سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

در مخاصمه‌ی مذهبی موجود امروز در عراق و تمام منطقه، تاریخ به روشی گزینشی و فهم نادرست بازخوانی می‌شود و هریک از دو طرف متخاصم از شیعه و سنی به‌طور مساوی هیزم لازم جهت برافروختن آتش جنگ را تهیه و دیگری را منبع شر و فساد معرفی کرده

ابوالحسن ندوی(1913-1999): «خداوند در شخصیت حسن البنا ارزشهای والایی را گرد آورد، از جمله عقل فراگیر و نورافشان، فهم روشنی‌بخش و وسیع، عاطفه‌ی قوی و جوشان، قلب مبارک و فیّاض، روح با ذکاوت و با نشاط، زبان فصیح و بلیغ، زهد و قناعت در زندگانی فردی و شوق و همّت بلند در راه نشر دعوت و ارزشها.»

محمد حامدی نویسنده‌ و پژوهشگر دینی در سال 1342 در شهرستان بانه‌ی استان کردستان چشم به‌ جهان گشوده‌ است. وی در عنفوان جوانی با بیداری اسلامی آشنا شد و آشنایی با درسگفتارها و متد دین‌پژوهی استاد شهید ناصر سبحانی -رحمه‌ الله‌ تعالی- عمق و غنای بیشتری به‌ مسیر مطالعات و پژوهشهای وی داده‌ است؛ به‌گونه‌ای که‌ تأثیر استاد، بر محمد حامدی  و سبک پرداختن به‌ مسائل، امری انکارناپذیر است. 

راشد غنوشی در سال ۱۹۴۱ م در روستایی کوچک در ۳۰ کیلومتری غرب قابس و واقع در دل منطقه بیابانی دورترین نقطه جنوب تونس دیده به جهان گشود. راشد یکی از ده پسر خانواده‌ای بود که پدرش امام جماعت روستا و در کار آموزش حفظ قرآن و برپایی شعائر دینی بود.

اشاره‌: فردا چهارشنبه؛ ‌ ۱۵ دسامبر، شصت و سومین سالگرد دفاعیه‌ی علامه‌ دکتر محمدعبدالله‌ درّاز از رساله‌ی ارزشمند دکترایش؛ «قانون اخلاق در قرآن» در سوربن پاریس در ۱۵ دسامبر ١٩۴٧ است. به‌ همین مناسبت لازم دانستم که‌ با نوشتن کلماتی چند، ادای احترامى به‌ این اندیشمند فرزانه‌ و خدمات و حسنات علمی ایشان نموده‌ باشم. 

اشاره: دکتر عبدالنعم ابوالفتوح، نزد بیشتر اعضای اخوان المسلمین و نیز دیگر نیروهای سیاسی مصر، به داشتن بیشترین میزان دگرپذیری در مقایسه با دیگر اخوانی‌ها اشتهار دارد. او در عین حال از باشهامت‌ترین و بی‌پرواترین مخالفان حکومت مصر است. دکتر ابوالفتوح از پیشگامان نوگرایی در درون جماعت اخوان است. او در بیان افکار و دیدگاه‌هایش از جرأت و صراحت بالایی برخوردار است و از پاسخ گفتن به هرگونه سؤالی در خصوص ساختار و تشکیلات اخوان ابایی ندارد. در گفتگویی با "اسلام آنلاین" دکتر ابوالفتوح به پرسش‌های فراوانی در خصوص وضعیت فکری جنبش اخوان و ارزیابی آینده سیاسی آن پاسخ می‌دهد و بیشتر انتقاداتی را که در مورد کار سازمانی جماعت هشتاد و چند ساله اخوان مطرح می‌شود، وارد نمی‌داند. بخش نخست این گفتگو در پی می‌آید:

پانزده مبدأ و قاعده‌ی ذیل، لبّ و خلاصه‌ی مبادی و اصول «دموکراسی» مورد نظر اخوان هستند، ما به صورت علنی و صریح این مبادی را توضیح داده‌ایم و تمامی احزاب و نیروهای سیاسی مصر را به تأیید آن‌ها به عنوان یک «پیمان ملی» دعوت کرده‌ایم چنانکه این مبادی جزو برنامه انتخاباتی اخوان در نوامبر سال ۱۹۹۵ میلادی نیز بودند.

اشاره: روزنامه عربی زبان "الشرق الاوسط"، در گفتگویی که روز یکشنبه ١٣تیرماه ١٣٨٩ در شماره‌ی١١٥٤١ خود به چاپ رساند، سؤالات مختلفی را در زمینه‌های گوناگون با دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح ایران در میان گذاشت. متن کامل گفتگو و مقدمه‌ای که خالد محمود روزنامه‌نگار الشرق الاوسط تدوین کرده است، به فارسی ترجمه گردیده و در پی می‌آید: دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح ایران در گفتگو با روزنامه‌ی الشرق الاوسط: ما بخشی از سازمان جهانی اخوان المسلمین نیستیم.

 بسیار طبیعی است حزب و جریانی که در معرض سرکوب قرار می‌گیرد، بیش از هر چیز بر ضرورت حاکمیت مردم‌سالاری و آزادی تأکید ورزد. در مقابل نظام سیاسی مستبد حاکم بر تونس (که توسعه‌ی ضددینی را دنبال می‌کردند و آن را دستاویز و بهانه سرکوب آزادی‌ها قرار داده بود) جریان اسلام‌گرا به این نتیجه رسید که برای حاکمیت بخشیدن به ارزش‌ها و آموزه‌های اسلامی در این کشور راهی جز تثبیت مردم‌سالاری و به رسمیت شناخته‌شدن آزادی‌های عمومی وجود ندارد. راشد الغنوشی

گزینه‌های امام بنا که با کمک خداوند برای خوش مشخص کرده بود، در دوران کودکی، نوجوانی، جوانی و پختگی، برایش روشن شده بودند. وی به این گزینه‌های باور یافته بود و آن‌ها تبدیل به چنان اعتقادی شده بودند