سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

نویسنده: دلیر عباسی
یکی از پدیده‌هایی که مربوط به دوران مدرن است و تا قبل از آن نمود چندانی نداشته است، پدیده‌ی ناسیونالیسم یا "ملّی‌گرایی" است. «ناسیونالیسم» از واژه‌ی «Nation» از کلمه‌ی لاتین«Natio= ناسیو» و «نیتوس» به معنای «محل زائیده شدن» است.
تا نیمه‌ی دوم قرن هیجدهم میلادی در هیچ یک از دائرة‌المعارف‌های منتشره در اروپا مفهوم و واژه‌ی نژاد(Rasse) در رابطه با علوم اجتماعی و سیاسی و بررسی‌های تاریخی به کار نرفته است. در سرزمین‌های اسلامی نیز تا اواخر دولت عثمانی، مساله‌ی ملّی‌گرایی به شیوه‌ی امروزی مطرح نبوده است. دکتر حمید عنایت در کتاب سیری در اندیشه‌ی سیاسی عرب می‌نویسد: « در سراسر مدت تسلط عثمانی تا اوایل قرن بیستم توده‌های عرب از آگاهی و غرور قومی بی‌بهره بودند و در حکومت ترکان برخورد، عیبی نمی‌دیدند؛ زیرا سلطان عثمانی را حاکم بر حق مسلمانان می‌شناختند و عصیان بر او را گناه می‌دانستند» و جالب توجه اینکه به قول اسماعیل احمد باقی در کتاب «دولت عثمانی از اقتدار تا انحلال»، سلاطین عثمانی نیز جزبه نسبت اسلامی خویش افتخار نمی‌کردند و به ریشه‌ی نژادی و قومی خود به عنوان ترک، هیچ حساسیتی نداشتند و خود را به اسلام و میراث و تمدن اسلامی پیوند می‌دادند و از قوم گرایی به دور بودند.... زبان خود را نه ترکی بلکه عثمانی می‌نامیدند.

حسنی خدری

سلام بر مردم مقاوم غزه که الآن زیر بمباران هستند و به کمک خدا و دعاهای ما نیاز دارند. ولی ما نمی‌توانیم به آنها کمک نظامی کنیم چون دور غزه را محاصره کرده‌اند و کودکان از ترس بمب و اسلحه‌ی آمریکا و اسرائیل می‌لرزند و هر لحظه نزدیک به چند نفر کشته و زخمی می‌گردند از کودکان گرفته تا پیر آنها هیچ کاری به جز دعا کردن از دستشان بر نمی‌آید آنها وقتی یکی از افراد خانواده و یا اقوامشان می‌میرد می‌گویند: «حسبنا الله و نعم الوکیل» همیشه در نمازهایمان و در هر کاری باید برای آنها دعا کنیم آمریکا هر روز دارد بمب جدیدی برای اسرائیل می‌فرستد حتی بمب فسفری که یکی از خطرناکترین بمبهاست و آن را ممنوع کرده‌اند و وقتی آن بمب نزدیک آدم بشود تمام بدن آدم را می‌سوزاند اما غزه اسلحه و مهمات کم دارد که از خود دفاع کند ولی دشمن هنوز هم نتوانسته است داخل شهر را بیاید سربازان غزه خیلی مقاوم هستند و فقط از سنگ برای دفاع خود استفاده می‌کنند مسلمانان همیشه پیروز بوده‌اند و پیروز خواهند بود و الآن هم فیلم کشتار غزه را به بوش نشان می‌دهند. بوش از کشتارشان لذت می‌برد.

1. محمد مجتهد شبستری یکی از چهره‌های مهم و تأثیرگذار روشنفکری دینی پس از انقلاب است که در باب نسبت میان دین و جهان جدید بسیار اندیشیده است. او در کسوت متألهی که هم دلی در گرو سنت دینی دارد و هم در دستاوردهای کلامی‌ـ فلسفی جهان جدید به دیده‌ی عنایت می‌نگرد؛ کوشیده است تا از ربط و نسبت میان مؤلفه‌های متعدد دین و مدرنیته سراغ بگیرد و مجموعه معتقدات خویش را حول منظومه‌ی سازواری از آنها سامان بخشد.

مقصود فراستخواه‌

مقدمه‌ و روش
روشنفکری دینی، ‌وجود جدید تاریخی در عرصه تحوّلات ایران معاصر است. ‌از یک لحاظ می توان سه رویکرد معرفت شناختی متفاوت برای بررسی روشنفکری دینی را از هم متمایز ساخت که عبارتند از:
1. رویکرد اثباتی
2. رویکرد توجیهی
3. رویکرد توضیحی
این سه رویکرد، ‌پیوستاری تشکیل می‌دهند که شما هر چه از رویکرد اول به سمت رویکرد سوم می‌روید به همان میزان از جزمیت معرفت شناختی، ‌فاصله می‌گیرید. ‌در رویکرد اثباتی، (که رویکردی ماقبل کانتی است) شما وقتی درباره‌ی «روشنفکری دینی» سخن می‌گویید، ‌در واقع یا آن را ابطال می‌کنید (مثل سنت‌گرایان و بنیادگرایان) و یا اثبات می‌کنید به این معنا که حقیقت ناب، ‌در نزد آنان (و فقط آنان) است و نه در نزد سایر نحله‌های دینی و نه در نزد نحله‌های سکولار. ‌در قبل از انقلاب و تا دهه‌ی نخست آن، ‌این رویکرد در ایران غالب بود و در این اواخر نیز با همین رویکرد بوده است که برخی، ‌روشنفکری دینی را مفهومی ممتنع از نوع مربع مدور قلمداد می‌کرده‌اند و در مقابل، ‌برخی دیگر آن را گزینه‌ی بی بدیل می‌دانستند.

دکتر فضل الهادی وزین*

حمله‌ی خونین اخیر رژیم صهیونستی و حمایت بیشرمانه و مطلق حکومت ایالات متحده امریکا از جنایات و مظالم رژیم صهیونستی یک بار دیگر چهره‌ی سفاک و بیرحم این قدرت جهانخوار را که با بیشرمی ادعای دفاع از حقوق بشر و نشر دیموکراسی در دنیا را نیز سر میدهد به مردم دنیا بر ملا ساخت. شکست اسرائیل بدست آوردن اهداف جنگ تنظیم و تربیت وسازماندهى دقیق حماس همبستگی ملت با قیادت قیادت و رهبری سربکف و حاضر در صحنه نقش موثر رسانه ها خصوصا تلویزیون الجزیره در انعکاس حقایق تفاعل جهانی با قضیه فلسطین و حمایت بشری ازمردم مظلوم غزه تقویه روحیه‌ی ثبات مقاومت در محرومین و مستضعفین آشکار شدن چهره‌ی واقعی و همیشگی حکومت امریکا روشن شدن ماهیت حکومت های مزدور امریکا در منطقه حرف آخر سرانجام پس از 22 روز و شب وحشت و جنایت وبربریت لشکر درنده و خون آشام رژیم صهیونستی در شهر غزه‌ی فلسطین، حکومت کیان غاصب اسرائیل با اعلان آتش بس یکطرفه سر از ساعت 2 بجه شب یکشنبه (18 جنوری2009 م ) بوقت گرینویچ حملات هوایی وزمینی وبحری قوای تا به دندان مسلح خود را ظاهرامتوقف اعلان کرد.

نویسنده: دکتر عادل بن احمد باناعمه*
ترجمه از: علی عزیزی – بانه

مقدمه‌ی مترجم: این روزها موضوع غزه، ‌حماس و صهیونیستها بسیار داغ است، ‌موضوع داغی که رسانه‌ها، ‌سمینارها و محافل روشنفکری را به خود اختصاص داده، ‌و هر یک بنا بر شناخت و پیش فرض‌ها و نگره‌های خاص خویش آنرا تفسیر می‌نمایند.
البته باید هم زبان را به سخن و قلم را به نوشتن وا دارند، ‌و راجع به این سناریوهای وحشتناک جر و بحث و اعلام موضع نمایند.
زیرا بسیار شگفت‌آور و سرسام‌آور است در عصری که از کمال عقلانیت سخن به میان می‌آید هنوز هم گفتمان بربریت و توحشگری کاملاً بر جهان سیاست و قدرت حاکم است.
هر چند که جنگ وحشیانه صهیونیستها علیه مردم غزه بسیار دلخراش بود اما این جنگ توانست پرده را از بسیاری از ابهامات بردارد، ‌و بسیاری ازحقیقتهای قدرتمندان عربی و غربی را برای شهروندان به واقعیت تبدیل نماید، ‌و ما به طور خلاصه ذیلاً به برخی از آنها خواهیم پرداخت:

مترجم: عبدالعزیز سلیمی

جناب آقای باراک حسین اوباما رییس جمهور منتخب آمریکا!
ما جمعی از عالمان، اندیشمندان، روشنفکران، فعالان سیاسی، حقوقی و دانشگاهی کشور‌‌‌های اسلامی فرصت انتخاب شما را به عنوان رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا غنیمت می‌شماریم تا شما را به عنوان یک انسان و از این طریق مردم آمریکا را که به شما اعتماد کرده و به عنوان رییس جمهور خود برگزیده، ‌مورد خطاب قرار بدهیم. به این امید که پیام ما مورد توجه و اهتمام شما قرار گیرد و بر پایه عدالت، انصاف و مصلحت تمامی بشریت با آن برخورد شود.

مسعود رحیم‌پور

انسان، برای آن که به مفهوم پدیده‌ای نایل آید، باید بتواند متعلق ادراک را به فاهمه و‌هاضمه‌ی خرد وارد کند، و آن را با بقیه‌ی اجزای خرد خویش سازگار کند، به بیان دیگر، باید بتواند آن موضوع را در قالب‌های عقلی‌ای که برای او آشناتر و مفهوم‌تر و معقول‌ترند، بگنجاند، یا دست کم این موضوع جدید را با موضوعات و معقولات پیشینی که نزد خود دارد تناسب بخشد. در غیر این صورت دچار تفرق و تحیر خواهد شد. غرض از معقول سازی همین است. معقول سازی، تنزل دادن یا رفعت بخشیدن به امری است برای رساندن آن به سطح و ارتفاع خرد خویش. تا امروز به طور کلی سه رویکرد مهم نسبت به معقول سازی و فهم دین وجود داشته است.

نویسنده‌: ماهاتیر محمد
ترجمه: محسن پاک‌آئین

بر اساس تقویم گریگوری مسیحیان، قرن بیست و یکم فرا می‌رسد و در این برهه‌ی برجسته از زمان مناسب است که به ارزیابی موقعیت مسلمانان پرداخته، وضعیت آنان را در آینده بررسی کنیم.
به عبارت دیگر در آغاز قرن بیست و یکم، خود را مجدداً مورد ارزیابی قرار داده، تاریخ را مورد نگرش دیگری قرار دهیم. به یاد آوریم که وقتی جهان وارد هزاره دوم میلادی شد، مسلمانان در رأس امور جهان بودند. ارتش مسلمانان به عنوان بهترین ارتش جهان بود و مسلمانان به عنوان ابرقدرت محسوب می‌شدند. حاکمان آن‌ها در جامعه جهانی برترین و شهرهای آن‌ها مرکز علم و تجارت بود. دانشمندان مسلمان به عنوان صاحبان علم و صنعت مغزهای متفکر عصر به شمار آمده و جهان اسلام مرکز فعالیت‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی زمان بود.

تهیه‌ و تنظیم: مهدی سلیمانی

نیایش خدایا در سکون وسکوت شب رو سوی در گاه تو آوردهام در حالی که مردم در خوابند تا خواسته‌ام را از تو بطلبم و تو آن را بر آورده کنی، نیازمند مسکینی دروازه‌ی کریم بخشنده‌ای را می‌کوبد. یکی از دلائل لطف و کرمش این است که می‌بخشد در حالی که هیچ واسطه و مانعی را میان من و خودش قرار نداده است و می‌فرماید: «ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ»؛ «مرا به فریاد خوانید تا بپذیرم» غافر/60 رو سوی درگاهت آورده‌ام و فضل و کرمت را می‌طلبم و تو را می‌خوانم در حالی که یقین دارم دعایم را پاسخ می‌گویی و هرگز مرا نا امید و ناکام رها نمی‌کنی به کرمت چشم دوخته‌ام همچنین از تو می‌خواهم که شیوه‌ی درست دعا کردن را به من الهام کنی.