آلوین پلانتینجا (1) در کتاب خدا، اختیار و شر (2)، به صورت گسترده به مسألهی شر پرداخته است. این کتاب در دو بخش سامان یافته است: 1)الحاد طبیعى (عقلانى) و براهین مربوط به آن، و 2)الهیات طبیعى (عقلانى) و براهین اثبات وجود خدا.
در بخش نخست، برخى از براهین الحادى که علیه وجود خدا اقامه شده است، مورد بررسى قرار مىگیرد که بحث پیرامون مسألهی شرور مهمترین و مفصلترین بخش است. در این بحث، روى سخن پلانتینجا بیشتر با جى. ال. مکى است. مکى در شمار معدود فیلسوفانى قرار دارد که باور به وجود خدا را آنچنان که در ادیان آسمانى تصویر و تبلیغ مىشود با وجود شرور، ناسازگار مىدانند. هرچند پلانتینجا بخش نسبتا طولانىاى از کتاب خویش را به این بحث اختصاص داده است، در این نوشتار خواهیم کوشید تا لب و گوهر مباحث او را باختصار طرح کرده، تصویرى اجمالى و حتى المقدور دقیق از آن ارائه دهیم.
مترجم: دکترحمید شهریاری
مقدمه
فلسفه اخلاق رشتهای علمی، فلسفی و نوپاست که در آثار گوناگون اهل فن، تعاریف متفاوتی برای آن عرضه گردیده است. در بین آثاری که نام فلسفه اخلاق، (Ethics) بر آن نهاده شده است می توان سه نوع مساله متفاوت را یافت:
چکیده
این مقاله در ابتدا به بررسی آرای نیچه در اخلاق می پردازد و سپس بیان می کند که فیلسوف اخلاق معاصر آقای السدیر مک اینتایر تنها دو گزینه متقابل در فلسفه اخلاق ترسیم میکند که اخلاق نیچه و اخلاق ارسطوست. علت این انحصار شکست طرح روشن گری است. پس برای نشان دادن برتری اخلاق ارسطویی باید نشان داد که اخلاق تبارشناسانه نیچه اشتباه است. این مقاله نشان میدهد که اخلاق نیچه ای دارای مبنای مدللی نیست. نیچه گرچه تمامی فیلسوفان عصر روشن گری را بر خطا میداند و آرای ایشان را به سخره میگیرد ولی در نهایت معلوم میشود که نیچه خود نیز یکی دیگر از مظاهر متعاقب این تفکر بوده و نمودی دیگری از اخلاق لیبرالیستی فردگرایانه است.
تازهترین اثرى که به زبان فارسى در زمینهی فلسفهی اخلاق ترجمه و چاپ شده و به گفته تامس کارسن در انسجام و باریکبینى بىسابقه است، «درآمدى جدید به فلسفه اخلاق» (Ethics: a contemporary Introduction) نام دارد؛ نوشته هرى جى. گنسلر، ترجمه حمیده بحرینى، ویراسته مصطفى ملکیان، نشر آسمان خیال، ۱۳۸۵.
مقدمه
قرار است شرکت کنندگان در سمینار دین و مدرنیته به این دو سؤال پاسخ دهند:
(1) «آیا دین و مدرنیته سازگار و قابل جمعاند؟» و
(2) «در دوران مدرن چه بر سر دین میآید؟»
مهرورزی و خشونتگری در دین مسیحیت:
دیانت مسیح بنا بر آنچه که در اناجیل و آموزههای حضرت مسیح آمده، به عطوفت و مهرورزی شهرت پیدا کرده و خطبهای که آن حضرت بر بالای کوه ایراد کرد، قلهای از این گونه معانی و مفاهیم والا است.
مترجم: یاسین عبدی – جوانرود
تحزبگرایی مذهبی:
تحزبگرایی مذهبی این است که امروزه به عنوان بحران فکر اسلامی معاصر مطرح است در این راستا برنامهی «الشریعة والحیاة» که از کانال ماهوارهای الجزیره پخش میشود، میهمان برنامهی این هفتهاش دکتر عصام بشیر دبیر کل مرکز وسطیت (میانهروی) و گفتگوی فرهنگهاست.
انا لله و انا الیه راجعون
ای خوشا آنان که چون از جسمشان جان می رود
اشک از چشم دوستان تا بدامــــــــــــان می رود
ای خوشا مرگ کسی کاندر جهان در کار خـــلق
تن بدشواری سپرده است و خود آسان می رود
مرگ حق بین ، طالب جاه و جــــــــلال و مال نیست
همچون مهمان آمد است و هم چو میهمان می رود
رحمت حق بر روان صدیقی چو اسعدم باد
ذکر خیرش کی ز یاد اهـــل ایمان می رود
مقدمه
"مایک مارتین" نویسنده کتاب "اخلاق در مهندسی"[1] مینویسد: "فناوری تأثیر عمیق و نافذی در جهان معاصر دارد و مهندسان نقش محوری در تمام جنبههای توسعه فناورانه دارند. برای در حد اعلاء نگاه داشتن ایمنی، سلامت و رفاه جامعه، مهندسان باید تعهد اخلاقی داشته باشند تا بتوانند با مسائل دشوار اخلاقی که با آنها مواجه میشوند دست و پنجه نرم کنند".
بحث زبان، بهویژه مسائل مربوط به لفظ و معنا و مصداق و کیفیت ارتباط بین آنها، همواره مورد توجه عالمان و متفکران، در علوم گوناگون از قبیل، منطق، فلسفه، اخلاق و دین و ... بوده است و خواهد بود.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط IslahWeb