سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

مسعود رحیم‌پور

انسان، برای آن که به مفهوم پدیده‌ای نایل آید، باید بتواند متعلق ادراک را به فاهمه و‌هاضمه‌ی خرد وارد کند، و آن را با بقیه‌ی اجزای خرد خویش سازگار کند، به بیان دیگر، باید بتواند آن موضوع را در قالب‌های عقلی‌ای که برای او آشناتر و مفهوم‌تر و معقول‌ترند، بگنجاند، یا دست کم این موضوع جدید را با موضوعات و معقولات پیشینی که نزد خود دارد تناسب بخشد. در غیر این صورت دچار تفرق و تحیر خواهد شد. غرض از معقول سازی همین است. معقول سازی، تنزل دادن یا رفعت بخشیدن به امری است برای رساندن آن به سطح و ارتفاع خرد خویش. تا امروز به طور کلی سه رویکرد مهم نسبت به معقول سازی و فهم دین وجود داشته است.

نویسنده‌: ماهاتیر محمد
ترجمه: محسن پاک‌آئین

بر اساس تقویم گریگوری مسیحیان، قرن بیست و یکم فرا می‌رسد و در این برهه‌ی برجسته از زمان مناسب است که به ارزیابی موقعیت مسلمانان پرداخته، وضعیت آنان را در آینده بررسی کنیم.
به عبارت دیگر در آغاز قرن بیست و یکم، خود را مجدداً مورد ارزیابی قرار داده، تاریخ را مورد نگرش دیگری قرار دهیم. به یاد آوریم که وقتی جهان وارد هزاره دوم میلادی شد، مسلمانان در رأس امور جهان بودند. ارتش مسلمانان به عنوان بهترین ارتش جهان بود و مسلمانان به عنوان ابرقدرت محسوب می‌شدند. حاکمان آن‌ها در جامعه جهانی برترین و شهرهای آن‌ها مرکز علم و تجارت بود. دانشمندان مسلمان به عنوان صاحبان علم و صنعت مغزهای متفکر عصر به شمار آمده و جهان اسلام مرکز فعالیت‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی زمان بود.

تهیه‌ و تنظیم: مهدی سلیمانی

نیایش خدایا در سکون وسکوت شب رو سوی در گاه تو آوردهام در حالی که مردم در خوابند تا خواسته‌ام را از تو بطلبم و تو آن را بر آورده کنی، نیازمند مسکینی دروازه‌ی کریم بخشنده‌ای را می‌کوبد. یکی از دلائل لطف و کرمش این است که می‌بخشد در حالی که هیچ واسطه و مانعی را میان من و خودش قرار نداده است و می‌فرماید: «ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ»؛ «مرا به فریاد خوانید تا بپذیرم» غافر/60 رو سوی درگاهت آورده‌ام و فضل و کرمت را می‌طلبم و تو را می‌خوانم در حالی که یقین دارم دعایم را پاسخ می‌گویی و هرگز مرا نا امید و ناکام رها نمی‌کنی به کرمت چشم دوخته‌ام همچنین از تو می‌خواهم که شیوه‌ی درست دعا کردن را به من الهام کنی.

آبتین امیری

سازمان‌های غیر دولتی به عنوان نهاد‌هایی نوپا با مشکلات فراوانی دست و پنجه نرم می‌کنند که این مشکلات در جامعه‌ی توسعه نیافته بزرگ‌تر به نظر می‌آید. مهم‌ترین این مشکلات عبارتند از:
1- ضعف امکانات و بنیه‌ی مالی
هر فعالیت اجتماعی نیازمند وضعیت مالی مشخص و قابل اعتماد است، امّا سازمان‌های غیر دولتی غالبا" در این مورد ضعف دارند. آن‌ها نهادهای قابل دولتی نیستند که از حمایت‌های دولت برخوردار باشند، از این رو به دلیل ضعف امکانات و پایین بودن توان مالی ممکن است هرگز نتوانند برنامه‌های خود را به خوبی دنبال نمایند.

یوسف سلیمان زاده- شهرستان سقز

سخنان رجب طیب اردوغان نخست‌وزیر ترکیه در اجلاس جهانی داووس موجی از شور و شعف و خوشحالی را در میان جوامع اسلامی و عربی و مدافعان حقوق بشر و کلیه‌ی مخالفان جنایت‌های اسرائیل به وجود آورد که استقبال بیش از پنج هزار نفر از مردم ترکیه از ایشان در فرودگاه استانبول، حمایت هزاران نفر از ساکنان اردوگاه جبالیا در شمال نوار غزه و دفاع فراکسیون پارلمانی اخوان‌المسلمین مصر از این حرکت شجاعانه نمونه بارز این واکنش‌ها است.

عبدالعزیز مولودی

1. چندی بود که برای دیدار دوستان و اقوام به اشنویّه (از شهرهای کردنشین استان آذربایجان‌غربی که در مجاورت مرز ترکیه است) سفر نکرده بودیم. همراه همسرم که زادگاه و خانه پدریش آنجاست، در این روزها راهی اشنویّه شدیم. هیچ چیز زیباتر از طبیعتی بکر نیست که در این منطقه می‌توان شاهد آن بود. رفتن به اشنویّه همواره برایم خاطره‌انگیز بوده است. هرچند زمستان امسال بارش برف بسیار کم و نادر بود، با این وصف کوه‌های اطراف اشنویّه را برف سفیدی پوشانده و چهره‌ی زمستانی به منطقه داده، زیبایی خاصّی داشت.

مرحوم مهندس مهدی بازرگان

پیغمبر اسلام این فرق را با مبلغین دیگر اعم از ما و سایرین داشته است که خود مؤمن، عامل، مجری و مباشر بوده است و همه‌ی این مراتب در نزد او به همدیگر مرتبط و در همدیگر مؤثر بوده است.
تبلیغ او از ایمان و علاقه و عشق سرشاری سرچشمه می‌گرفته است. مزدور و مأمور و منتفع نبوده «... وَمَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیهِ مِنْ أَجْرٍ...»[1] درباره‌اش صدق می‌کرده است.
قبل از تبلیغ (بشارت و تنذیر) و قبل از هر مؤمن دیگر خود به آن عمل می‌نموده، شخصیتش تغییر یافته و شاهد و سرمشق شده است:

«وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِیراً ‏»[2]

علیرضا دلیری

دیدی گذرا بر میدان جنگ بین مسلمانان و دشمنانشان در هر لباسی باشند روشن می‌سازد ادامه‌ی این جنگ بی‌معناست، چرا که نیروهای دشمنان از هر لحاظ هزارها برابر بر نیروهای اسلامی برتری دارند.
در میدان سیاست: در جهان اسلام هیچ مرکز سیاسیی از استقلال و آزادی برخوردار نیست. و دشمن مهار سیاست‌های جهان اسلام را بطور کامل در دست دارد. و آنها را حسب مصالح خود به‌حرکت در می‌آورد. هرچند این سیاستها با مصلحت امت یا کشورهای اسلامی در تضاد باشد. و این یعنی پیروزی کامل در صحنه سیاسی! و آنچه در غزه روی می‌دهد شاهدی است گویا بر این ادعا.

مترجم: عبدالقادر پاک‌نیت*
‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌
شریعت مبارک اسلام روابط دو جنس مخالف را با توجه به حد و حریمی تعریف می‌کند و در سنّت و سیره‌ی حضرت رسول (ص) به آن پرداخته شده است، ‌که لازم است ما نیز به عنوان پیرو آن مکتب به رعایت آن همت گماشته و سعی در انتقال آن ‌به نسل آینده خود داشته و بدان وسیله گامی در جهت اصلاح و سلامت جامعه برداشته باشیم، ‌در حقیقت با اهمال و بی‌توجهی در این مسیر ‌امت اسلامی به سوی هرج و مرج و انحطاط اخلاقی ‌کشانده خواهد شد. در دین اسلام روابط بین دختر و پسر به طور کلی ممنوع نگردیده است بلکه حدودی برای آن مشخص شده، ‌به طوری که در آن نه افراطی باشد و نه تفریطی، ‌یعنی همان خط اعتدال.

 کتاب «آزادی در اسلام» نوشته‌ی یوسف سلیمان‌زاده‌ با ویراستاری امجد محمّدمرادی و تقریظ رسول ابوالمحمّدی، در سنندج منتشر شد.
«آزادی در اسلام» دومین کتاب منتشرشده‌ی نویسنده‌ و محقق بوکانی است که‌ بر پیشخوان کتابفروشی‌‌ها قرار گرفت. این کتاب به‌ مقوله‌ی «آزادی» و مفاهیم وابسته بدان از دیدگاهی اسلامی پرداخته‌ است.