إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

  • فرهنگ سیاسی روسیه و روابط با ایران در گفت‌وگو با دكتر جهانگیر كرمی

    نویسنده:
    محسن آزموده
  • دهه 1370 خورشیدی، دهه درخشش روشنفكری ایران بود و ظهور روشنفكرانی از لونی دیگر. فرونشستن تب و تاب انقلاب، پایان جنگ و دیگر شدن راه و رسم حاكمیت سیاسی كه نخست با تغییر سیاست‌های اقتصادی و عرضه رویكردهای جدید در عرصه سیاست بین‌الملل همراه بود، در عرصه فرهنگ هم تاثیر گذاشت و در تحول سبك زندگی مردم، باز شدن فضا برای مطبوعات و نشر و تنوع و دگردیسی عرصه روشنفكری نمود یافت.

    نویسنده:
    محسن آزموده
  • نقد و بررسی «از ارسطو تا نیوتن: پیدایش فیزیك نو» نوشته آی-برنارد كوهن، ترجمه حسین معصومی همدانی

    نویسنده:
    محسن آزموده
  • به مناسبت انتشار مجدد كتاب فیلسوفان بدكردار

    نویسنده:
    محسن آزموده
  • از قدیم گفته‌اند: «یكی می‌مرد ز درد بی‌نوایی/ یكی می‌گفت خانم زردك می‌خواهی» حكایت فایده‌مندی متافیزیك هم همین است. اگر نه در كوچه و خیابان یا در میان اعضای خانواده یا حتی در جمعی از تحصیلكردگان دانشگاهی رشته‌های غیر علوم‌انسانی، بلكه از دانشجویان و استادان رشته فلسفه بپرسید كه متافیزیك به چه دردی می‌خورد؟

    نویسنده:
    محسن آزموده
  • «صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری» در گفت‌وگو با جعفر خیرخواهان کتاب «صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری» نوشته بندیكت كهلر، با ترجمه مشترك جعفر خیرخواهان و محمد ماشین‌چیان، چند ماه پس از انتشار به چاپ دوم رسید.

    نویسنده:
    محسن آزموده
  • «و بدین سان فاجعه مجددا تكرار می‌شود و این‌بار نیز چون گذشته، مسیح یك بار دیگر شاهد تهی بودن و بی‌معنا بودن همان چیزی است كه به خاطر آن به این جهان آمد، زندگی كرد، درد كشید، شورید و عاقبت با  زجری جانكاه به هلاكت رسید» (داریوش مهرجویی، روشنفكران رذل و مفتش بزرگ، تهران: نشر هرمس، چاپ دوم: 1389، صفحه 4)

    نویسنده:
    محسن آزموده
  • هرمنوتیك در مختصرترین تعریف آن یعنی دانش تفسیر یا مطالعه درباره تفسیر. اما این تازه اول ماجراست، چون بلافاصله دست‌كم سه سوال مطرح می‌شود، اولا دانش یعنی چه؟ ثانیا تفسیر یعنی چه؟ ثالثا تفسیر چه چیزی؟ فرض كنیم در پاسخ سوال اول بگوییم دانش یعنی مطالعه و تحقیق روشمند و در جواب سوال سوم بگوییم تفسیر هر متنی، اعم از متون مقدس و ادبی و هر متنی كه پیش روی انسان قرار می‌گیرد. مشكل اصلی در پاسخ به سوال دوم پدید می‌آید: تفسیر یعنی چه؟ فهم معنای مورد نظر نویسنده؟ فهم معناهای نهفته در متن؟ با چه روشی؟ اینها تنها بخشی از پرسش‌هایی است كه هرمنوتیك می‌كوشد به آنها پاسخ بدهد. هانس گئورگ گادامر (2002-1900) متفكر آلمانی بزرگ‌ترین فیلسوف هرمنوتیكی معاصر است. اصغر واعظی استاد فلسفه دانشگاه شهید بهشتی، گادامر را نماینده اصلی هرمنوتیك فلسفی می‌داند و معتقد است كه تاثیر بسیار عمیقی بر مباحث فلسفی و الهیاتی معاصر و نیز شیوه‌های جدید تفسیر در علوم انسانی گذاشته است. او به تازگی كتاب راهنمای دانشگاه كمبریج با عنوان گادامر را به فارسی ترجمه كرده است. این كتاب با سرویراستاری رابرت جی. دوستال شامل مجموعه مقالاتی از پژوهشگران برجسته فلسفه است كه در هر مقاله یكی از وجوه اساسی اندیشه گادامر معرفی شده است. به مناسبت انتشار این كتاب با دكتر واعظی گفت‌وگویی صورت دادیم كه از نظر می‌گذرد.

    نویسنده:
    محسن آزموده
  • سرگذشت اجتماعی اشیاء در گفت‌وگو با دكتر عباس كاظمی

    نویسنده:
    محسن آزموده
  • امسال در میان بحث‌های همیشگی و پایان‌ناپذیر درباره نهضت ملی و كودتای 28 مرداد، یك موضوع «ظاهرا» جدید، بسیار داغ بود: آیا 28 مرداد كودتا بود یا خیر؟

    نویسنده:
    محسن آزموده