سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

مقدمه
آموزش و پرورش در دوره‌ی پیش از دبستان، از دیرباز در کشور ما به عنوان مرحله‌ای از آموزش مطرح بوده است. یعنی از همان زمانی که برنامه‌ریزی در امر تعلیم و تربیت کودکان در دوره‌ی دبستان به طور جدی مورد توجه قرار گرفت، مسئله‌ی تعلیم و تربیت کودکان در سال‌های اولیه‌ی پیش از دبستان نیز، که باید آن را سال‌های سازندگی و تشکیل دهنده‌ی بسیاری از صفات و ویژگی‌های کودک نامید، از اهمیت خاصی برخوردار بوده است؛ لیکن، کمبودها و تنگناهای اطلاعاتی و اقتصادی همواره موجب کوتاهی در پرداختن به آن گردیده است.

نویسنده‌: سرویس دین و دعوت پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح

مقدمه‌
دین و سیاست از دیرباز، با یک‌دیگر تبادل و تعامل داشته‌اند. دین با ایجاد «وجدان جمعی»، «انسجام اجتماعی»، «الگو سازی»، «کنترل درونی» و «مشروعیت»، همواره نیازهایی را در نهادهای غیر دینی، به ویژه نهادهای سیاسی برطرف کرده و در مقابل، نیاز خود را به «اقتدار»، «حمایت»، «تبلیغ و ترویج» و «تحقق آرمان‌ها» به وسیله‌ی نهادهای سیاسی، مرتفع نموده است.

اشاره‌: حقوق بشر از جمله‌ مفاهیمی است که‌ در دنیای جدید مطرح شده‌ است و بر مبانی اندیشه‌ی مدرن(سکولاریسم، عقلانیت، انسان‌گرایی، پلورالیسم و ...) استوار است، در چند سال گذشته‌ بارها و بارها در رسانه‌های ارتباط‌جمعی به‌ ویژه‌ روزنامه‌ها به‌ وسیله‌ی اندیشمندان مسلمان‌ مورد مناقشه قرارگرفته‌ است. لذا درج نوشته‌ی زیر در سایت، به‌ منزله‌ی تأیید مفاد مقاله‌ نیست؛ بلکه‌ صرفاً جهت اطلاع‌رسانی و تضارب آرای ارباب معرفت است.

سرویس اندیشه‌ی پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح

اشاره‌: فاروق رفیق از نویسندگان کرد عراقی ساکن آمریکای شمالی(کانادا) است که‌ در عنفوان عهد شباب تحت تأثیر گفتمان غالب چپ بود؛ ولی روح حقیقت‌جوی وی عاقبت عطش خود را در فلسفه‌ی متعالی، حکمت جاودان، امر قدسی و علم قدسی سید حسین نصر صاحب کرسی فلسفه‌ در دانشگاه‌ جرج واشنگتن سنتی محافظه‌کار فرو نشاند.
نوشته‌ی زیر از همین منظر به‌ جامعه‌ی کردهای ایران، عراق، ترکیه‌، سوریه و پناهنده‌ی کشورهای غربی‌ که‌ عمدتاً ملتی مسلمانند، می‌نگرد. رفیق با مظاهر مدرنیته‌ و روشنفکران مدرن یا روشنفکرنماها! سر ستیز دارد و با ادبیاتی تند به‌ انتقاد و واکاوی معرفت‌شناختی، آسیب‌شناسی پدیدارشناسانه‌ی فلسفی و جامعه‌شناختی سیاسی جامعه‌ی کردها به‌ ویژه‌ کردستان عراق می‌پردازد. سرویس اندیشه‌ی پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح توجه‌ شما را به‌ خواندن آن دعوت می‌نماید.
سرویس اندیشه‌ی پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح

اسباب تساقط شباب الدعوة«عوامل ریزش جوانان دعوت اسلامی از صفوف دعوت اسلامی»

1- عدم اخلاص النیة لله. « نداشتن نیت خالص برای خدا»

2- تخویف اعداء الله للعبد بقطع المعاش اُو الفصل من الوظیفة.«تهدید و ارعاب دشمنان خدا ]به مسایلی همچون[ قطع حقوق و اخراج از کار.

سرویس دین و دعوت پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نتیجه‌گیری کلّی

نه تنها در زبان فارسی، بلکه در خود غرب هم (که زادگاه و زمینه‌ی اصلی تولد و رشد پدیده‌ی سکولاریسم است) از این اصطلاح، تعریف دقیقی وجود ندارد و برداشت‌های نسبتاً گوناگونی از معنای آن وجود دارد؛ زیرا هم کاربرد و هم تعریفِ آن، در طول زمان تغییر کرده و مثل بسیاری از مفاهیم علوم انسانی، تعریف این اصطلاح، با توجه به حرکت تاریخی و جغرافیایی آن معلوم می‌شود. لوب و نیجک گفته‌اند که مفهوم سکولاریسم در طول تاریخ خود، همیشه با نوعی ابهام و به صورت بحث برانگیزی به کار برده شده است[24]. و با آن‌که همه‌ی جوامع غربی کم و بیش این روند را در شکلِ کلی خود، یکسان پیموده‌اند، اما در زمینه‌ی سیاسی، یعنی جدا شدن قلمرو دین و حکومت، راه‌ها و شیوه‌های گوناگونی را برگزیده‌اند و هر یک به دلایلی و تحت‌تأثیر شرایط خاصِ خود، به آن روی کرده‌اند.

نویسنده: فاروق رفیق
مترجم: صلاح‌الدین عباسی

اسلام‌زدائی (DeIslamization)
در فصل قبل دیدیم که گذری ساده بر خانه‌ کرد و نظری بر جامعه کردی، در کردستان و خارج از کردستان، روشن می‌سازد که خانه از هم گسیخته و جامعه بیمار است. امروز کردها نیازمند نیرویی هستند که حقایق را روشن کند و آشکارا بیان نماید که خانه کرد در حال ریزش و وجدانش بیمار است. به نیرویی نیاز دارند که اسارت و بردگی کردها را در کاشانه خودشان آشکار کند و مستقیماً به این حقیقت بپردازد. در اولین مرحله ‌این نیرو باید با اوهام و خیالاتی مقابله نماید و ماسک‌هایی را پاره کند که وجدان کردی برای پنهان کردن ضعف‌ها و کم اراده‌گی کردها در جهان بوجود آورده است.

استاد مصطفی اربابی*
مقدمه:
الحمدلله‌ ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی نبینا محمّد و علی آڵه‌ و صحبه‌ و سلّم. غرض از این نوشتار، نکوهش اختلاف در دیدگاه‌های فقهی و نگرش‌های فکری و برداشت‌های گوناگون در نصوص دینی نیست، زیرا تنوع و تکثیر، ریشه در فطرت آدمی و جهان آفرینش دارد که در این راستا آشنایی با فرهنگ اختلاف کافی است تا مانع تفرقه و جدایی گردد.

سرویس دین و دعوت
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
مقدمه
یکی از ویژگی‌های دین اسلام «جهانی بودن دین» آن است. جهانی بودن دین اسلام ناشی از خاصیت ذاتی آن و اهتمام این دین به مسائل و موضوعاتی است که اختصاص به زمان و مکان و افراد خاصی ندارد و متعلق به همه‌ی انسآن‌ها در هر زمان و مکانی است؛ زیرا خداوندی منشاء دین اسلام است که خالق و مالک و نگهدارنده‌ی زمین و آسمان و همه‌ی انسآن‌ها است و علم و دانایی او را چیزی به نام زمان و مکان محدود نمی‌کند. دین اسلام را پروردگاری ارسال فرموده است که بنیان نهادن آن نه به‌خاطر نیاز او بلکه به جهت هدایت و رهنمایی و رشد و کمال بندگانش است و چون موافق با طبیعت و فطرت انسان‌هاست با رغبتی خاص و کمال میل و بدون هیچ مکر و حیله و یا برنامه‌ای از پیش تعیین شده، به آن می‌گروند.

نویسنده: فاروق رفیق
مترجم: صلاح‌الدین عباسی

فنومنولوژی یا پدیدارشناسی ذهن فرد زیر سلطه:

قبلا اشاره شد که موجودیت کردستان به عنوان یک منطقه ی استعمار زده، با ساکنین مشخص و هویت مجزا از دیگران، یک حقیقت تاریخی است. این حقیقت باعث ایجاد مسایل و برخوردهای بسیاری در طول تاریخ شده است. از مسایل سیاسی گرفته تا چگونگی برخوردهای اپیستمولوژیک(معرفت شناساسانه) و هستی شناسانه با هستی و اطرافیان و جهان. ارتباط فنومنولوژیک نیروی اشغالگر و نیروی اشغال شده در سطح زندگی روزمره و سطح جهانی شرایط خاصی به وجود می آورد.