إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

گزیده اخبار

  • اخلاق رسانه ای نقطه تلاقی علم اخلاق و عمل رسانه یا ارتباط جمعی است. با توجه به ویژگی هایی که در خصوص مقوله اخلاق ذکر شد، اخلاق رسانه ای امری درونی و مرتبط با ارزشها و هنجارهاست. با ما همراه باشید تا در این مورد بیشتر بدانید. اخلاق رسانه چیست؟ اخلاق رسانه امری میان رشته بین علم اخلاق و ارتباطات است. اخلاق رسانه ای

  • معنای زندگی چیست؟ این پرسشی بزرگ است. پرسش از معنای زندگی، در مقام مهم‌ترین پرسش فلسفی، پاسخ‌های فراوانی را در طول حیات فكری بشر به‌همراه داشته است. فیلسوفان و اندیشمندان بزرگی با آن دست‌به‌گریبان بوده و هر یك از منظر و دیدگاه خود پاسخی بدان داده‌اند. وقتی ‌كه اشخاص از معنای زندگی خود می‌پرسند، اغلب فقط دلالتی به چیزی بیرون از خودشان، چیزی بیرون از زندگی‌شان، در ذهن دارند. ممكن است كه این دلالت‌ها، بس مهم باشند و حتی مهم‌ترین چیز در زندگی باشند امّا آن‌ دلالت‌ها، به‌یك‌معنا، پاسخی تمام‌‌وُكمال به این پرسش نمی‌دهند؛ فقط آن را به تعویق می‌اندازند.

  • به بهانه هفتمین روز پرواز آن سه کبوتری که سوختند تا زاگرس نسوزد. میان کسی که خود را به زجر می‌اندازد تا دیگران در آرامش باشند، با کسی که همه را زجر و زحمت می‌دهد، تا خود آرام گردد، فاصله از ثری تا ثریاست. میان کسی که پول توجیبی خود را هم می‌بخشد تا نیازمندی را بی نیاز و گرسنه‌ای را سیر کند، با کسی که دست در جیب دیگران می‌برد تا بر ثروت خود بیفزاید، فاصله از نقطه تا کهکشان است. میان کسی که خود را به آب و آتش می‌زند تا دلی را شاد کند با کسی که دل دیگری را به آتش می‌کشد که خود شاد شود، فاصله از قطره تا دریاست.

  • بنا بر یافته‌های تحقیقات علمی جدید در حوزه عصب‌شناسی، حس نوع دوستی و بشر دوستی، پاسخی به گزاره‌های اخلاقی نیست بلکه ناشی از یک هوش ذاتی و مربوط به غریزه انسانی است. بنا بر یافته‌های تحقیقات علمی جدید در حوزه عصب‌شناسی، حس نوع دوستی و بشر دوستی، پاسخی به گزاره‌های اخلاقی نیست بلکه ناشی از یک هوش ذاتی و مربوط به غریزه انسانی است.

  • ترجمە: کیانوش مختارپور

  • نویسندگان: كلانتری صمد، ادیبی مهدی، ربانی خوراسگانی رسول، احمدی سیروس چکیده:

  • شیخ محمد بن عبدالکریم العیسی ، دبیرکل سعودی اتحادیه جهان اسلام گفت: برای ما یهودیت مانند مسیحیت یک دیانت است و برخورد ما با هر دو به یک شکل است. العیسی گفت: اتحادیه جهان اسلام برای انتشار صلح میان ادیان مختلف اعم از یهودی و مسیحی تلاش می کند و با افراط گرایان آن ادیان کاری ندارد. وی با اشاره به اینکه برخی، ادیان آسمانی را با عملکرد افراد وابسته به آنها یکی می کنند، اظهار داشت: خطاب قرار دادن با لفظ برادری میان ادیان مختلف یک چیز عادی و طبیعی است.

  • صالح ارشادی پرداختن به موضوع «معنای زندگی»، چه در قالب تالیف آثار یا ترجمه متون مرتبط به آن، همچون بسیاری دیگر از مباحث مطرح در حوزه «فلسفه دین» در ایران، سابقه درازی ندارد. شاید بتوان درسگفتارهای استاد مصطفی ملکیان در دانشگاه تربیت مدرس را، که در سال ۱۳۸۲ ارائه شد، نخستین متنِ اندیشیده و منسجم به زبان فارسی، در موضوع «معنای زندگی» به شمار آورد. کما اینکه این فتح باب در سال‌های بعد، با انتشار آثاری عمدتا با نظارت یا راهنمایی وی، بسط یافت. با این حال، گذشت تنها یک دهه، برای رشد ادبیات مرتبط با یک موضوعِ فلسفی، عمر بلندی نیست.

  • ◄ درباره معناى زندگى

  • لادن ترک مقدم، محمود عباسی، زکیه آزادانی معنای زندگی چیست؟ برخی از مردم به این خاطر جذب فلسفه می‌­شوند که امیدوارند فلسفه بتواند پاسخی به این معمای قدیمی بدهد. اگر آنان به دنبال راه حلی ساده برای این معما باشند، به احتمال قریب ­به ­یقین ناامید خواهند شد. برخی فلاسفه معتقدند علت این‌که پاسخ گفتن به پرسش از معنای زندگی بسیار دشوار به نظر می­‌رسد آن است که این پرسش اساساً غیرواقعی و دروغین است: معنا به جملات یا علامات تعلق دارد نه به چیزهایی از قبیل زندگی انسان. شاید چنان که فیلسوف بزرگ قرن بیستم، لودویگ ویتگنشتاین می­‌گوید، حل مسألۀ معنای زندگی در پاک کردن آن است.[1]