انتشار فایلی صوتی از استاد شفیعی کدکنی درباره اهمیت و جایگاه والای زبان فارسی و نواختن زبانهای ایرانی و غیرایرانی رایج در این دیار با بیمهری، واکنشهای گوناگونی برانگیخته است.
مشابه چنین تعابیر و موضعگیریهایی را هرازگاهی در میان برخی اصحاب قلم، روشنفکران و ارباب جراید متعلق به اکثریت زبانی کشور میتوان مشاهده کرد.
با این وجود بر خلاف آنانی که برای توصیف یا تقبیح این وضعیت به ابزارهای مفهومی از قبیل فاشیسم و نمونههای تاریخی از اروپای قارهای و یا خشونتهای زبانی رخ داده در ترکیه معاصر روی میآورند، معتقدم این نمونهها، سنخیت بیشتری با آنچه بیماری «نزدیکبینی یا تفرعن بریتانیایی» خوانده میشود، دارند.
همانگونه که دربارهی تاریخ دورانهای تاریک اروپا خواندهایم و شنیدهایم که چگونه نهادهای کهنوتی، قضاوت بر عقاید گروههایی از افراد ـ به ویژه دانشمندان و فیلسوفان و متفکران روشنفکر ـ و نیز سوزاندن بعضی کتابها و تحریم پارهای نظریات و مبارزه با تعدادی از اختراعات و اکتشافاتِ علمی و نظری را به سلطهی دینی مستند میکردند، همانا جوامع اسلامی نیز ـ جوامعی که آنها هم دوران تاریکِ مختص به خود را دارند ـ هرگاه با شیوع پدیدهی «سلطهی دینی» قرین شدند شاهد صفحات سیاهی شبیه به دوران تاریک قرون وسطا بودند.
در همین چارچوب است که نمونههایی از محنتهای فلاسفه و متفکران مسلمان و حتی محنتهای مکاتب و جریانات اسلامی، به اذهان متبادر میشود:
اشاره: دکتر حسن محدثی گیلوایی استادیار گروه جامعهشناسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی است؛ این مصاحبه در کتاب «پیدا و پنهان کولبری» انتشارات چراغ اندیشه منتشر شده است که توجّه خوانندگان را به آن جلب میکنیم:
- کولبری از دیرباز در مناطق مرزی وجود داشته است اما بعد از سقوط بهمن در بهمنماه 1395 و جان دادن چند نفر از هموطنان، این مسأله رسانهای شد و توجّهات زیادی را به خود را جلب کرد، به نظر شما عامل مؤثّر در رسانهای شدن این قضیه چه بوده است؟
به دلیل قرار گرفتن ماه مبارک رمضان در فصل تابستان و گرمی هوا در این فصل و فاصله طولانی بین سحر و افطار، روزه داری نیاز به رعایت تدابیری دارد تا ضمن حفظ سلامت بدن، فرد بتواند بااین یک ماه روزه داری اخلاط فاسد خود را نیز دفع نماید.
شکّی در این نیست که بیباوری و «الحاد» در جامعه مسلمانان و همه جهان به شیوهای عمومی گسترش یافته است؛ بەگونەای که تأثیرات آن از منطقهای به منطقهای دیگر متفاوت بوده است. به همین دلیل این موضوع مهم نیاز به بحث و پژوهش به دور از زیادهگویی و اغراق دارد.
امروزه الحاد شامل تفکرات بیدینی، بیعلاقگی به دین، عدم پذیرش دین، مخالفت با دین و خدا ناباوری و سرانجام در معنایی عام و محدودتر، عدم باور به هر گونه خداست.
معنی الحاد در دستور زبان: فعل «الحاد» به معنای دوری جستن، بیدینی، رفض و انکار وجود خدا میباشد. یا به معنی انحراف از حق و برگشتن از دین و عدم انجام فرامین و دستور میباشد.
ضیافت افطار جماعت دعوت و اصلاح با حضور نمایندگان مجلس، نمایندگان ادوار و اعضای شورای شهر تهران، روز سهشنبه 8 خرداد 1397 در دفتر مرکزی جماعت در تهران برگزار شد. در این ضیافت افطار که به دعوت دکتر عبدالرحمن پیرانی در دفتر جماعت دعوت و اصلاح برگزار شد، جمعی از نمایندگان تهران در مجلس، جمعي از نمایندگان اهل سنت ادوار، تني چند از اعضای شورای شهر تهران و همچنین رئیس و جمعي از فراکسیون اهلسنت، حضور يافتند.
در لابلای آثار اندیشمندان اسلامی میراث نحله عارفان بسترهای مناسب تری برای ریشه دواندن درخت معنویت را دارا هستند، مولانا پیامبران الهی را ماهیان بحر پاک کبریا میداند و توصیه میکند هر که خواهد همنشینی با خدا تا نشیند در حضور اولیا.
اولیا درسآموزان مکتب پیامبران هستند و با تأمّل و تأسّی به آثار آنان میتوانیم از امراض روحی رهایی بیایم و اندکی از تشنگی خود را سیراب کنیم.
برای این منظور لازم است حال و وضعیت وجودی آنان را درک کنیم و خود را به آستان آنان برسانیم چون جامهایی که طالبان معنا مینوشند شادیآور و فرحافزاست.
هتّاکی فرد روانپریشی که عنوان «استاد ادبیات! دانشگاه» را به ناحقّ یدک می کشد، با هر سنجهای که بدان بنگریم، مشمئزکننده و محکوم است. توهین به قوم شریف و سربلند بلوچ و نیز مناسک پرشکوه شبهای رمضان مبیّن کینهی کوری است که او به دل گرفته است؛ صرفنظر از اینکه کدام سنخ تریبونها با چه اهدافی و به نمایندگی از کدام منظومهی گفتمانی، تنفّر و کینهتوزی هویّتی را در کشور دامن میزنند، مایلم نکاتی در باب این مورد ویژه، یادآور شوم:
شهر مهاباد در تاریخ خود استادان و نویسندگان زیادی را به جامعه فرهنگی کشور و منطقه تقدیم کرده است. یکی از استادان و نویسندگان برجسته مهابادی دکتر محمدصالح ابراهیمی است. ابراهیمی، یکی از چهرههای فرهنگی و ادبی مهاباد و مترجم قرآن کریم به زبان کردی، چندی است در بستر بیماری است. دکتر ابراهیمی چهارم خرداد ١٣١٢ در شهر مهاباد در میان خانوادهای صاحبنام متولد شد. نسب خاندان ابراهیمی به عشایر پارس، یعنی کُردان شبانکاره بازمیگردد.
خواندن قرآن یکی از عبادات پر خیر و برکت میباشد. قاری در حال خواندن بزرگترین کتاب دنیاست که توسط خالق دنیا تألیف شده است. پس شایسته است در خواندن و حمل آن، منتهای ادب و احترام را رعایت کند تا با خواندن آن، رحمت الهی شامل حال وی شود. لذا قاری قرآن لازم است آداب زیر را حتّیالأمکان رعایت نماید. بعضی از این آداب، در قرآن به آنها اشاره شده است و بعضی نیز جزو سنت پیامبر –صلّیالله علیه و سلّم– میباشند و بقیه نیز به تشخیص علمای اسلامی قدیم و معاصر وضع شدهاند.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط NamooDev