مقدمه:
به نظرم میآید که یادمان میلاد حضرت عیسی -علیه السلام- اشکال ندارد. چنانکه یاد میلاد پیامبر اسلام -علیه الصلاة والسلام- اشکال ندارد؛ اگر به منظور یاد و خاطره و رهنمودهای ایشان برگزار شود و در آن، زندگی حضرت عیسی بررسی شود چه بهتر! حق آن است که هر روز از رهنمودهای ایشان بهرهمند شویم.
ولی متأسفانه دیانت مسیحیت، دچار اشکالاتی فراوانی شده است که ما امروز به بخشی از آن پرداخته و به موضعگیری مسلمانان در این زمینه اشاره میکنیم.
اما مخالفت با روشنفکری در اقبال، زمانی آشکار میشود که میگوید: «اگر نتوانیم در نوسازی اندیشهی کلی اسلام، سهمی اصیل و ابتکاری داشته باشیم، لااقل میتوانیم با نقادی محافظهکارانهی سالم در برابر حرکت سریعِ گریز از سنت یا لیبرالیسم در جهان اسلام، حایلی باشیم.» در حقیقت اقبال در به عهده گرفتن هر بازسازی واقعی فکر دینی بسیار محافظهکار بود
اشاره: علاقهمندان و طالبان معارف دینی، کموبیش با نام «محمد ابراهیم ساعدی رودی» از طریق آثارش، آشنایند. ساعدی رودی، متولد ۱۳۴۹ از شهرستان خواف در استان خراسان رضوی، دانشآموختهی حوزه و دکتری تفسیر و علومالقرآن از دانشگاه امدرمان سودان، نویسنده، مترجم و شاعر و دارای بیش از هفتاد اثر تألیف، ترجمه و شعر کودک چاپ شده است. به بهانهی انتشار اثر جدیدش، «رابطهی بین جهاد و قتال» با وی گفتوگویی ترتیب دادهایم که توجه شما را بدان جلب مینماییم.
اشاره: دکتر اسماعیل شمس متولد سال 1354 در روستای شرکان از توابع بخش نوسود در شهرستان پاوه است. تحصیلات ابتدایی و راهنمایی را در روستای محل تولد یعنی شرکان به اتمام رساند. سال اول مقطع متوسطه را در شهر کوچک نودشه سپری کرد. دو سال بعدی تحصیلات متوسطه را در دبیرستان شهدای پاوه در رشته علوم تجربی ادامه داد و در سال آخر به سبب علاقه وافر به رشته تاریخ، از علوم تجربی به علوم انسانی تغییر رشته داد.
حملات تروریستی اخیر در فرانسه، اگرچه با نوعی همصدایی در آلمان روبرو شد و بدنبال آن دیگران نیز با آن همدردی کردند، اما روندی برخلاف نظم و منطق اروپایی و روش دموکراتیک زندگی طی کرد. این پدیده، نیازمند تحلیلی همه جانبه است تا بتوان آثار و نتایج آنرا برای جامعه و کشورهای اروپایی، مورد بحث و بررسی قرار داد.
متن سخنرانی استاد مصطفی ملکیان در کنگره والا پیامبر رحمت درباره مطلبی سخن خواهم گفت که تقریباً وجدان عمومی مردم ایران بر ضرورت این مطلب و ضرورت کندوکاو درباره جوانب این مطلب نوعی وفاق و هماهنگی دارد. مطلب را از اینجا شروع میکنم که همة ادیان، چه ادیان شرقی و چه ادیان غربی، در طول تاریخ خودشان تفسیرهای بسیار متفاوتی دیدهاند. متفکران، الهیدانان، فیلسوفان، عارفان، فقیهان و سایر کسانی که در درون دین خود مطالعه میکردهاند در هیچ دینی تفسیر واحدی از آن دین به دست ندادهاند. اسلام هم از شمول این سخن عام مستثنی و خارج نیست.
کلیپهای ویدئویی منتشر شده در مورد اعدام خلبان اردنی؛ معاذ کساسبه با سوزاندن، از سوی گروه موسوم به دولت اسلامی (داعش) خصوصاً به فضای کشور اردن و به طور عام به جهان آسیب وارد نموده است.
صرف نظر از ویژگیهای یک سازمان تندرو و افراطی و به کار گیری تکنیکهای متعدد در این زمینه، حقیقتاً این روش، بیرحمانهترین و خشنترین و تازهترین نوع در زمینهی تصویر برداری و تکنیک اجرا و تولید است.
«زبان مادری» یکی از مهمترین «مسائل» ِ اینروزهای جامعة چندزبانة ما است. بعد از ظهور دولت تدبیر و امید، روزانه با کنشهای روشنفکران و سیاستمداران بسیاری درباره «آموزش زبان مادری» و همچنین «آموزش به زبان مادری» مواجه میشویم. نوید ارزشمندی بر تمامی قومیتها و همچنین کلیت سرزمینمان ایران است که قاطبه کنشگران در این نکته به توافق رسیدهاند
انسان محروم از زبان مادری چگونه انسانی است؟ این را استاد مصطفی ملکیان در تحلیل رنجهای چنین انسانی اینطور پاسخ میدهد: «باید با صراحت گفت؛ زبان مادری من، جهاننگری مرا شکل میدهد. کسی که زبان مادری مرا از من می گیرد، در واقع جهاننگری مرا از من گرفته است؛ یعنی مرا در یک مادة خامی به نام جهان سرگردان کرده است.
تعریف روشنفکری: ابتدا به جای این که روشنفکری را تعریف کنیم ـ که به گمان بنده، تعریف روشنفکری مثل تعریف بسیاری از مفاهیم دیگر متداول در زبان فرهنگی ما امکانپذیر نیست ـ چاره ای جز این نیست که باید از روشنفکری تعیین مراد کرد ؛ مگر این که نفس تعیین مراد را یک نوع تعریف تلقی کنیم؛ ....
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط IslahWeb