در مقالات «طرحوارهای ازعرفان مدرن ۱و ۲»، ربط و نسبت میان «عرفان سنتی» و «عرفان مدرن» و مؤلفههای وجودشناختی، معرفتشناختی و انسانشناختی مقوله عرفان مدرن به بحث گذاشته شد. چنانکه آمد، میتوان نسبت میان عرفان سنتی و عرفان مدرن را به تعبیر منطقیون، عموم وخصوص من وجه قلمداد کرد و فصل مشترک و مفترقی را میان آن دو سراغ گرفت.
مسابقات قویترین مردان اورمانات با حضور ۱۲ شركتكننده در وزن آزاد روز یکشنبه 14 آبانماه به میزبانی شهرستان جوانرود برگزار شد.
برای اینکه از دریای خروشان زیبایی، کوزهی وجود خود را لبریز کنیم، نیازمند تغییر نگرش و پویش خویشیم. در این زمینه، توجه به چهار امر ضروری به نظر میرسد: ۱. اینجایی و اکنونی زیستن. یا به دیگر سخن: تمرکز. هر چه گسسته از هر مکانی جز اینجا و هر زمانی جز اکنون، زندگی کنیم، هر چه نگاهمان متوجه و منعطف به زمان حالِ حاضر باشد و با تمام ابعاد وجودی در حوضچهی اکنون شنا کنیم، گوهر زیبایی را بیشتر فراچنگ میآوریم. برای غوطه خوردن در زیبایی، توجهی ژرف به موقعیتی که در آن هستیم، لازم است.
۱. سوپ را میتوان با جوی معمولی هم پخت. اما باید بدانید برای پخت به مدت زمان بیشتری نیاز دارد و ممکن است در اثر غفلت ته بگیرد. ترجیحا از جوی پرک استفاده کنید که سریعتر آماده میشود و احتمال ته گرفتنش هم کم است.
۲. جوی پرک را در یک ظرف خیس کنید تا شن و ماسه احتمالی تهنشین شود. بعد بگذارید تا بپزد.
۳. سینه مرغ را آبپز کنید. برای اینکه مرغ لذیذتری داشته باشید، بهتر است مرغ را با یک پیاز بزرگ و یک دانه سیب بگذارید بپزد.
روز جمعه 12 آبان ماه جاری، با ميزباني استان فارس، نشست مشترک خواهران استان های فارس، هرمزگان، بوشهر در مؤسسه قرآني امهات شهر اوز برگزار شد.
در اين نشست مسوول معاونت مركزي خواهران و عضو معاونت مركزي و مسوولين شهرهاي سه استان با اعضاي هيئت همراه حضور داشتند.
برنامه با اجراي مسوول خواهران استان فارس و عرض خوش آمدگويي به مدعوين و اعلام برنامه ها آغاز گرديد.
با تمام قدر و ارزشی و تقدیری که احکام شریعت دارد و با توجه به اینکه نمیتوان از احکام و شریعت بینیاز بود. اما قرآن کتاب هدایت و دعوت است قبل از اینکه کتاب احکام و شریعت باشد. و موضوع اول و غالب قرآنکه دیگر موضوعها، برگرد آن میچرخند همان هدایت و دعوت است.
پس از گذشت ۱۰ سال از سرایش «حجم سبز»، دفتر «ما هیچ، ما نگاه» منتشر شده؛ فضای اشعار این دفتر از این امر حکایت میکند که شاعر در فضایی بیارتباط با تلاطمهای سیاسی آن روز کشور به سر میبرده؛ دههی پر تلاطمی که به انقلاب اسلامی در بهمن ۱۳۵۷ انجامید. از اینرو شاملو و براهنی در سپهری طعن زدند و گفتند که شعر او از جهان پیرامون منسلخ است و نسبتی با آنچه در جامعه میگذرد، ندارد.
احترامی که حضرت علی (ع) برای رأی اکثریت مردم قائل شده تا بدان حد میرسد که حتی در نامهای که (در دوران خلافت) به معاویه میرسد (برای او که اعتقادی به وصایت ندارد) حقانیت خود را برای زمامداری و خلافت مسلمین ناشی از بیعت همان مردمی معرفی میکند که با ابوبکر و عمر و عثمان نیز بیعت کردهاند و آنگاه اضافه مینماید شورا حق مهاجرین و انصار است، پس اگر بر شخصی متفقاً رأی دادند و او را امام نامیدند، این عمل مورد رضایت خداست!
هر روزه رویدادهای جهان اسلام در سر تیتر اخبار روزنامهها و رسانههای جهانی قرار میگیرند. و هیچ خبری یا مقالهای درباره آن منتشر نمیشود مگر اینکه در آن عبارات «جنایات افراط گرایان مسلمان» و یا «خشونت طلبی اسلامی» بکار نرفته باشد. گویا که اسلام، پدیدهی تروریسم را بوجود آورده در حالی که جنایات پیروان سایر ادیان آسمانی یا غیر آسمانی علیه مسلمانان در گوشه و کنار جهان به عمد مسکوت گذاشته میشود.
علی ابوالحسن فرزند عبدالحی فرزند فخرالدین حسنی، نسبش از عبدالله اشتر، فرزند محمد نفس الزکیه فرزند عبدالله المحض، فرزند حسن دوم فرزند امام حسن، فرزند امیرالمومنین علی ابن ابی طالب (رض) است. اولین کسی که از آن خانواده در قرن هفتم هجری در هند سکونت گزید، امیر سید قطب الدین مدنی (۶۷۷ هجری) بود.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط NamooDev