در شمارههای پیش از هنر تعامل درست زن با مرد و مسحور نمودن شوهر با سحر حلال سخن گفتیم در این شماره میخواهیم به این مهارت و هنر ادامه داده و از چگونگی برخورد با زن و مسحور نمودن وی با اموری حلال سخن بگوییم. ضروری است شوهران این فن و مهارت را فراگرفته و بدانند که ازدواج تنها انجام دادن امور خانواده و تجهیز آن با اثاث خانه و به وجود آوردن چند فرزند و تغذیهی آنان نیست، چراکه خدواند روزیدهندهی آنان است نه مرد خانه، بلکه زن و مرد هر دو دارای حقوقی شرعیاند؛ هنچنانکه شوهر به همسرش حقوقی دارد در برابر وی تکالیفی نیز به عهده دارد و زن نیز درست همان حقوق را نزد همسرش دارد. مرد باید این حقایق را بداند و آنرا از سیرهی پیامبر (ص) گرفته و برای بیان این حقایق به چند اصل مهم دربارهی هنر تعامل با همسر اشاره مینمایم:
کلید هفتم: لمس کردن
پس از خواندن این فصل انتظار میرود به صفات زیر دست یابید:
• احساس صمیمیت
• احساس مهربانی
• تحریک خواستههای زیبا
• تعمیق ذوق و سلیقه والا
عمل یا سلوک دینی
1. ظاهرترین و عامترین وجه دین، اعمال و مناسک دینی است. به بیان دیگر، پژوهشگر در مواجهه با یک جامعهی دینی، نخست با آداب و شعائر و مناسک دینی روبرو میشود. این شعائر، طیف وسیعی از افراد جامعهی دینی را در بر میگیرد و به نظر میرسد که نخستین و مهمترین وجه تمییز جوامع دینی از غیر دینی و نیز جوامع دینی از یکدیگر، نوع مناسک و شعائر و آداب جاری در میان آنهاست. اهمیت این وجه از دین چندان است که پارهای از جامعهشناسان دین، گوهر واقعی دین را اعمال و مناسک دینی دانستهاند[1].
مخالفان اسلام و قرآن، کمونیستها و احزاب غیردینی سالهای متمادی با نام دفاع از حق ملّی و منافع زحمتکشان، آزادی زن، حقوق بشر و انواع شعارهای دهنپرکن درصدد مسخ فرهنگ ملّی برآمدند. زمانی به تناسب شرایط جهانی دم از مبارزه با امپریالیسم و سرمایهداری جهانی میزدند و اینطور در بوقهایشان میدمیدند که رهائی تودههای محروم در گرو نابودی امپریالیسم و حکومتهای دیکتاتوری و ضدّخلقی است همچنانکه حالا با توجه به شرایط فعلی جهان دم از حقوق و بشر به رهبری امپریالیسم در حال مرگ و احتضار دیروزی میزنند و برای تقرّب به ساحت مقدّسش!!
سال در نزد ایرانیان همواره دارای فصل نبوده است. زمانی شامل دو فصل: زمستان ده ماهه و تابستان دو ماهه بوده؛ و زمانی دیگر تابستان هفت ماه (از فروردین تا آبان) و زمستان پنج ماه (از آبان تا فروردین)، و سرانجام از زمانی نسبتاً کهن به چهار فصل سه ماهه تقسیم گردیده است. گذشته از ایران، سال و ماه سغدیها، خوارزمیها، سیستانها در شرق و کاپادوکیها و ارمنیها در مغرب ایران، بدون کم و زیاد همان سال و ماه ایرانی بوده است.
یکی دیگر از آیینهای نوروزی، آیین سیزده به در است. روز سیزدهم فروردین ماه، یعنی سیزدهمین روز نوروز را، «سیزده به در» میگویند و از مجموعه جشنهایی است که سرآغاز آن چهار شنبهسوری بوده، با نوروز به اوج خود میرسد و از آنجا که نوروز باید در جایی به اتمام برسد، در سیزدهم فروردین، این جشنها به پایان میرسند.
نویسنده: زهرا سلیمانیاقدم
متن پیش رو حاصل تلاش من برای تبیین و بررسی اتانازی در دستگاه اخلاقی کانت است. اتانازی یا مرگ مشفقانه دو وجه متمایز دارد که در هر دو وجه انسان را دچار مشکل و تردید میکند؛ یکی وجه عاطفی این عمل است و دیگری وجه عقلانی آن. البته من در این متن خواهان بررسی وجه عقلانی آن هستم و برای این منظور فلسفه اخلاقی مناسب تر از فلسفه اخلاق کانت ندیدم.
اشاره: قرنهاست که بسیاری از شرقشناسان و اسلامشناسان غیرمسلمان، اعم از غربی و دیگران به ترجمه قرآن و پژوهش درباره قرآن پرداخته و درخصوص مصدر قرآن، جمع و تدوین قرآن، ادبیات و ساختار و معارف و محتوای قرآن و... نظریههای گوناگونی ابراز کرده و هزاران کتاب و مقاله منتشر کردهاند. در شماره پیش بخش نخست گفتگو با استاد کریمینیا از نظر خوانندگان گرامی گذشت. اینک بخش دوم و ادامه سخن:
یکی از فعالیتهای قرآنی مستشرقان، ترجمه قرآن است. لطفاً به اختصار به تاریخچه ترجمه آنها از قرآن اشاره نمایید.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط IslahWeb