وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ‎﴿القصص: ٥﴾‏ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ‎﴿الأنبياء: ١٠٥﴾‏ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ‎﴿النور: ٥٥﴾‏

اليهود في القرآن الكريم (صفاتهم ونهايتهم) اليهود قوم اقترفوا الآثام العظام، وحملوا صفات السوء، فاستحقوا غضب رب الأرض والسماء، ذكر الله تعالى لنا في القرآن الكريم: (صفاتهم وأفعالهم، وكيف عاقبهم الله سبحانه فلم يعتبروا)، فدعونا نتعرف أخبارهم فنحذرهم، ونعرف أمر الله تعالى لنا فيهم، فنصر الله للمؤمنين على اليهود قادم لا محالة. من هم اليهود ؟ بعث نبي الله إبراهيم عليه السلام في مدينة “بابل” في العراق، ثم هاجر واستقر مع زوجته “سارّة” في مدينة الخليل بفلسطين، وهناك رزقه الله منها بـ “إسحاق” عليه السلام، ومن ذريته كان نبي الله “يعقوب” الذي سمي بـ “إسرائيل” عليهم جميعًا أفضل الصلاة والسلام، فذرية “يعقوب” وأبناؤه هم بنو إسرائيل. اليهود في القرآن أسماء اليهود في القرآن اليهود: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [البقرة:113]. بني إسرائيل: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ} [السجدة:23]. أهل الكتاب: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالإِنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ} [آل عمران:65]. صفات اليهود في القرآن أشد الناس عداوة للذين آمنوا: على مدى الزمان، قال تعالى: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ} [المائدة: 82]. الجبن والتعلق بالدينا: {لَأَنتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لّا يَفْقَهُونَ (14) لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلاَّ فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاء جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لّا يَعْقِلُونَ} [الحشر:14]. الغدر فلا عهد لهم ولا ذمة: {أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} [البقرة:100]. الفساد والإفساد: بشكل مستمر قال تعالى: {وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} [المائدة:64]. الكذب وتحريف الآيات: {.. وَمِنَ الَّذِينَ هَادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ..} [المائدة:41]. الحرص على الحياة: أيّة حياة ولو كانت بذل { وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} [البقرة:96]، فأي حركة فيها تخويف تفزعهم وتهزهم هزًا. آيات اليهود وَالنَّصَارَى في القرآن يسيئون لذات الله تعالى فيما يقولون: فتارة يصفون الله تعالى بالفقر {لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ} [آل عمران:181]، وتارة بالبخل {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء..} [المائدة:64]. ملعونون على لسان أنبيائهم: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ} [المائدة:78]. يعتبرون أنفسهم أبناء الله وأحباؤه: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ..} [المائدة:18]. يحتقرون غيرهم من الناس: {.. ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران:75]. مشردون في الأرض في كل زمان: {ْوَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الأَرْضِ أُمَمًا مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الأعراف:168]. غضب الله عليهم فأصابهم بالذل الدائم: جعلهم الله أذلاء مهانين فقال تعالى: {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ} [آل عمران:112]. العذاب الدائم: يعذبهم الله في كل العصور فيبعث من يتسلط عليهم ويذيقهم ألوان الذل والعذاب، قال تعالى: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} [الأعراف:167]. حكم الله على من يواليهم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [المائدة:51]. نهاية اليهود في القرآن العلو مرتين والهزيمة الأخيرة: وردت قصة نهاية اليهود في سورة الإسراء قال تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (5) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً (6) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (7) إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا} [الإسراء: 4-7]. يرى الدكتور طارق السويدان في تفسير هذه الآيات الآتي: العلو الأول لبني إسرائيل هو هذا الذي نعيشه اليوم. تقوم دول المسلمين الملتزمين بطردهم من القدس، وليس بالضرورة من كل فلسطين. يأتيهم الدعم العالمي من: (بني إسرائيل في العالم – الدول العظمى)، فيشكلون جيشًا أقوى من الجيش الإسلامي ويعيدون احتلال القدس. يجتمع المؤمنون مرة أخرى ويهزمونهم الهزيمة النهائية التي تخرجهم من القدس وفلسطين. يظل الأمر كذلك إلى خروج المسيح الدجال الذي يؤيده اليهود ويسيطر على الأرض ومنها فلسطين. تكون نهايتهم على يد المسيح عليه السلام في مدينة “اللد” في فلسطين قبيل قيام الساعة. كُمْ مرة ذكر اليهود في القرآن الكريم كلمة “اليهود” وردت في القرآن الكريم ثمانية مرات، بينما وردت كلمتا “يهودياً” و”نصرانياً” مرة واحدة في نفس الآية. هل يهود اليوم هم بني إسرائيل تحيط بالعلاقة بين يهود اليوم وبني إسرائيل نقاشات واختلافات في الآراء. من المعروف تاريخيًا أن “بني إسرائيل” هم ذرية يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام، واليهود يعتبرون أنفسهم من ذريته. ومع ذلك، هناك آراء تشير إلى أن اليهود المعاصرين قد لا يكونون نسل بني إسرائيل بشكل مباشر أو كامل، وذلك بسبب التحولات التاريخية والاجتماعية التي مر بها هذا الشعب عبر العصور. تعقيدات التاريخ وعمليات الانتقال السكاني والتحولات الدينية والثقافية قد تكون أثرت على الهوية الجينية والثقافية لليهود المعاصرين. الفرق بين بني إسرائيل واليهود في القرآن الفرق بين بني إسرائيل واليهود في القرآن يتم التطرق إليه بشكل مفصل ومحدد. يستخدم القرآن الكريم عدة تعبيرات للإشارة إلى بني إسرائيل واليهود، وكل تعبير له معناه الخاص ويشير إلى فئة معينة. فيما يلي سنستعرض الفرق بينهما: بنو إسرائيل يشير إلى أبناء سيدنا يعقوب عليه السلام، والذي يُسمى أيضًا سيدنا إسرائيل. يشمل الأنبياء والرسل من بني إسرائيل مثل سيدنا موسى وسيدنا يوسف وسيدنا داود وسيدنا سليمان وغيرهم. يُعتبر بنو إسرائيل واحدة من الكبائر في كتاب الله، ويُشدد على نعمة الله عليهم وفضلهم على العالمين . اليهود يُطلق على الشعب الذي يتبع الديانة اليهودية وينتمي إلى بني إسرائيل. يشير إلى الجانب الديني والثقافي لبني إسرائيل الذين يعتنقون الديانة اليهودية. يُذكر في القرآن الكريم بعض الآيات التي تتحدث عن اليهود وأفعالهم ومواقفهم . يجب أن نلاحظ أن القرآن الكريم يستخدم تعبيرات محددة للتحدث عن بني إسرائيل واليهود، ولا ينبغي أن نقوم بتعميم الآيات على الجميع. بعض الآيات تتحدث عن بني إسرائيل بشكل عام وتشدد على نعمة الله عليهم، في حين أن بعض الآيات تتحدث عن اليهود بصورة محددة وتشير إلى أفعالهم ومواقفهم. كتب اليهود المقدسة كتاب التوراة تنقسم إلى ثلاثة أقسام رئيسية: (توراة – أنبياء – مكتوبات). التوراة: تنقسم (سفر التكوين – سفر الخروج – سفر اللاويين – سفر العدد – سفر التقنية). الأنبياء: ينقسم إلى قسمين: (الأولين: يشوع – القضاة – صمويل – الملوك)، (الآخرين: إشعياء، إرميا، حزقيال، ويستمرون حتى زكريا ويحيى). المكتوبات: هي حكم ومواعظ تنقسم إلى: (مزامير داود – أمثال سليمان – تاريخ أيوب – المجلات). تحتوي التوراة: قصة بدء الخليقة، ثم قصص الأنبياء عليهم السلام (آدم، ونوح، وإبراهيم، ويعقوب وأبناء يعقوب الأسباط، ويوسف، وإسحاق، وإسماعيل، وموسى بالتفصيل، ثم قصة اليهود بعد موسى، ثم قصة داود وسليمان وبناء الهيكل وتخريبه)، وفيها أحكام: (الحلال والحرام، والأعياد والصلوات، والطهارة والنجاسة، والقرابين). التوراة فيها من كلام الله عز وجل، وفيها من كلام موسى والأنبياء، فهي ليست محرّفة بالكامل، لذلك نجد فيها الحق والباطل، وما يوافق القرآن الكريم وما يعارضه. كتاب التلمود يختلف تمامًا عن التوراة، ففيه الشريعة الشفوية التي كانت لموسى عليه السلام، وبه تفسير وأحاديث موسى عن التوراة، تناقلها الأنبياء من بعده ثم حاخامات اليهود، ولم يكتب في فترة واحدة، وإنما استمرت كتابته على مدى (1000) سنة، لذلك كان التلمود مليء بالانحرافات والأساطير، ومنزلته عند اليهود أنه أعظم من التوراة، ويرجعون إليه أكثر مما يرجعون للتوراة. ينقسم التلمود إلى قسمين رئيسيين: المشنا: مصنف للأحكام السياسية والقانونية والفقهية والدينية، وينقسم إلى (6) سدارين، والسدر فيه عدد من الأسفار. الغمارا (التكملة): هو شروح وحواشي الفقهاء على المشنا، وفيه القصص والأساطير، والنقاشات العلمية، والوعظ الديني، ومواضيع في: الفلك والتنجيم، والطب، والسحر، والتصوف). يعالج التلمود أحكام تفصيلية منها: أحكام الزراعة بالتفصيل، أحكام العبادات والصلوات، والخراج والعجين، والأعياد والقرابين، والسبت والضرائب، والصوم وعيد المظلة، والتقويم العبري، وقوانين الزواج والطلاق والعلاقة بين الزوجين، والحرام والمفقودات، والعقار والشراكة، والقضاء والمحرمات..). وفي الختام: لا تنس مشاركة هذه المقالة مع الأصدقاء.