانی به کویی دل میبست؛ و با کودکان کوی و برزن انسی میگرفت، بانگ رحیل برمیخاست؛ و کاروان به سوی دیاری تازه، شهری غریب و مردمانی بیگانه میشتافت. این کودک خراسانی هرگز مجال نیافت که در جایی ریشه بدواند.
کلید نهم: نگاههای با احساس
پس از خواندن این فصل انتظار میرود به صفات زیر دست یابید:
• یاد گرفتن زبان جدیدی به نام «زبان چشم»
• دست یافتن به یکی از دلایل مادی درباره محبت صادقانه
• واردشدن به جهان جادویی عشق
• دوستی و همبستگی کامل
مترجم: حسین صابری
اگر شورا و مفاهیم مترادف آن چون امر به معروف و نهی از منکر و نصیحت حکمرانان بیانگر قاعدهای اساسی در ساختار حکومت اسلامی باشد آیا این امکان وجود نخواهد داشت که احزاب مناسبترین چهارچوبی باشند که در آن انسانهای مؤمن بر ایفای سهم خود در امور عمومی تمرین می کنند و توانمند میشوند؟
علاّمه دکتر یوسف قرضاوی، رئیس اتّحادیهی جهانی علمای مسلمان، تأکید کرد که زن گذشته از حق رأی دادن، میتواند عهدهدار منصب ریاستجمهوری و عضویت در پارلمان شود. منطق اسلامی درباره این مسایل بر این اساس استوار است که زن، موجودی کامل و دارای شایستگی کامل است.
با پیشرفتهای اخیر دانش پزشکی و تکنولوژی، مفهوم مرگ و مردن در فرهنگ غربی تغییر یافته است. این دستاوردها در کشور ما نیز تأثیرات خاص خود را داشته است؛ به گونهای که مفهوم مرگ نیز با این تحولات تغییر یافته است. بسیاری از بیماریها – که قبلا کشنده بودند– در حال حاضر قابل درمان یا کنترل شدهاند؛ مانند آبله، سل، مالاریا، پنومونی، فلج اطفال، آنفلوآنزا و سرخک. انسانها اکنون به ندرت با این بیماریها میمیرند.
در هر کجای دنیا زندگی میکنید با «زبان مادری» با بچّههایتان تکلّم کنید.
1. زبان موجب همبستگی یک ملت است.
2. بی زبانی موجب نابودی یک ملت است.
3. زبان کردی ریشه در دردها و گریههای زمان کودکی ما دارد.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط IslahWeb