ترور و خشونت نزد یهود و مسیحیت و اسلام از لحاظ تئوری و عملی:
بدون شک ادیان الیه در اصل مایهی رحمت، هدایت و پند و اندرز برای بشریتاند و قرآن کریم بدین گونه از کتابهای صحیح آسمانی یاد میکند:
درباره تورات میفرماید: انزلنا التوراة فیلها هدی و نور یحکم بها النبیون.
میزگردی با حضور تنی چند از استادان بهنام اهل سنّت کردستان ایران:
دکترجلال جلالیزاده استاد دانشکدهی الهیات دانشگاه تهران، کاک حسن امینی فعال مذهبی وابسته به «مکتب قرآن کردستان» و استاد ابراهیم مردوخی فعال مذهبی استان کردستان)
راه ما: خدمت برادران ارجمند خیر مقدم عرض میکنم و از اینکه دعوت ما را اجابت کردید تشکر کرده و امیدوارم که خداوند متعال اجر و پاداش زحمات شما را عطا فرماید. محور میزگرد امروز، دینداری و اشاعهی فرهنگ دینی و موانع سر راه آن میباشد با توجه به گستردگی دامنهی بحث، با اجازه از محضر شما، موضوع بحث را به مناطق اهل سنّت کردستان ایران، محدود مینماییم. آنگونه که از گفتههای افراد پا به سن گذاشته و قدیمی برمیآید؛ در گذشته دینداری در میان مردم بیشتر بوده ولی اکنون گرایش مردم به دین کمتر شده و حتی عدهای فاقد اعتقادات دینی هستند.
خاورمیانه منطقهای در جنوب غربی آسیا و دربرگیرندهی کشورهای بین ایران و مصر است. با وجود اینکه بیشتر کشور مصر (به جز صحرای سینا) در آفریقای شمالی واقع شده ولی آن را جزو «خاور میانه» میدانند.
این ناحیه گروههای فرهنگی و نژادی گوناگونی از قبیل فرهنگهای ایرانی، عربی، بربرها، ترکی، کردی، اسرائیلی و آسوری را در خود جای دادهاست. زبانهای اصلی این منطقه عبارت است از فارسی، عربی، ترکی، کردی، عبری و آسوری.
برگردان : دکتر محمدعلی لسانی فشارکی
پس از جنگ احد، آیات قرآنی پیاپی نازل شدند و بر تمامی مراحل مهم این جنگ، مرحله به مرحله، پرتو افکندند، و با صراحت کامل، موجبات و عواملی را که منجر به آن خسارات کمرشکن برای مسلمانان گردید، برشمردند؛ و نقاط ضعفی را که همچنان در میان گروهها و صفوف اهل ایمان در ارتباط با وظیفهشناسی در این موقعیتهای حساس و تعیین کننده وجود داشت برملا ساختند؛ نقاط ضعفی را که مسلمانان هنوز در ارتباط با اهداف ارزشمند و متعالی تأسیس و تکوین جامعة اسلامی داشتند، و این کاستیها و آسیبپذیریها برای امتی که از دیگر امتها ممتاز، و بهترین امت برگزیده از میان دیگر امتها است، زیبنده نیست.
ترجمه: مصطفى ملکیان
نویسنده در این مقاله به جریانهاى موجود در فلسفه دین، که تا دهه 1979 (زمان تألیف) جریان داشته، پرداخته است. وى از میان گرایشهاى موجود به پنج گرایش عمده اشاره مى کند و در درون هر گرایش به جریانهاى مختلفى که مى تواند مورد بررسى قرار گیرد، اشاره کرده است. از گرایشهایى که در مقاله به آنها اشاره گردید، گرایش وجود ـ خداشناسى، نقد دین در فلسفه تحلیلى، تأثیر علوم انسانى بر فلسفه دین، بازیهاى زبانى و کنش گفتارهاى دینى و هرمنوتیک دینى است.
در پایان این نتیجه گرفته شده که (اگر پوچ انگارى الحادى خود را تا نهایت منطقش پى گیرد، خود را منهدم و نابود خواهد ساخت.)
آزادی در مفهوم سیاسی و یا جامعهشناختی آن مفهومی جدید و حاصل تحولات اقتصادی و اجتماعی جوامع اروپایی از قرن دوازده و سیزده تا قرن نوزدهم میلادی است. در طول این شش قرن آزادی دستخوش تحولات مفهومی عظیمی شده است. آزادی منفی به معنای نفی موانع و عوامل محدود کنندهی عمل انسان در برابر حقوق و امتیازات ویژه و موروثی کلیسا و طبقات اشراف و فئودال همراه با رشد بورژوازی و مدنیت شهری، اولین صور آزادی در دوران پس از قرون وسطی به شمار می آید.
ترجمه: محسن دریابیگی
در دورههای اخیر به ویژه با ظهور انقلاب ایران موضوع «غرب و اسلام» مورد توجه بیشتری قرار گرفته است. علاوه بر مطالبی که در روزنامهها و مجلات اروپایی در این رابطه نگاشته شده است، به طور معمول هر روزه در نقاط مختلف اروپا و امریکا همایشهایی در رابطه با این موضوع یا عناوینی شبیه به آن برپا میگردد.
مقدمه
این مقاله عهدهدار پرداختن به دو موضوع است:
اول سعى بر آن دارد تا نشان دهد که مقوله «انتظار از دین» دیرینه نیست و در عقلانیت معاصر ریشه دارد. درحالى که متعلق انتظار از دین اینطور نبوده و همپاى دین و انسان قدمت دارد.
هدف دوم مقاله نشان دادن محوریترین متعلقات «انتظار از دین» است و در تمامى مقاله قصد بر آن بوده که کلیت و شمولیتبحث محفوظ بماند و مثالها صرفاً از باب روشن شدن مطلب آمده است.
دانش تفسیر در بین دیگر دانشهاى اسلامى، جایگاه ویژهای دارد و از همان آغاز مسلمانان، بهگونه جدى بدان پرداخته و نگریستهاند؛ زیرا تفسیر، فهم و کشف بهترین سخنها؛ یعنى سخن الهى است.
نخستین مبیّن و مفسّر قرآن، پیامبر(ص) و بعد از ایشان، صحابه و تابعین با نقل روایات پیامبر(ص) و ذکر دیدگاه خویش، علم تفسیر را گسترش داده و نوشتههاى فراوانى را دراین باره تدوین کردهاند.
دامنه تفسیر با انگیزه فهم قرآن، روز به روز گستردهتر گردیده به گونهای که اکنون چندین مجلّد، که تنها اسامى تفاسیر و مؤلفان آنان را، که از اواخر قرن اوّل تا به اکنون به تفسیر قرآن و تدوین درباره آن پرداختهاند، به این مهم اختصاص دارد، همچون طبقات المفسرین سیوطى، داوودى، أدرنه، معجم المفسرین عادل نویهض و…
واقعیت جنگ میان یهودیها و مسلمانان:
قبل از اینکه پیامبر اسلام (ص) ظهور کند، یهودیها ظهور او را مژده میدادند و مشرکین را تهدید میکردند که هرگاه خاتم پیامبران ظهور کند آنها با او علیه مشرکین همسنگر خواهند شد، اما هنگامی که مبعوث شد [و آن را خلاف انتظارات خود دیدند] به وی کفر ورزیدند، همانطور که قرآن کریم به این موضوع پرداخته و میفرماید: و لما جائهم کتاب من عندالله مصدق لما معهم و کانوا من قبل یستفتحون علی الذین کفروا فلما جائهم ما عرفوا کفروا به فلعنة الله علی الکافرین.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط IslahWeb