نویسنده‌: طاهر احمدزاده‌ اقدم

نَحْمَدُهُ وَ نُصَلِّی عَلَی رَسُولِهِ الْکَریمْ
حمد و شکر و سپاس و ستایش و بندگی مخصوص الله جلّ جلاله و عمّ نواله که به فضل و کرم و احسان خود این توفیق را بما عنایت فرمود که به فکر نجات خود و تمام انسانیت تا قیام قیامت، از تمام پریشانیها و مصیبت‌های سکرات موت، قبر، حشر و پل صراط و جهنم بیفتیم و برای کسب انعامات و احسانات دنیا و آخرتِ الله‌ و برای حصولِ رضا و لقاء الله، طلب و ادب را از خود نشان داده و به مذاکره و مشوره‌ی دینی پرداخته تا بلکه شاهراه سعادت را از شقاوت، کامیابی و عزت را از ناکامی و ذلت بیابیم. اِن شاء الله.
حیات و خلقت بشر از ازل تاکنون مرموز، ناشناخته و یا دارای اسراری عمیق بوده که تشنگان و شیفتگان راه شریعت و طریقت و حقیقت و معرفت برای نوشیدن قطره‌ای از این اقیانوس عشق گام برداشته‌اند که همّتی بلند، عزمی راسخ و عقلی نورانی می‌طلبد.

خواهرم، مرکز حیثیت و دار و مدار کائنات، انسان است و مرکز حیثیت انسان‌ها قلب آنهاست.

مفهوم حدیث سیدالکونین صلی الله علیه و سلم است که می‌فرمایند: «در بدن پاره گوشتی وجود دارد که اگر سالم باشد، تمام بدن سالم خواهد بود و اگر فاسد شود تمام بدن دچار فساد می‌گردد. این پاره گوشت قلب است». یعنی اگر سلطان بدن قلب سالم باشد تمام اعضاء و جوارح بدن سالم و اعمال خارج شده از آنها سالم خواهد شد و با اعمال صالح تمام کائنات برای انسان مسخر خواهد شد لکن اگر قلب فاسد شود اعمال خارج شده از اعضاء و جوارح بدن فاسد و انحراف و انصراف انسان‌ها از مقصد تمام کائنات منصرف و منحرف و دگرگون می‌شود.

کما اینکه روزانه مشاهده می‌کنیم که انسان‌ها دسته‌جمعی دامنگیر عذاب و غضب الهی می‌گردند. (از طریق سیل، طوفان و زلزله) اما قلب چگونه فاسد یا سالم می‌گردد چهار دروازه و دریچه دارد که با استعمال صحیح آنها ایمان و یقین صحیح پایه‌ریزی می‌گردد و با یقین بر ذات عالی‌ الله و صفات ‌الله می‌توان عزتمندانه زندگی و بندگی نمود آن چهار دروازه‌ی قلب، زبان، گوش، چشم و فکر و دماغ می‌باشد که از بدو خلقت چگونه استعمال شوند همان یقین نصیب می‌گردد متأسفانه از همان آغاز زندگی یقین غلط به قلبهای ما رسوخ نموده روزانه از عظمت و بزرگی مخلوق می‌گوئیم، می‌شنویم و فکر می‌کنیم و نگاه می‌کنیم یقین بر مخلوق در قلب‌ها جای گرفته است و بالاخره عظمت مخوف و محبت مخلوق، محبت دنیا و یقین بر اسباب در قلبهای ما مالامال شده با این حال اعمال ما چگونه روح‌دار خواهد بود؟ توجه داشته باشیم شرک فقط این نیست که بت یا مجسّمه‌ای را ساخته و آنرا سجده کنیم بلکه خوف، محبّت و عظمت هر مخلوقی بیشتر از خوف و محبت و عظمت ‌الله در قلب‌های ما جای داشته باشد آن را شریک ‌الله قرار داده‌ایم یا هر کس را کارساز، حاجب‌روا و یا مشکل‌گشا بدانیم مرتکب شرک اصغر شده‌ایم زیرا که همه‌ی مخلوق‌ها برای نفس کشیدن، خوردن، خوابیدن، دیدن و راه‌رفتن محتاج الله هستند هر چقدر که نقشها و اسباب فراوانی از دنیا در اختیار داشته باشند شرط اول مسلمانی «لا إله‌ إلاّ الله» است که نفی تمام طاقتها، قدرت‌ها و مخلوقات را می‌کند و اثبات ذات عالی و صفات یگانه معبود را مفهوم و مقصد “لا إله‌ إلاّ الله» اینست که هیچ عزت و ذلت‌دهنده‌ای نیست الاّ الله. هیچ کامیاب و ناکام کننده‌ای نیست الاّ الله. هیچ نفع و نقصان دهنده‌ای نیست الاّالله. هیچ آرامش‌دهنده و بیقرارکننده‌ای نیست الاّ الله. هیچ فقر و ثروت‌دهنده، موت و حیات دهنده‌ای نیست الاّ الله. هیچ معبود و مقصود، محبوب و مطلوبی نیست الاّ الله. هیچ خالق و مالک و رزاق و ربّی نیست الاّ الله. «لا إله‌ إلاّ الله» اما اگر «لا إله‌ إلاّ الله» بر زبان ما باشد این لفظ ایمان است و اگر «لا إله‌ إلاّ الله» در عقل ما جای بگیرد علم ایمان است تا آنگاه که «لا إله‌ إلاّ الله»در قلب‌های ما جای نگیرد از نعمت ایمان بهره‌مند نخواهیم بود از سر زبان تا قلب بیش از یک وجب راه نیست لکن سالها محنت می‌طلبد تا آنچه را بر زبان می‌آوریم قلب تصدیق کند و این محنت انبیاء علیهم الصلاة و السلام بوده است که بر قلبهای انسانها کار کردند تا یقین فاسد و غلط را از قلبهای آنها بیرون رانده و یقین سالم و صحیح را به قلب‌های آنها داخل نمایند خلاصه‌ی همه‌ی انبیاء (ع) با آوا و ندای مشترک توحید در زمانها و مکانهای مختلف، قومهای گوناگون را از طرف (بندگی) مخلوق بطرف (بندگی) خالق و از طرف دنیا بطرف آخرت و از طرف مال و اسباب بطرف اعمال دعوت دادند الله تعالی برترین کار کار دعوت را به برترین انسانها انبیاء علیهم السلام عطا نموده بود همانگونه که رسول الله صلی‌الله علیه و سلم امام الانبیاء رحمةًللعالمین و خاتم المرسلین بودند دینش نیز کاملترین و برترین دینها و امّتش برترین امتها است و چون بعد از رسول ‌الله نبی نمی‌آید به برکت ختم نبوت برترین کار کار دعوت بر ذمه‌ی برترین امت، امت رسول‌الله صلی الله علیه و سلم قرار داده شده است. فرق نبی ما حضور اقدس -صلی الله علیه و سلم- با انبیاء دیگر در این بوده است که هر نبی برای دعوت و تبلیغ جزئی از دین برای یک زمان و یک مکان یا قوم و قبیله‌ای مبعوث می‌شد لکن سرور کائنات خاتم‌المرسلین صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم برای دعوت، اشاعت و تبلیغ دین کامل برای همه‌ی زمانها، مکانها و انسان‌ها تا قیام قیامت مبعوث شده‌است.

و هر نبی می‌آید بر قومش محنت می‌نمود بعد از فوت محنتش را با خود می‌برد و دامنه دعوت و تبلیغش تمام می‌شد لیکن رسول‌الله (ص) بعد از فوت خود محنت خود را برای امت به‌جای گذاشته است یا به‌عبارت دیگر دروازه‌ی نبوت بسته شده ولی کار نبوت تا قیامت ادامه دارد و هر کلمه‌ گویی موظف و مکلف است که محنت رسول الله صلی‌الله علیه و سلم را بطریقه رسول الله (ص) انجام دهد.

و همین فرق این امت را امت‌های پیشین است که امت‌های پیشین موظف بودند آنچه را که از نبی زمان و عصر خود می‌شنیدند عمل نمایند لکن هر آنچه از سید المرسلین(ص) به امت رسیده است تک‌تک افراد امت از زن و مرد ضمن اینکه خود موظف به انجام آن اعمال هستند بلکه باید در توان وسعت آنرا به دیگران برسانند و باقی امت را نیز برای انجام آماده نمایند. و چون این امت مقصد و ذمه داری خود را ترک و فراموش نموده‌اند اینگونه پریشان و مضطرب و بی‌قرار شده‌اند. یعنی منشأ تمام پریشاهی‌ها، بی‌قراری‌ها، مصیبت‌ها، مشکلات و معضلاتی که روزانه انسان‌ها از آنها می‌نالند فقط و فقط «نابسامانی ایمان و اخلاق» است و آن نیز ناشی از ترک محنت ایمان و یقین است این نکته را نباید فراموش نمود که ضعف عمل از ضعف ایمان است و ضعف ایمان از ترک محنت ایمان است و قوّت عمل از قوّت ایمان است و قوّت ایمان از غالب کردن (مجموعه اعمال) محنت ایمان است اما این محنت ایمان چیست؟ در قرآن کریم ارشاد الله سبحانه تعالی است که می‌فرمایند: «لقد کان لکم فی رسول الله اسوة حسنة» رسول الله (ص) برای شما اسوه‌ی حسنه است جای بسی غور و تدبّر و بازبینی است که رسول الله صلی الله علیه وسلم مسلح به چه سلاحی بودند که در آن برهه‌ی اسفناک از زمان انسانیت را از حیوانیت، رذالت، سفاهت و جهالت نجات دادند و به آن درجه از خلافت، شجاعت، صداقت، مهر و صفا و اُلفت رساندند با توحید «لا اله الاّ الله» ریشه‌ی شرک را سوزاند با طریقت محمد رسول الله ریشه‌ی بدعت را خشک نمود.

با نماز بی‌حیایی و فساد از بین رفت، با علم جهالت و با ذکر الله، غفلت نیست و نابود شد، با اکرام مسلم (اخلاق) کینه‌توزی، دشمنی و ستیز محو گردید با اخلاص نیت ریشه‌ی ریا و نفاق خشکانده شد. و با دعوت و تبلیغ، کفر و باطل تباه و برباد گشته و اسلام و پرچم اسلام برافراشته شد. الله جلّ شأنه کامیابی و سعادت دنیا و آخرت ما و شما و تمام انسانها و نسلهائی که تا قیامت خواهند آمد فقط در دین کامل قرار داده است و وعده مدد و نصرت الله با دین کامل است البته برای جزئی از دین وعده‌ی ثواب است اما وعده‌ی مدد نیست. دین کامل چیست؟ هر حکم الله جلّ جلاله را بطریقه‌ی نورانی رسول الله صلی الله علیه و سلم ادا نمودن دین کامل نام دارد. دین کامل چگونه در زندگی ما و همه‌ی انسانها می‌آید؟ (الله تعالی) برای آمدن دین کامل در زندگی محنت رسول اکرم صلی‌الله علیه و سلم سبب و شرط قرار داده است. محنت رسول کریم صلی‌الله علیه و سلّم چیست؟ محنت نبی کریم صلی الله علیه و سلم مجموعه‌ی اعمال است روزانه دعوت و تبلیغ نمودن و دیگران را برای دعوت دادن آماده کردن. روزانه تعلیم و تعلّم نمودن به شیوه‌ی اجتماعی روزانه در حلقه تعلیم فضائل و اعمال شرکت نمودن و در قوت انفرادی مذاکره مسائل نمودن و دیگران به‌طرف آن دعوت دادن. روزانه ذکر و عبادت را پایبندی کردن. ذکر یعنی روزانه اهتمام تلاوت قرآن، صد بار تسبیحات (صبح و شام) سبحان الله، الحمد لله، «لا إله‌ إلاّ الله» و الله اکبر، استغفرالله و صلی‌الله‌وعلیه‌وسلم و دعاهای مسنون را به تناسب موقعیت زمانی و مکانی یادکردن و روزانه ضمن ادا نمودن پنج‌فرضه‌ی نماز در وقت خود پایبندی نماز سنتهای مؤکده و نوافل از قبیل نمازهای اِشراق، چاشت، اوّابین، تهجّد (نماز شب)، صلوة الحاجت، صلوة توبه، صلوة تسبیح و غیره و نمازهای فرض قضا شده را ادا کردن و دیگران را به طرف فضیلت ذکر و عبادت دعوت دادن تا یقین آن نصیب خود انسان گردد.
روزانه مشق حسن سلوک بطریقه رسول الله صلی‌الله‌وعلیه‌و‌سلم یعنی خدمت خلق‌الله تا اخلاق نبی کریم حضور اقدس صلی‌الله علیه و سلم در زندگی ما بیاید و روزانه دیگران را به‌طرف فضیلت و مقصد دعوت بدهیم و هر چقد ما در تفهیم و آماده‌سازی دیگران برای انجام این اعمال کوشش نمائیم دعوت بدهیم اولین نفع آن اینست که حقیقت این اعمال نصیب ما می‌شود و اعمال روح‌دار می‌شود خود را محتاج دعوت دانسته و خطاب به نفس خود دعوت دهیم مانند توپ فوتبال هر چقدر به دیوار بزنی به خود آدم بر می‌گردد و یقین آن الفاظی را که دعوت می‌دهیم نصیب خود انسان می‌گردد اینکه شما نوشته بودی «نمی‌خواهم ناطق و سخنور باشم و در هر جا از قدرت سخن خدا سخن بگویم بلکه می‌خواهم عملاً بنده خدا باشم و شعار “لا إله‌ إلاّ الله»را عملاً در وجود خود پیاده کنم» باید گفت که ایمان با دعوت دادن صحیح و قوی و کامل می‌گردد حتی با شنیدن جذبه درست می‌شود ایمان وقتی صحیح می‌گردد که هر کسی خود داعی شود و دیگران را برای دعوت دادن آماده کند و روزانه دعوت را بشنود و در آن فکر کرده و با این روزانه حالات ایمانی امت را در جلو نظر داشته باشد و هر چیزی را که نگاه می‌کند با این دید نگاه کند که از خاک درست شده و خاک خواهد شد پس قبل از نماز و قرآن ایمان بر نماز و قرآن ضروری است. صحابه کرام (رض) فرموده‌اند: «فَتَعَلَّمْنَا الْإیمانَ قَبْلَ أنْ نَّتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ فازْدَدْنَا بِهِ‌ إیمَاناً». [این حدیث را ابن‌ماجه‌ روایت نموده‌ است.]
و مشکل همین است چون دعوت حق نیست و باطل روزانه انسان‌ها را بطرف خود و متعلّقات خود یعنی دنیا و خواهش‌های نفسانی، وسواس و شهوات شیطانی دعوت می‌دهند ما هواره و ویدئوها انسان‌ها را بطرف مدلهای فجیع و فضیح خود دعوت می‌دهند فریب‌خوردگان دنیای مردار انسان‌ها را به جانب خود دعوت می‌دهند حریصان و حسودها و متکبران انسان‌ها را به طرف مرک و فریب‌های حرص و حسد و کبر که ام‌الامراضند دعوت می‌دهند خود باختگان ما دیگر انسان‌ها را بطرف افکار و عقاید آلوده کمونیستی و قانونهای ساخته بشری دعوت به گمراهی می‌کنند و گروه شیطان 24 ساعته مشغولند که انسان‌ها را به جهنم سرازیر کنند و انسانها پیوسته مشغول راضی کردن نفس خود (که بزرگترین دشمن‌هاست) هستند روزها سپری می‌گردد. و انسان‌ها و مسلمانان حتی مدعیان ایمان غافل از اینند که چگونه الله را از خود راضی کنیم در این عصر و زمان احتیاج به کسانی از زن و مرد است که خود را، خواهشات خود را، جذبات خود را، جان و مال و وقت خود و حتی حیثیت خود را قربان نمایند برای اعلاء کلمة الله، اشاعت دین الله، احیاء سنت رسول‌الله صلی الله علیه و سلم و نجات تمام انسانیت از تمام پریشانیها با سلاح نورانی ایمان تاریکی و ضلالت را از قلبها، خانه و زندگی‌ها، کوچه و بازارها و روستاها و شهرها محو و نابود گردانده و با شمشیر توحید بر بتها (زن و زَر و زور) نهفته در قلبهای انسانها (ابراهیم‌وار) بتازند و انسانها را متوجه مقصد خود گردانند و از بندگی بنده‌ها و اسارت نفس و شیطان و دنیا آن‌ها را برهانند و قلب‌های آنها را با دعوت الی‌الله و تحریک ایمانی متوجه الله گردانده و آنها را از صفات الله، اهمیت و ضرورت دین، قصص و محنت انبیاء سیره‌ی رسول الله صلی‌الله و علیه و سلم و از قربانی صحابه کرام (رض) و مسئولیت و ذمه داری این امت مطلع و آگاه و آنها را برای اتباع کار قرآن و سنت آماده نمایند و براستی این کار در این عصر جهاد در راه الله است که انسان‌ها را متوجه به این ساخته که ای انسان‌ها! هر کسی چهار دوره‌ی زندگی دارد:
1- شکم مادر.
2- شکم دنیا.
3- شکم قبر
4- شکم بهشت یا جهنم

در شکم مادر هیچ چیزی در دست انسان نیست که انسان مؤنث یا مذکر، سالم یا فلج سفید یا سیاه بدنیا آید. اما در دنیا انسانها نه مختار مطلق و نه مجبور محض هستند و ما مسافری هستیم عمر و رزق و روزی ما قبلاً مقدّر شده و دنیا ضرورت دین مقصد ماست و خلافت الله و نیابت رسول الله صلی‌الله علیه و سلم بر ذمه هر فرد امت قرار داده شده که می‌تواند به آن برسد. و این دنیا دارالاعمال است و حسابی نیست و آخرت جای حساب است و اعمالی نیست تمام خوشیهای این دنیا در مقابل آخرت یک قطره در مقابل دریاست تمام پریشانیها و مصیبت‌های این دنیا در مقابل پریشانی آخرت یک قطره در مقابل دریاست.

آخرت پایدار است، دنیا ناپایدار و عارضی است و در دنیا دو راه بیشتر نیست یا هدایت یا گمراهی، هر عملی را که انسان انجام میدهد یا نزدیک بهشت و یا نزدیک جهم می‌شود، یا بندگی الله یا بندگی غیرالله. بالاخره نتیجه اینگونه شد که هر کس پیر، فقیر، امیر یا غریب باشد شمالی یا جنوبی، شرقی یا غربی، سیاه یا سفید، روستایی یا شهری، پیر یا جوان زن یا مرد باشد روزانه چهار اعمال محنت نبی کریم ص یعنی:
1- دعوت و تبلیغ
2- تعلیم و تعلّم
3- ذکر و عبادت
4- خدمت (حسن سلوک)
را با شش صفات:
1- با یقین صحیح یعنی یقین بر ذات عالی الله (عدم تأثر از مخلوق و هر حالتی را از جانب الله دانستن).
2- با طریقه صحیح (طریقه رسول کریم صلی الله و علیه وسلم).
3- با شوق صحیح (شوق فضایل یعنی فضیلت آن عمل را بداند که با انجام آن به انسان چه می‌رسد).
4- با جذبه صحیح (برای جذبه رضای الله اعمال را انجام دهد.)
5- با حضور قلبی (با ذکر و یاد الله چهار اعمال را انجام دهد.)
6- با مجاهده‌ی نفس (در عین انجام عمل خلاف نفس نماید.) یعنی در عین دعوت دادن مشق نماید با شش صفات و این حالات دعوت بدهد تعلیم و ذکر و عبادت و خدمت را با این صفات انجام بدهد الله رب العزّة آن شخص یا آندسته را حفاظت، کفایت و هدایت می‌گرداند و سبب هدایت تمام انسانیت قرار می‌دهد ولی هر کاری آدابی دارد که آداب آن کار مانند وضو برای نماز است که این چهار عمل با شش صفات را روزانه به نیست اصلاح نفس و هدایت خود و تمام امت با درد نبی (ص)، نهج نبی (ص) شفقت و خیرخواهی نبی (ص) با فکر عالمی نبی و روزانه حد اقل 25 بار دعوت داده بعد از همه جا و از همه مخلوق قطع امید کرده گریه کنان زیاد دعا کرده و به ذریه دعوت و دعا که مانند دو بال پرنده‌اند حقیقت این اعمال را از الله طلب نمائیم درباره اینکه نماز با خشوع چگونه نصیب می‌شود همانگونه که اشاره شد روزانه خود را محتاج دعوت دادن دانسته و دیگران را با شش صفات به طرف معنی نماز، مقصد نماز، فلسفه ارکان نماز و بیان فضیلت اجزاء نماز و بیان کیفیت نماز صحابه دعوت داده و خود در نماز بگونه‌ای تصور کن که در درگاه الله ایستاده‌ای و با او حرف می‌زنی و او را می‌بینی اگر چنان تصوری نمی‌توانی بکنی این فکر را بکن که الله تو را می‌بیند و این نیز آخرین نماز تواست و هیچ کس بغیر این مجموعه اعمال محنت نبی (ص) محال است به تزکیه، هدایت و حقیقت برسد مثل آن است که کسی هرگز سوار ماشین نشود بخواهد گواهینامه بگیرد بلکه باید سوار ماشین شود و رانندگی را مشق و تمرین نماید این فضل الله را به شما تبریک گفته و امیدوارم روزانه با دعوت و تکرار برای دیگران انجام حق رسالت این مجموعه و خود شرزنان خفته را بیدار کرده و دنیای بانوان و زنان را دگرگون سازید. انشاءالله

آنچه که به‌قلم کشیده شد گزیده‌ای مختصر بود از بزرگترین تجربیات چندین ساله‌ی علمای عامل و اسوه‌ی معاصر جهان اسلام که چون کوهی استوار آتشفشان را در قلب‌های خود جای داده‌اند و قلبشان برای هدایت امت می‌طپد و چون درختی پربار در کمال سادگی و گمنامی سر تواضع فرود آورده‌اند و چون شمع خود می‌سوزند تا بدیگران روشنایی بدهند بالاخره بعد از سالها جد و جهد و تکاپو و محنت و مجاهده و تلاش و قربانی انسان‌ها و علمای خیرخواه و مخلص برای باری دیگر محنت رسول ‌الله ص به‌طریقه رسول کریم صلی الله علیه وسلم که بر صحابه کرام کار کردند در جهان مشعل فروزانش پرتوافکن و احیاء گردیده که این تحریک ایمانی حدود هفتاد سال قبل از هندوستان شروع شده و قلبهای میلیونها انسان را متصرف و دگرگون نموده است و بدور از هیچگونه غرض دنیوی از جمله سیاست و اختلافات گروه گروه، دسته دسته، از خانواده و قشر، سن، شغل و مملکت‌های مختلف با جان و مال و وقت خود برای رضای الله، اصلاح و تزکیه نفس خود، اعلاء کملة الله، احیاء سنت رسول الله (ص) و هدایت و نجات تمام انسانها از تمام پریشانیها و عذاب جهنّم ملک به ملک، اقلیم به اقلیم، شهر به شهر، روستا به روستا محله به محله هجرت می‌کنند و به برکت همین کار دعوت و تبلیغ هزارها مسجد در اروپا و آمریکا و آفریقا و غیره بنا شده 24 ساعته آبادند از مجموعه اعمال مسجد نبی مدینه منوره و صدها حوزه علمیه افتتاح و صدها هزار حافظ کل قرآن و عالم فارغ شده‌اند و روزانه کفار و مشرک و یهود و نصاری همچون سیل خروشانی مشرف به اسلام می‌گردند و این کار به «جماعت تبلیغ» مشهور است و جماعت زنها نیز شرکت دارند که هر زن با یکی از محارم از قبیل پدر، برادر، شوهر و پسر برای مدت سه روز، یک هفته، یک چله‌ الی چهار ماه می‌تواند در این امر خیر و پربرکت سهیم گردد و جماعت زنان نیز جماعت مستورات نام دارد. از اینکه بعلت مشغله‌های فشرده‌ی دینی و مسافرت در ارسال نامه بسیار تأخیر نمودم جداً پوزش می‌طلبم از درگاه حق سبحانه و تعالی برای خود و شما و همه‌ی خواهران و برادران عفو و عافیت، عزت، سعادت و کامیابی دنیا و آخرت را می‌طلبم و شما یا هر خواهر دینی دیگر هرگونه مشکل یا سؤالی درباره‌ی ایمانیات، عبادات، اخلاقیات، معاشرات و مباشرات، معاملات و غیره‌ی دینی داشتید انشاءالله تا آنجائیکه در توانم باشد کوتاهی نخواهم نمود در صورت عاجز ماندن از طریق علماء و اساتید کرام آن را حل خواهیم نمود و در پایان از شما تقاضا دارم که ما را در دعاهای خود محروم نسازید.

و ما توفیقی الا بالله

الحمد لله بعزّته و جلاله و تتم الصّالحات

والسّلام علیکم و رحمة الله و برکاته.