إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

گزیده اخبار

  • نویسندگان: نرگس خالقی، دکتر مهین چناری چکیده: زمینه: توجه به ارزش‌های اخلاقی، از جمله وظایف مهمی است که انتظار می‌رود دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی در کنار کسب علم به آن توجه ویژه داشته باشند. پژوهش حاضر بر آن است تا ضمن بررسی وضعیت هوش اخلاقی دانشجویان، رابطه بین هوش اخلاقی و نوع­دوستی آنها را مشخص نماید.

  • اشتباه درس‌آموز

    25 شهریور 1399

    روزنامه جمهوری اسلامی در سرمقاله خود با عنوان« اشتباه درس‌آموز» این گونه آورده است: امام جمعه شهرستان ملارد در استان البرز، در خطبه نمازجمعه هفته قبل، فرزند وزیر بهداشت و درمان را به پیمانکاری ساخت بیمارستان و بردن و خوردن پول آن متهم کرد. وزیر بهداشت و درمان به نهاد شورای سیاست‌گزاری ائمه جمعه و ریاست قوه قضائیه گلایه برد و ضمن تکذیب این اتهام، اعلام آمادگی کرد که در صورت اثبات این اتهام، فرزندش به اشد مجازات محکوم و اِعمال قانون شود.

  • منبع: کمیسیون حقوق بشر اسلامی لندن ترجمه: مهدی صالحی پیش‌گفتار صدها هزار نفر از مسلمانان «اویغور» در اردوگاه‌های چین زندانی شده‌اند و این مساله، مردم دنیا را نگران کرده است. مطبوعات با تیتر‌هایی همچون «اردوگاه‌های بازداشتی»، «نوآموزی» و «تبعیض علیه جوامع اقلیت» به این موضوع پرداخته‌اند. آن‌چه که مطبوعات از آن غافل هستند، تاریخ و پیشینه رنج و شکنجه‌هایی است که مسلمانان اویغور چینی در طول تاریخ متحمل آن شده‌اند. پیشینه‌ای که نشان می‌دهد دولت چین در تلاش بوده تا با آزار و شکنجه و حتی کشتن اویغورها، هویت‌های قومی و مذهبی آن‌ها را از بین ببرد.

  • محمدمهدی صالحی-مهدی اخوان-دکتر سعید بهشتی چکیده:

  • جوان و دگردوستی

    19 مرداد 1399

    حب ذات یعنی خوددوستی و حب غیر یعنی دگردوستی؛ دو میل فطری است که به قضای حکیمانه الهی در نهاد تمام فرزندان بشر آفریده شده است. هر یک از این دو خواهش طبیعی، سهم مؤثری در تأمین سعادت و خوشبختی بشر دارد و باید در جای خود ارضا گردد. غریزه خوددوستی و تمایل دگردوستی خوددوستی که از غرایز مشترک حیوان و انسان است، مایه صیانت ذات و حافظ فردی و شئون شخصی است؛ این تمایل، آدمی را به خویش متوجه میکند و انسان را وا میدارد تا آن چه را که برای خود مفید و ملایم تشخیص داد، به سوی خویشتن جلب نماید و هر چه را که مضر و ناملایم شناخت، از خود دفع کند.

  • دکتر مهدی اخوان منبع: تأملات فلسفی سال دوم تابستان ١٣٨٩ شماره ٦ کلید واژه‌ها: عقلانیت، نوعدوستی، اخلاقی زیستن، تامس نیگل، خودتنهاانگاری، دیگرگزینی حوزه های تخصصی: حوزه‌های تخصصی فلسفه و منطق فلسفه غرب رویکرد موضوعی فلسفه های مضاف فلسفه اخلاق چکیده

  • اوّلین و مهم‌ترین مسؤولیّت بشر در برابر خداوند متعال است مسؤولیّت به معنای ضمانت و تعهد است. مسؤولیّت چیزی با کسی بودن، یعنی به گردن او، در عهده او، در ضمان و پایبندی او بودن است.بنابر این هر گاه انسان متعهد به انجام کاری می‌شود در حقیقت مسؤولیّت انجام آن کار را پذیرفته است . هر فردی از منظرهای مختلف تکالیفی بر دوش خود دارد و یا به تعبیر دیگر مسئولیتی بر عهده او است. از آن‌جا که انسان در ارتباط با سطوح مختلف از جمله ارتباط با خالق خویش، ارتباطات اجتماعی و ارتباط محیط زیستی است، نوع مسئولیتش نیز متفاوت است. برای روشن شدن ابعاد کامل بحث سطوح مختلف مسؤولیّت‌پذیری انسان را بیان می‌کنیم.

  • . الله متعال در آیه ۲۸ سوره حج می‌فرماید: «لیشهدوا منافع لهم ویذکروا اسم الله فی أیام معلومات» تا مسلمانان، منافع بی‌شمار این ایام را شاهد باشند و الله تعالی را در این ایام مشخص، یاد نمایند. طبق نظر اکثر مفسرین سلف، مراد از این آیه دهه ذی الحجه است. خوشبخت و اهل توفیق، کسی است که در این ایام تلاش بیشتری نسبت به انجام کار خیر و عبادت داشته باشد، چرا که به عظمت و شرف این ایام، الله متعال قسم یاد می‌کند «و الفجر ولیالٍ عشرٍ»

  • محمد جواد خلیلی در سال‌های اخیر نگارش کتاب و رساله پیرامون اخوان‌المسلمین افزایش یافته است. معمولا این آثار نیز رویکرد انتقادی دارند. به طور طبیعی در شرایطی که اغلب مطالعات در حال انجام و هم‌چنین موسساتی که در این عرصه فعال هستند، تحت تاثیر جریان‌های ضد اخوانی می‌باشند، این امر طبیعی می‌نماید. عربستان و امارات به عنوان منبع مالی بسیاری از موسسات بلند آوازه جهان عرب، دل خوشی از اخوان ندارند و آن را رقیب گفتمانی خود می‌دانند. انقلاب مردم مصر علیه مرسی و حذف اخوان از بلوک قدرت نیز عاملی است که بر این تنوره تولید کتاب و رساله می‌دمد.

  • در خيابان با هم قدم مى زديم، که زنگ موبايلش به صدا در آمد. با ديدن صفحه نمايش موبايل، رنگ چهره‌اش تغيير كرد. بعد از سلام و احوال‌پرسى و بدون مقدّمه صدايش را بلند كرد و با گله‌مندى طرف مقابل را به اهمال در بازپرداخت مبلغ قرضی كه داده بود، متهم كرد. كم كم صدايش را بلند تَر كرد و كلمات ركيك‌ترى را در گفته‌هايش به كار بُرد و بدون خداحافظى تماس را قطع كرد.